谭嗣同死前说的最后一句话【文案102句】

谭嗣同死前说的最后一句话

1、

(1)、是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起。——清·方苞《狱中杂记》 

(2)、功夫不负有心人，经过一段时间的模仿、苦练，李连英终于熟练地掌握了大约30种新发式的梳理方法。

(3)、豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。

(4)、秦始皇死后，李斯与赵高合谋，迫令长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

(5)、湘潭大学副校长、湖南湘学研究院副院长王继平教授：谭嗣同是湖湘文化、湘学的产物，是湘学的杰出代表，同时他又弘扬了湘学，促进了湘学的近代转型。

(6)、第二句的意思是，也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

(7)、结果之一：堵住了天下有志之士(汉族精英)和利益集团合作的通道，只要不和他们合作，他们迟早得完蛋。

(8)、我很喜欢他在《刘云田传》里描述的一段场景。斯时他去甘肃军营探望父亲，闲暇时则常私出近塞。西北天气恶劣，“遇西北风大作，沙石击人，如中强弩”，他却偏好“臂鹰腰弓矢，从百十健儿，与凹目凸鼻黄须雕题诸胡(这段对西域胡人的外貌描写真是写实得很)，大呼疾驰，争先逐猛兽”，“夜则支幕沙上，椎髻箕踞，匊黄羊血，杂雪而咽。拨琵琶，引吭作秦声”——寥寥数十字，看得我心驰神往，仿佛回到了少年翻古龙小说的年纪。这种发乎天然，不拘泥于丝毫社会习气的男儿生性出现在一个能文善虑的青年身上实在极是可贵。驰马围猎，夜雪秦歌，用王动回忆起当初和红娘子在沙漠上数星星，直到流沙把二人彻底淹没时的那句淡淡的旁白佐证最是合适：

(9)、1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！

(10)、谭嗣同有一首《儿缆船》，与其最终选择可参差互看。

(11)、勿因我见而轻启政争；勿空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；勿信过激之说而自摇邦本；讲外交者勿忘巩固国防；司教育者勿忘宝存国粹；治家者勿忘固有之礼教；求学者勿骛时尚之纷华。本此“八勿”，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。

(12)、同年，康有为、梁启超等人号召1000多名举人上书清政府，史称“公车上书”，一腔热血的谭嗣同从湖南到了北京，结交康、梁等人。1898年年6月11日到9月21日，轰轰烈烈的戊戌变法结束，一共只持续了103天，史称“百日维新”。光绪皇帝颁布了一系列新政，比如改革政府机构，撤掉冗余的官员，任用维新派人士;开办新式学堂、创办报刊等等。

(13)、又如:家属(户主外的家庭成员);军属;眷属;属从(指按亲属关系而从其丧服);属d(亲属);属姓(同宗);属疏(宗族关系疏远) 

(14)、当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑)。

(15)、纵观左宗棠一生，最大特点就是在民族危机严重、国家饱受欺凌的时代，仍能“锋颖凛凛向敌”。正如有人在一首挽诗中所赞扬：绝口不谈和议事，千秋独有左文襄！

(16)、其实戊戌变法的失败是可想而知的，毕竟慈禧的权利是非常大的，光绪帝想要重新获取权利是比较的困难。在戊戌变法失败之后，光绪帝彻底被慈禧太后囚禁了，而且参与戊戌变法的维新一派的成员们也遭受了捕杀，谭嗣同就是这样被逮捕的。

(17)、康有为逃到国外之后，一心惦记着光绪皇帝，得知光绪皇帝死去之后，心中十分悲痛，因为光绪皇帝一死，这也就意味着赏识自己的人没有了，本来熟读史书的康有为还以为戊戌变法是自己命运的转折点，但是没想到他却押错了宝，导致自己一败涂地，建功立业的机会没有了，封王拜相的梦也碎了，到头来宣传了一辈子的变法，只能在梦里说说了，光绪皇帝死了，仅仅一天之后慈禧太后也死了。

(18)、伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听，最后因夫差听信谗言，被迫自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡！”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。

(19)、说罢，她又对身边人说道：“我毕生垂帘听政数次，不了解的人认为我是贪婪权力，实际上是迫于时势不得不做出此决定。”此时的慈禧还如素日一般，头脑清晰，神志清醒，旁人观之为和蔼可亲。没过多久，她便开始逐渐昏沉起来。后倏忽，眼睛又开始炯炯有神，可这一情形未能维持多久，可见这是回光返照。

(20)、两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为(按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本)，“留”指自己。

2、

(1)、亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》 

(2)、在笔者看来，慈禧是个女强人，本来应是一枝花，却被推上了砧板，变成了一棵世人皆视为“救命稻草”的所谓稻草。过去的都将过去，历史最大的价值不是忽悠与愚弄，而是让我们如今这些晚辈，再读时，再晓时，懂得一些道理，让我们可以在现在的基础上活得更好，更幸福，才是最大的价值。

(3)、康有为曾经这样赞扬谭嗣同：挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。

(4)、这个张俭是东汉的名士，他品德高尚，瞧不起人品低劣的乡人朱并，于是朱并忌恨他，并诬告他结d害国，导致他受到朝廷的通缉。所以张俭就四处逃亡，人们都敬佩他的高洁，纷纷“窝藏”他和掩护他，哪怕是受到牵连而遭刑罚也毫无怨言(望门投止典故)。这里面表达谭嗣同以张俭望门投止之事自喻之感。

(5)、豫让，春秋战国时晋国人，智伯家臣。前453年，赵﹑韩﹑魏共灭智氏。为了给智伯报仇，豫让用漆涂身，吞炭使自己成为哑巴，暗伏桥下，谋刺赵襄子却未遂，而为赵襄子所捕。

(6)、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。(杂文《死》)

(7)、清朝同治四年，谭嗣同出生在北京，他的父亲当时是湖北巡抚，家庭条件自是很好。从小，谭嗣同就酷爱看书，家中的藏书虽多，但依然被他看了一个遍。

(8)、在狱中，谭嗣同写下了《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!当妻子来看望他时，泪如雨下的说：我们还没有属于自己的孩子，谭家无后啊!谭嗣同回答道：“如果我们的孩子生长在一个没有希望的国家，那么我宁愿他不要来到这个世界”。

(9)、忍死须臾待杜根，原作“直谏陈书愧杜根”。改作直不可解。杜根上书劝太后归政，被太后下令扑杀，幸而诈死逃脱。归政之说正可影射慈禧事，也可见谭用典之恰。若改为待杜根，却令人摸不清头脑了——杜根最终待还政安帝方才再度返仕，官拜御史，诈死之后，世间也便只剩下他自己一人在等待出头之日罢了，却不知何人在待他呢？又有说可解为“忍死须臾！待！杜根。”乃是劝“且忍片时不死，等待出头之日，杜根！”这等断句简直如“下雨天留客，天留人不留”一般不通，诗法何曾如此行过。直谏陈书愧杜根，本意则应为他并未上书太后调和母子感情，而是直接以谏言光绪力行变法，不若杜根考虑了亲伦感情，故而曰愧。实际上，谭嗣同选择直谏陈书而不是上书太后，或许也和他同自己和母亲并不能形成合理沟通的经验同理化皇帝而出，故而此愧，是既对杜根，亦对自己的。

(10)、在丝绸之路的那个重镇上，有过这样一种文化，活过这样一群男女。

(11)、吾死汝勿泣，须留此一副眼泪为其他苍生哭，则吾有子矣。

(12)、孔融被曹操所杀时，女儿年七岁，儿子年九岁，因都幼弱得以保全。

(13)、组诗层次是基本功，其一入境，其二讽时，其三悟变，其四出境。然单看亦好，每首都能自开一界，小摄苍茫。世上禅诗不少，而逃禅者多，得禅者寡，能为禅诗，入境界而能有余妍的，谭嗣同能算一个。

(14)、在如今，“不孝有无后为大”的思想观念还在影响着我们，更不用说那个时候。

(15)、“再见，黑鸟。”(Bye-bye,blackbird.)——《公众之敌》

(16)、“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来娶我，我只猜中了前头，可是我却猜不中这结局……”——《大话西游》

(17)、在重大打击及交煎下，袁世凯于1916年6月6日病故。袁世凯谢世之日，他的书案上有他亲笔书写的一句话：“为日本去一大敌，看中国再造共和”。为日本去一大敌：他认为,自己死了,日本就会少了一个大敌，他对日本的切齿痛恨，令将签约《二十一条》的日子定为“国耻日”，以志不忘此仇。临死之前仍念念不忘外侮，可谓死不瞑目。看中国再造共和：在临死时，想到帝制终究不得人心，看来还得寄希望于共和。

(18)、“看着我……”(Lookatme.)——《哈利·波特与死亡圣器(下)》

(19)、两个孩子下棋，父亲孔融被捕也不为之动。有人问，女儿答说：“哪里有巢毁坏了而卵不破的呢？”寄养的人家给他们肉汁，儿子喝了，女儿呵斥道：“遭遇今天这样的祸，难道能够久活，还要知道肉味吗?”哥号哭而停止。

(20)、与此同时，在场的所有太监皆闻声跪拜，齐呼“老祖宗吉祥”。其后，用丰盛的早餐。早上六时。慈禧开始召见军机大臣，共与皇后(按：即光绪帝之妻，叶赫那拉氏，也就是日后的隆裕太后)、监国摄政王载沣等人洽谈多时，后以新国君的名义下诏书，尊慈禧太后为太皇太后，又尊皇后为太后。

3、

(1)、千难万难，最难叫承担。谭嗣同用他的生命承担了维新d人的一切，承担了维新d人对天下人的诺言。这个世界不管如何变化，最终的最终，生命永远是第一位的。敢于用生命担保诺言之人，才值得信赖。

(2)、不知为何，慈禧太后的气色非但未有损，反而越发的好了。起床后，便到了梳洗时间。宫门外，专门伺候的太监早已静候多时，譬如，专管梳头的太监。因为慈禧太后特别注重养护，故每日用于梳妆台上面的时间很长。梳洗完毕后，一太监喊道：“打帘子。”专门此事的太监便连忙打开帘子。

(3)、若不获命,其左执鞭弭,右属橐鞬,以与君周旋。——《左传·僖公二十三年》 

(4)、1908年11月9日，慈禧太后盖着金黄色柩布的灵柩被缓缓地抬过了北京灰色的土丘，一名名叫亨利·博雷尔的荷兰人目击了慈禧太后葬礼的整个过程。据亨利·博雷尔说，当时清朝外务部的官员们在北京东直门外的一个小土丘上，搭建了一个带顶棚的看台，专门提供给各国公使馆所介绍的在京外国人。

(5)、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

(6)、谭嗣同的浏阳故居，位于湖南省浏阳市区北正南路98号，始建于明末清初，主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，通高8米，大小房舍24间，南北朝向，全木结构，工艺精美，古朴庄重，系典型江南庭院式民宅建筑风格。

(7)、〖staffmember〗旧指统属下的官吏 

(8)、以慈禧太后为首的封建势力很快就打破了他们的美好设想，光绪帝被囚禁，康有为等人也逃往国外。

(9)、很多年后，谭嗣同返京时曾带着侄子谭传简重游城南，把少年时候和两位哥哥的游历一一告诉他，但传简却“不省意”，又过了几年，传简也早夭，谭嗣同再过城南，也便自承忘情，再无与言者了。

(10)、李连英通过自己的努力，很快就被慈禧太后提升为梳头房首领兼敬事房首领，御前近侍。李连英自此也跻身于慈禧太后面前的红人之列。他还通过自己的努力，免去了梳头太监的“杖刑”和“板刑”。以至当他休息时，那些太监们宁愿自掏腰包贿赂他，只求他不要休息，仍负责侍候西太后。此时的李连英已经感觉到，他飞黄腾达的梦想，很快就要实现了。

(11)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿。希望出亡的康有为、梁启超等人能像张俭一样受到人们的保护，也希望战友们能如杜根一样忍死待饥完成维新变法的大业。

(12)、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。(杂文《死》)

(13)、第一句的意思是，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。

(14)、〖possession;dependency〗某些国家侵占的殖民地或所控制的附属国 

(15)、天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！(《晋书·冉闵传》)

(16)、1883年至1885年的中法战争中，面对气势汹汹的法国侵略者，左宗棠“决计议战，最终病逝于福州前线”，临终口授以上遗言。

(17)、同一时期，身在北京的康有为联合千人上书清政府，希望清政府可以拒绝那种欺辱，捡起自己的尊严，史称“公车上书”。

(18)、谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

(19)、叶赫那拉·布扬古，末代叶赫贝勒。1619年，努尔哈赤进兵叶赫。布扬古与其弟遣使请降，并请立誓不杀。然而，布扬古还是遭缢杀。

(20)、谭嗣同是个武术技击高手，欧阳予倩(其祖父欧阳中鹄是谭嗣同为文之师)曾有回忆说“他喜欢技击，会骑马，会舞剑，我曾看见他蹲在地上叫两个人紧握他的辫根，一翻身站起来，那两个人都跌一跤”。他有过许多授业老师，曾跟随通臂拳胡七学过锏、太极拳、形意拳、双刀，跟大刀王五学过单刀，跟父亲部署刘云田学过骑马射猎，能“矢飞雁落，刀起犬亡”，大有哲别的身手。

4、

(1)、谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。

(2)、人生如果仅仅是为了吃喝拉撒睡，下跪也好，耻辱也罢，还是可以活下去的。但是谭嗣同想要改变现实。在康有为一心超凡入圣，想要自上而下的改革时，谭嗣同恰好相反，他把目光锁定在下层草莽之中。

(3)、1908年，11月15日。凌晨时分。慈禧像往常一样，起床，即所谓“请驾”。昨日，也就是14日，光绪帝驾崩。慈禧终日忙碌于料理光绪帝的后事，没能多加休息，很晚才休息。

(4)、死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

(5)、谭嗣同年纪和王五相差二十几岁，基本是两代人。谭嗣同认定王五是大侠，并跟着王五学武术。王五阅人无数，认定谭嗣同为人中豪杰。两人不仅结成忘年之交，而且烧香磕头，结为把兄弟，感情十年不变，堪比桃园结义的那几人。

(6)、由于母亲严厉，谭嗣同对手足之情更加依赖。他在《城南思旧铭并叙》里回忆过许多少年时和哥哥们一起读书的情境，说“余夜读，闻白杨号风，间杂鬼啸。大恐，往奔两兄，则皆抚慰而嗬煦之。然名胜如龙泉寺、龙爪槐、陶然亭，瑶台枣林，皆参错其间，暇即凂两兄挈以游。伯兄严重不常出，出则健步独往，侪辈皆莫能及。仲兄通騑喜事，履险轻矫，陂池泽薮，靡不探索。”

(7)、落笔之初，我为这篇文字设想过很种多结尾，也疑惑自己当生出怎样的感喟，才能全不辜负这人物的光彩。但行文至此，我却又觉得这一切都是多余的了。

(8)、袁世凯，中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家。总之，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。

(9)、望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。

(10)、我何罪于天而至此哉？……长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。(《史记·白起王翦列传》)

(11)、抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！(《史记·伍子胥列传》)

(12)、全诗格调悲愤激越，风格刚健道劲，豪气冲天！特别是最后两句，可以算五百年来最豪迈的诗句。解读最后两句，要结合当时的背景：戊戌变法后，康有为、梁启超等人仓皇逃往日本，谭嗣同视死如归，留在国内淡然面对。在清廷逮捕在狱中，还是牵挂康梁两人的安危，“去留”二字分别指逃去的康梁和留下的自己，意思是变法虽然失败，但无论逃亡和留下的人，都是铁骨铮铮为国为民的好汉，将青史留名。

(13)、所以谭嗣同的最后遗言：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！

(14)、或许被输入了情感程序的机器人大卫也可以融入一个家庭，但他始终找不到真正属于自己的地方。

(15)、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。——晋·陶渊明《桃花源记》 

(16)、——这是世界上最优美感人的情书之一。不是因它出自那个时代品格最高的男人之手，而是其中浓浓的情意，那情意便是站在地狱边缘对生命另一半的留恋。

(17)、吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！(《史记·淮阴侯列传》)

(18)、约翰和比莉第一次在酒吧跳舞时，背景音乐就是一首《Bye-bye,blackbird》。约翰对比莉说，你就是我的黑鸟。

(19)、属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 

(20)、商鞅把一根二丈高的木头置于城南，放榜出去，把此木搬到城北者赏十金，十金在当时可谓一笔很大的财产，工作之简单与赏赐之丰厚让老百姓都不敢相信，众说纷纭，商鞅见此把赏金提升到五十金，老百姓开始激动了，到处奔走相告，于是有一个人就把木头搬到了城北，商鞅马上就兑现了张榜的诺言，给了这个人五十金。全国一片哗然，自此都开始相信政府制度。后续商鞅也严格执行法律规定，赏罚分明，让国家法律具有威慑力和尊严，商鞅变法深入人心。

5、

(1)、叔叔班·帕克遭抢劫遇害，因此造就了蜘蛛侠的诞生，“能力越大，责任就越大”也成为了蜘蛛侠始终恪守的原则。

(2)、灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。灯下骷髅，是曹子建“顾见骷髅，块然独居”典，意在“何神凭之虚对，云死生之必均”，若龚定庵所作，上句既已戢然凛漠如是，下句则定要舍典入情，转致缠绵。而谭嗣同却老实不客气继续辛辣地以弥衡“坐者为冢，卧者为尸”讽人觥筹交盏，意在三公。以典化境，将繁华密丽的酒筵以典象处置得鬼气萧森，着一“梦”字堪可谓一字不废，其态度至此也便出都不必出了。

(3)、谭嗣同从小就有一个侠客梦，羡慕的是豫让、荆轲、聂政这样“士为知己者死”的豪侠。因此，他从小对剑术特比痴迷，朝夕苦练过，剑术高超。除了豪侠，他也是一个才子，文笔好到用天才形容都不为过，也好慕古风喜欢古琴，少年时，给自己起来一个很江湖的雅号，叫做“剑胆琴心”。

(4)、他们是民族的精魄之所在，他们就是真正的贵族。也许他们出身并不高贵，但足以让许多身份高贵之人黯然失色。在时光的长河中，许许多多的权贵化为尘泥，唯有真正的贵族遗世独立，任凭时光冲洗，如同凌寒之时独自盛开的梅花，芳香千年，芳华绝代。

(5)、1898年9月24日，谭嗣同被刽子手用钝刀子割了30多刀才结束了性命，作为一介文人，他没有一句求饶，用最后的力气喊下了那振聋发聩的16个字：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”!

(6)、又如:属纩(用新棉放在临死病人鼻前,验其是否有气);属界(毗连地带);属连(相连缀);属志(犹连心);属引(连续不断);属文(连缀字句为文章);属读(连读);属聚(聚集);属丝(连续之丝);属好(结好);属怨(结怨);前后相属 

(7)、各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

(8)、吾可以下报智伯矣！(《史记·刺客列传·豫让》)

(9)、望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结d”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。

(10)、——他是宦门公子，却厌恶科举；激越亢快，却坚心学禅；他笃行纯孝，却最终致使父亲罢黜返乡；他推崇资本主义，认为“愈俭则愈陋”，却在家书中嘱托妻子“惟必须节俭，免得人说嫌话耳”；他认为应该冲决君权之网罗，却最终在营救光绪的过程中被捕——这一切矛盾，都令谭嗣同更具有一种戏剧性的魅力。

(11)、柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。

(12)、同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。大患有身无相定，小言破道遣愁篇。年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。

(13)、但谭嗣同偏偏不走，坐在会馆中等着，等慈禧太后的刀。站在人生尽头，他想到了出生入死十年的兄弟们，曾经纵横天下、相约生死。谭嗣同写信诀别：“五爷、七哥及各位兄弟：变法维新本未期其能成，弟之加入，目的本在以败为成，叫醒世人。真正以为能成功者，大概只有康先生一人而已。皇上是满人中大觉悟者，受我等汉人影响，不以富贵自足而思救国，以至今日命陷险地，弟义不苟生；兄等昆仑探穴，弟义不后死。特留书以为绝笔，愿来生重为兄弟，以续前缘。嗣同顿首。戊戌八月九日(二十四号)。”

(14)、有人对曹操说了这件事，于是决定都杀掉。等到捉拿的人到，女儿对哥哥说：“如果死者有灵魂，得以见到父母，这不正是我们最大的愿望吗！”于是引颈受刑，面色不变，没有人不为之悲伤的。

(15)、原作由不走，所憾，有能，非罪四句，层层行递，干干净净，气脉清晰。而改作则吞吐浑浊，莫名断续，可惜世人知谭竟多从后者，也难怪少有人乐于关注他的诗词。

(16)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(17)、失去母亲、哥哥、姐姐后，父亲的姨太太当家，对他颇多侮慢，少年对家庭的依恋之心也便彻底冷了下来。直到三十余岁入京前，他尚嘱妻子要厉行节俭，别被这位二婆婆挑刺说了闲话，便也是冷了下心性，彻底懒于与家人周旋之意。

(18)、慈禧真正长相被曝光竟然是这样！简直是没谁了

(19)、直到戊戌变法失败后，光绪皇帝被慈禧软禁，谭嗣同还和大刀王五召集了一批飞檐走壁的武林高手进行营救，虽然最终失败，但体现出他们生死与共、两肋插刀的感情。

(20)、万历四十七年(1619年)，明廷发动萨尔浒之战，叶赫作为明朝的盟军一同出兵征讨后金，结果明军大败。同年，后金天命汗努尔哈赤偕胜利之威进兵叶赫。叶赫贝勒金台吉、布扬古分守东西二城。努尔哈赤率额亦都围东城，代善等围西城。数日后，努尔哈赤掘土攻破东城，金台吉死之。布扬古听说东城已破，便与其弟布尔杭古遣使请降，并请代善立誓不杀。代善同意，并与布扬古及其母盟誓，布扬古终于决心投降。然而，布扬古还是在被引见努尔哈赤之后遭缢杀。

(1)、新浪新闻：同样是湖南人，同样是书生救国，稍早的曾国藩走到了传统“人臣”道路上的最高阶段，而菜市口引颈待戮的谭嗣同，则有一种以身殉道的悲壮。这种悲壮，终结了湘学“经世致用”精神在传统道路上的努力，开创了湖湘志士新的救国之路。(13)

(2)、1128年7月29日，刮风下雨，天色阴暗，宗泽在弥留之际，没一句话谈及家事，念念不忘北伐，最后连呼三声“过河！过河！过河！”怀着悲愤的心情溘然与世长辞，时年70岁。