精选荀子名言翻译132句文案

荀子经典名句翻译

1、荀子100句

(1)、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

(2)、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

(3)、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

(4)、战国·荀况《荀子·劝学》。腾(téng滕)蛇：龙类，相传能兴云雾而游于其中。鼫(shī石)鼠：相传这种鼠能飞不能屋，能缘(爬树)不能穷术(爬到树梢)，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人(跑到人前头)。穷：困窘。这两句大意是：腾蛇没有脚(但心专技精)而能飞行，鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专技能不精)而常常陷入困境。此条也是用比喻的方法，阐明学习应当专心致志，行事应该把目标集中到一点上的道理。否则，浅学辄止，半途而废，不专不精，样样都是"半瓶子醋"终将一事无成。

(5)、译文:虚心、专安静,才能达到认识上的极其透彻、没有遮蔽的境界。进入这种境界,世界万物没有不显现出来的,显现出来的都能加以归类、排列次序,能排列次序的都会让其各得其位。

(6)、《荀子》一书为大家摘录了儒家代表人物之一——荀子的名言，通过中国古代杰出的哲人、文学家、教育家、政治家的言论，让人们沉醉在撼动心灵，一读三叹的文字力量中，阅读、品尝、咀嚼、反思、沉淀，并撷取人们人生中来不及深入的感动。

(7)、译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

(8)、所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

(9)、战国·荀况《荀子·富国》。下：指百姓。上：指政府、国家。这两句大意是：百姓贫穷，那么国家也贫穷；百姓富裕，那么国家也富裕。国库的财富由百姓供给，要使国库充裕，必须先使百姓富裕，没有百姓贫而国家富的。所以采取措施，鼓励生产，使百姓富裕，是国家富裕的基础。这两句可用于阐述民富与国富的辩证关系。

(10)、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

(11)、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

(12)、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

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(14)、天下人了解自己，那么就与天下人同甘苦共患难；天下人不了解自己，就巍然在天地之间而无所畏惧 这是上等的勇敢。与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙，只要自己行得正，心中有善，或者要做的是超前的大事业，而别人不理解自己，有“燕雀安知鸿鹄之志”的无奈，也无需畏惧别人的眼光，坚守自我。

(15)、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

(16)、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

(17)、(感悟)满招损，谦受益。骄傲自大，可能会引来灭顶之灾。

(18)、战国·荀况《荀子·王霸》。这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使"天下之人，应之如景(影)响"；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，"如影随形，如响留声。"现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。

(19)、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

(20)、(感悟)专心致志的做一件事情，才会有所成就。一心两用，只有两者皆失。

2、荀子名言翻译

(1)、没有刻苦钻研的精神，就不能明辨事情的道理；

(2)、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国曹植《白马篇》

(3)、译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

(4)、如果半途而废，即使是腐烂的木头也不能刻断；

(5)、翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大)；我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

(6)、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

(7)、乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子·乐论篇》

(8)、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《荀子·劝学》——荀子经典语录

(9)、译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

(10)、战国·荀况《荀子·王霸》。这两句大意是：动乱，国家就危险；大治，国家就安全。社会混乱，动荡不定，政令难以施行，生产难以进行，国家就危险了；社会大治，有良好的秩序，令行禁止，生产发展，国家就安全了。这两句用于说明乱则危国，治则安国。

(11)、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

(12)、 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

(13)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(14)、荀子，名况，战国末期赵国人，先秦著名思想家、教育家、哲学家。荀子学识渊博，是儒家学派的代表人物，也是先秦时期百家争鸣的集大成者。

(15)、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

(16)、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

(17)、(译文)不了解儿子就看和儿子交往的朋友，就清楚了；不了解君主就看看君主身边的人，就明白了。

(18)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

(19)、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋李清照《夏日绝句》

(20)、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

3、荀子经典名句及解释

(1)、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

(2)、一切事物的兴起，必定有它的开始;与耻辱的到来，必定和他的德行好坏相符合。

(3)、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

(4)、保持心情愉悦，就是人生的一大智慧。看到的东西不那么养眼也觉得可饱眼福，听的音乐不怎么好听也觉得可以享受，只吃蔬菜就能满足口腹之欲，穿的、住的很粗糙也能满足身体的需要。人穷一时，但心不穷，真正的穷养富养或许不完全是物质方面的，即使物质生活条件差，只要保持积极乐观的心态，心情保持愉快，可以弥补物质上的不足。正如孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”。

(5)、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

(6)、白话翻译： 不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处，人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。

(7)、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

(8)、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

(9)、正所谓“物以类聚，人以群分”，自己处在什么样的圈子里，自己一定有这个圈子的特点。自身的荣辱祸福都是由自己的行为决定的。比如，两堆柴火堆放的样子差不多，但是火星总是容易在干的那一堆里着起火。很多时候我们抱怨别人和不顺心的事，然而往往是自身的问题。

(10)、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

(11)、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

(12)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

(13)、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

(14)、肉腐生虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.——《劝学》

(15)、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

(16)、望时而待之，孰与应时而使之。《荀子·天论》

(17)、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

(18)、(译文)蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。

(19)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

(20)、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。《荀子·非相》——荀子经典语录

4、荀子经典名句翻译

(1)、翻译：所以不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深。

(2)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

(3)、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

(4)、儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。

(5)、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

(6)、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。

(7)、精於物者以物物,精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正,以赞稽物则察,以正志行察论,则万物官矣。《荀子·解蔽篇》

(8)、听到了却没有亲眼见到，即使听得再多，也必有谬误；

(9)、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

(10)、荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。清儒汪中著《荀卿子通论》认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”，并对荀子的“传经”作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意。当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位。

(11)、译文:人不可能没有快乐,有快乐就不能不有所表现,有所表现而不去引导,就会流于乱。先王憎恶这种乱,所以制作了雅、颂的音乐以引导它。

(12)、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府?长歌行》

(13)、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

(14)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

(15)、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

(16)、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

(17)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

(18)、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

(19)、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

(20)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

5、荀子经典名句翻译及原文

(1)、原文为《劝学》先秦 荀子 :青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(2)、节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

(3)、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

(4)、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

(5)、点评：荀子认为，相信可信的东西，是诚实；质疑可疑的东西，也是诚实。智慧不在于所说的话，沉默有时也包含着智慧。

(6)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》——荀子名言

(7)、山上有玉那么那山上的草木都很润泽，水里有宝珠连河岸也不那么干枯。只要自身修养足够好，光芒总是遮掩不住的。有时候觉得自己做得很好了，可还是没人理解，因觉得“埋没”了自己而委屈不平。其实是自己做得还不到位，还需再接再厉，善行积累多了，自然就会得到认可。

(8)、(译文)饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，爱好利益而厌恶祸害，这是人生下来就具有的本性。

(9)、是呀，在古籍《荀子》中，共存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。

(10)、时节不寒冷，就不会知道松柏挺拔且郁郁葱葱的；

(11)、不登上高山不知道天有多高，不来到深溪前不知道大地多么厚重，不听到先王留下的话，不知道学问的渊博。

(12)、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

(13)、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

(14)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》

(15)、欲穷千里目，更上一层楼。——唐王之涣《登颧雀楼》

(16)、译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊!)

(17)、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

(18)、荀子的语言极富哲理，儒法并重。他的经典名言在今天也有着现实意义。

(19)、故乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子·乐论篇》

(20)、所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

(1)、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

(2)、君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。善于运用外在条件来弥补自身的不足，也是制胜之道。

(3)、参考译文：不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到先代圣王的遗言，就不知道学问的渊博。

(4)、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

(5)、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

(6)、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

(7)、战国·荀况《荀子·荣辱》。穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应"怨天尤人"。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。

(8)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉司马迁《史记》

(9)、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。

(10)、(译文)眼睛不能同时看清楚两样东西，耳朵不能同时听清楚两种声音。

(11)、译文:音乐生于人心,感人的力量最深,改变人的情感也最快,所以先王非常谨慎地制定音乐。音乐中正平和,百姓就和睦而不至于淫放,音乐严肃庄重,百姓就整齐而不陷于纷乱。

(12)、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

(13)、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

(14)、点评：孔子认为，有益的朋友有三种，分别是正直、诚信和知识广博的人。有害的朋友也有三种，分别是谄媚逢迎、表里不一和善于花言巧语的人。这句是荀子对孔子这一观点的继承延伸。

(15)、靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。

(16)、(原文)：战国 荀子《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪(毫)厘，无它道焉。”(译文)：圣人一样的人，以仁义为本，是非分明，说到做到，不差一毫一厘米，没有其他的窍门。

(17)、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

(18)、点评：荀子认为，要想获得真知灼见，不能缺少实践。

(19)、他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

(20)、荀子，又名孙卿。出生于战国时代的赵国。曾经在齐国稷下学宫讲学。中年时在楚国担任兰陵令。

(1)、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

(2)、译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

(3)、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

(4)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

(5)、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

(6)、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记学记》

(7)、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

(8)、亲眼见到了却不能理解，即使记得再多，也必有错误；

(9)、(原文)：战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”(译文)：快乐的人，圣人所喜欢的，而可以善民心，他深深地感动人，他移风易俗，所以先王用礼乐来教导他们，百姓和睦。

(10)、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

(11)、译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

(12)、参考译文：上天的运行有其恒定不变的规律，不会因为圣明的唐尧执政就存在，不会因为残暴的夏桀就消亡。用导致安定的措施去回应它就会吉利，用导致混乱的措施去对待它就会凶险。