精选表示爱的句99句文案

表达爱的句子8字以内

1、表达爱的词句

(1)、 六国论                                           苏 洵

(2)、《过秦论》中陈涉与九国有多处对比：⑴地位出身：陈涉“_______，________，_______。”与九国“君主”；⑵军队数量：陈涉“___________”与九国“___________”；⑶军队素质：陈涉“__________”与九国“名将统率”；⑷武器装备：陈涉“___________”与九国“___________”；⑸才能：陈涉“___________”与九国人才“___________”。

(3)、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别          ，        。重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：             。

(4)、生命虽短，爱却绵长。在爱人眼里，一千里的旅程不过一里。爱比大衣更能驱走寒冷。

(5)、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

(6)、爱上一朵花就陪它去绽放，爱上一个人就陪Ta去流浪。

(7)、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“_________，___________，__________ ”的错误态度。

(8)、《陈情表》用“_________,___________。”两句表现他的家门不兴旺缺少幸福。

(9)、日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙.皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面.这一天，(还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了.那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。

(10)、做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终，担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！

(11)、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

(12)、学会，走出痛苦迷区。八字句子唯美爱情短句3爱情唯美句子

(13)、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：________，__________，________，______________。

(14)、         说屈原出淤泥而不染“           ，              ，              ，             ，            。”《屈原列传》

(15)、陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。贾谊《过秦论》明言秦亡原因的警策语是“_____________”。白居易《琵琶行》的警策语是“____________，__________________。”。文天祥《过零丁洋》的警策语是“_______________，_____________。”。诸葛亮《出师表》的警策语是“_______，_______，__________。______，_______，____________。”

(16)、帮助父母打扫除，和家人用扫除中废弃不用的物品进行旧衣、旧物改造装饰，如抱枕、沙包、纸板车等，过一个绿色环保年；

(17)、孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 

(18)、一个能够让你停留下来的城市，那里一定有你的爱。

(19)、燕睛花暖春色饶,游情欲醉魂欲销。红衣突展绿阴畔,接袖②纷纷度小桥。

(20)、写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天，渺沧海之一粟。写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之月，耳得之而，目遇之而成色。

2、表示爱的句

(1)、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：____________，____________。

(2)、因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

(3)、戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiànghào)驳色，而皆若偻(loǚ)。

(4)、下列对这两首诗内容和手法的分析,不正确的两项是(5分)()

(5)、⑤陶渊明看透了官场的黑暗,从此无意于仕途,转而求田问舍,过上寄情山水、恬然自适的隐居生活。

(6)、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“____________，________，_________， ___________！”

(7)、贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是：_________，_________，________，_______。

(8)、客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经泛出鱼肚白。

(9)、 师说                                              韩 愈

(10)、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

(11)、《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是:“__________,________。”

(12)、和父母一起办年货，了解不同商店及网络平台的打折促销活动，记录春节期间全家支出，制作一份手账；

(13)、③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

(14)、劝学(学不可以已......用心躁也)《荀子》

(15)、司马迁在《报任安书》中表述自己惨受宫刑而没有以死殉节的原因的句子是“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”

(16)、两人在谈情说爱的时候，最喜欢叫对方发誓，许下承诺我们为什么要对方发誓，就是因为我们不相信对方，我们根本不相信情人，而这些山盟海誓又很不切实际。海枯石烂、地老天荒，都不能改变我对你的爱！明知道海不会枯、石不会烂、地不会老、天不会荒；就算会，也活不到那时候。

(17)、《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下,结果适得其反，“            ，　            。               ，　           。”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。

(18)、保护你、疼你、关心你。八个字的爱情句子10我爱你，到天荒地老。

(19)、客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经泛出鱼肚白。

(20)、庞大的秦帝国迅速土崩瓦解，引发了无数文人墨客的思考。西汉文学家贾谊在《过秦论》中尖锐地指出其灭亡的根本原因是“____________________”。

3、表达爱的句子简短的

(1)、子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐著。孔子说：“不要因为我年纪比你们都大，(老了)没有人用我了。(你们)平日(平常)说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，(打算请你们出去，)那麼(你们)打算怎麼做呢？” 

(2)、(曾点)说：“暮春时节(天气和暖)，春天的衣服已经穿定了。我陪同五六位成年人，六七个少年，到沂河裏洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱著歌走回家。”

(3)、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“________,_________。”

(4)、我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

(5)、“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什麼呢？(言外之意：我笑仲由的不是说他不能治理国家，关键不在是不是国家，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚，譬如公西赤，他是一个十分懂得礼仪的人，但他只说愿意学著做一个司仪者，)如果公西华只能给诸侯做一个小司仪，那谁能来做大司仪呢？”

(6)、秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。

(7)、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“____________，________，_________， ___________！”

(8)、《新国际英语分级阅读》丛书(上海外语教育出版社)，难度：«««

(9)、 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是_______       ___ ，______  _     ___，_____       __          __。

(10)、③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读(dòu)之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

(11)、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：____________，____________。

(12)、客至                                           杜 甫

(13)、⑤客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

(14)、①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 

(15)、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：________，__________，________，______________。

(16)、我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“_______________,________________。”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

(17)、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

(18)、生命是一场遇见，人来人往，最稀罕的就是遇见另一个自己。

(19)、在文中强调学习应当专如果不专便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：              ，            ，            。

(20)、④巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

4、表达爱的句子8字以内短句

(1)、现在每天醒来睁开眼见到的是手机上你那似阳光般的笑靥，好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容。

(2)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(3)、《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“               ，　         。”，因此必然遭致“                ”的恶果。

(4)、如人饮水，冷暖自知。情侣句子一对一左一右。

(5)、元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

(6)、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明诗，歌窈窕之章。描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐，水波不。写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

(7)、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“         ，         ；          ，           。”

(8)、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

(9)、书愤(早岁那知世事艰)                        陆 游

(10)、巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们原因，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官位高的人当做老师，就近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

(11)、《陈情表》用“_______,________。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。

(12)、李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我求教。我赞赏他能遵循古人的从师的风尚，写这篇《师说》送给他。

(13)、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

(14)、 过秦论(上)                    贾 谊

(15)、她以为擦掉这次眼泪就没有了，可是，刚擦掉一片，另一片又落了下来，这多像那些爱情，一片一片的，没完没了。

(16)、《陈情表》中李密从年龄的角度说明可以暂时不应命的原因的两句是“______,______。”

(17)、《陈情表》用“_____________,______________。”两句表现他孤独的长大成人。

(18)、(古代)所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？

(19)、 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是_______       ___ ，______  _     ___，_____       __          __。

(20)、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

5、表达爱的句子经典短句

(1)、算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

(2)、江城子·乙卯正月二十日夜记梦(十年生死两茫茫)苏 轼

(3)、四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

(4)、④嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱(zī)铢(zhū)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽(chuán)，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(yǔ)之粟(sù)粒；瓦缝参差(cēncī)，多于周身之帛(bó)缕；直栏横槛(jiàn)，多于九土之城郭；管弦呕(ōu)哑(yā)，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍(shù)卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！　　

(5)、旧物改造开学后拍照片给班主任，要有制作过程和最后的成果。

(6)、④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”

(7)、“____________，____________。”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

(8)、问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。

(9)、(2)既而奸d张讷丑诋讲学诸臣,以懋衡、从吾及孙慎行为首,遂削夺。

(10)、郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

(11)、根据自己的学习能力，选择以下一种或两种方式汇报自己的学习成果：

(12)、 《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，( 退而论书策以舒其愤 ) ，思垂空文以自见.。”

(13)、若爱一个人可以知道深浅，那么说明爱得不够深。

(14)、《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是:“___________,_______。”

(15)、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人鉴之，亦使后后人也。《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。

(16)、有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”

(17)、到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。　　

(18)、已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

(19)、 《游褒禅山记》中作者以世间不同寻常的景观为喻，表达宏伟的目标与漫长的道路之间的关系的句子是，　　　　　　　　。