精选木心友情经典语录116句文案

木心关于友情的语录

1、木心 友情

(1)、爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。

(2)、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》

(3)、——曹雪芹(木心先生说过一段话，大意为： 红楼梦里的诗词就像河里的水草，在水里的时候摇曳多姿、艳丽妖娆，捞出来就干巴巴的没有那么漂亮了。但我觉得这句不是，这句在文章里美，单拎出来也特别美，想象空间特别足。)

(4)、书中说道：“赤壁大战当前，周瑜正在帐中议事，部下传报‘故人蒋干相访’。周瑜闻讯，已经猜出蒋干来意，他眉头一皱，计上心来，连忙吩咐众将依计而行，随后带着众人亲出帐门迎接……”

(5)、"“美”开了一家当铺，专收人的心，到期人拿票去赎，它已经关门。——朱湘《当铺》"

(6)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

(7)、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

(8)、人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。

(9)、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。——王蒙

(10)、弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”木心的语录(2)佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。

(11)、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

(12)、2)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

(13)、 并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问向谁行宿，城已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

(14)、时光里，同学们上课时认真听讲，下课时打打闹闹。隧道里，那些童年往事就像颗粒一样，事小又多。一起办黑板报，同学之间分工明确，速度快，参加运动会，同学们为班级荣誉而战;课堂上，一双双小手举起，等待着老师的提问五年，就在这样的日子里慢慢流逝。

(15)、他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话、吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉、胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。

(16)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

(17)、 君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。

(18)、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

(19)、一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。

(20)、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。

2、木心友情经典语录

(1)、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

(2)、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

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(4)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿《劝学》

(5)、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。感叹岁月流逝的诗句。

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(7)、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基

(8)、风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。

(9)、但不久二人竟绝交了。木心说：“友谊有时候像婚姻，由误解而亲近，以了解而分手。”木心谈话记录道出了绝交的原因：“60年代我外甥女寄来英语版叶慈(按：即叶芝)全集，我设计包书的封面，近黑的深绿色，李梦熊大喜，说我如此了解叶慈，持书去，中夜来电话，说丢了。我说不相信，挂了电话，从此决裂。”二人竟为了一本借出去的书绝交，也可说是真爱书人了。

(10)、常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。(木心)

(11)、人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情！——《追风筝的人》

(12)、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

(13)、梦是灵魂的出口。有梦的人，永远不老。除了梦想之外，我们还能够用什么来对抗岁月流逝呢?

(14)、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。(木心)

(15)、在瓦莱里《杂俎五集》里，有几则批语，似为李梦熊所写。一则谓：“一为文人，便无足取，以不解独善其身而兼善天下之故。”另一则谓：“以极端个性，到达无个性。艺术之顶点，人类之极限。无有更美者，光速之艺术。”

(16)、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。——木心《素履之往》

(17)、 思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼

(18)、知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。

(19)、没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

(20)、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

3、木心关于爱情经典语录

(1)、——徐锡麟 (辛亥先烈，下场较惨。枪杀安徽巡抚恩铭，后因孤军奋战，不敌清军，凌迟处死，心脏都被士兵吃了！)

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(3)、2)宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。--木心

(4)、回忆，渐行渐远，回忆与现在永远隔着一层捅不破的窗户纸，永远也不可能划上等号，因为回忆永远只能是回忆，只能储存过去，而现在永远是现在。

(5)、“如何更有内涵的说我爱你。”“我有一条祖传的染色体要送给你。”

(6)、我不知道什么叫做喜欢，但是我知道，如果一天不跟你说话，我就觉得今天白过了。

(7)、有些人，注定是漫长岁月里的惊鸿一瞥，不用难过，无需伤悲，就像静静地欣赏一颗从天而降的流星，从繁华走向陨落，再到破碎，在苍茫大地上，留下一个孤独的我和一个无法兑现的梦。

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(9)、凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不知“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。

(10)、 幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。(木心)

(11)、13)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。——木心《素履之往》

(12)、其实世界上最可爱的是花生米，若有人不认同这一点，那么花生酱如何。

(13)、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

(14)、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。

(15)、艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特、哈姆雷特、贾宝玉、于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达——上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

(16)、5)世界乱，书桌不乱。——木心《文学回忆录》

(17)、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。

(18)、各造各的宝塔。不怕孤独，不怕单干，这是非黄金期的艺术家的特征。

(19)、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》

(20)、 你这大胡子老狗，脑子比人还聪明。别说我傍晚溜去，别说我拂晓归来。

4、木心写给朋友

(1)、——陆游(全诗八行，都特别喜欢，读陆游的诗总是有一种淡淡的忧伤～ 哈哈哈哈)

(2)、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

(3)、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》

(4)、可一想到终究是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人，风虽大，都绕过我灵魂。

(5)、 浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

(6)、日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。

(7)、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚

(8)、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

(9)、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。——木心《素履之往》

(10)、13)我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。--木心《云雀叫了一整天》

(11)、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

(12)、我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。

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(14)、18)一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”--木心

(15)、当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。

(16)、8)金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚--木心

(17)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。(木心)

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(19)、7)古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》

(20)、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》

5、木心笔友

(1)、木心晚年有短诗《如偈》：“半个世纪以来/我急，命运不急/这是命运的脾气/而今，眼看命运急了/我，不急/这是我的脾气/荣辱万事过，贵贱一身兼。”敢对命运使脾气，是因为他有“我亦未曾饶过岁月”的定力、毅力和才力。

(2)、故人造访，周瑜首先念及的不是彼此的同窗之情，而是“计上心来”，随后装醉昏睡，故意让蒋干盗去事先准备好的假情报，施了一出反间计。

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(4)、世界上有无数的祷词，都不如我四岁女儿的祷词，那么无私，善良，她跪下，对那在烟雾缭绕中微闭着双眼的观世音说：菩萨，祝你身体健康。——唐不遇(常怀感恩之心，从点个赞开始)

(5)、由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

(6)、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

(7)、本文刊发于《浙江散文》杂志。作者供职于安吉县委d校。。

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(9)、我在忧愁时想你，就像在冬天想太阳；我在快乐时想你，就像在骄阳下想树荫。

(10)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

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(12)、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

(13)、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

(14)、12)绝无幽默感的人，是罪人。——木心《云雀叫了一整天》

(15)、8)我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

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(17)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

(18)、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

(19)、纪德在《地粮》中说：“有个好公式：要担当人性中最大的可能，成为人群中不可更替的一员。”

(20)、地球本来是带着人香而飞行的。——木心《人香》

(1)、 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

(2)、1111111111111111111111111111111111111111111111111111111

(3)、流逝的岁月一去不复返，可已逝的记忆却会因你而复现，却因为你而变得清澈透明，这就是爱的力量，爱的魔力。

(4)、13)借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。--木心

(5)、在看得见你的地方，我的眼睛就和你在一起；在看不见你的地方，我的心就和你在一起。

(6)、8)很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

(7)、17)现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》

(8)、有时候，在恋情都已经结束了很久以后，我们才渐渐醒悟原来那时候我们爱那个人的方式，错了。然后，我们就忽然很想把那个人找回来，重新再爱一遍。——蔡康永《给未知恋人的爱情短信》

(9)、捧着岁月，握着知道的东西，书清远，眼睛平静，时间安静，心，永远微笑温暖。感慨岁月不饶人我亦未曾饶过岁月心情说说(篇三)打开沉封的记忆，追溯已逝的岁月，划过心灵深处的种种情愫，每一次的花开与叶落都旋舞成最美的色彩。

(10)、获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友。

(11)、——杜牧 (高晓松写的《白衣飘飘的年代》里面有一句歌词是“还是走吧甩一甩头/在这夜凉如水的路口”，没读过这首诗之前我觉得大紧好牛B，夜凉如水这个比喻真妙！现在看来也是借鉴古人，不过大紧的才华无需多言，一如既往的才华横溢！如将不尽，与古为新。)

(12)、我们悼念艺术家，是悼念那些被他生命带走的东西。

(13)、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。(木心)

(14)、博学虽然可耻，但使人心宽。心宽而不体胖，希望大家尽量博学吧。

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(16)、也许是天生懦弱的关系,我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。