精选《陶行知的教育思想》67句文案

陶行知的教育思想好在哪

1、陶行知教育主要思想

(1)、有人说讲授法不利于启发学生，因此应该尽量少用讲授法，用教育学相关原理对上述观点进行评。

(2)、的旧教学模式，就会扼杀学生的创新思维和创新能力。因此，教师应不断更新教育教学观念，大胆创新， 大胆探索，不断丰富扩大自己的知识面，在掌握学科知识和常规教学方法、手段的基础上，还要掌握与学 科有关的学科知识及现代的教学方法和手段，真正的到“常教常新”。

(3)、陶行知还强调，“书呆子不来博物馆”。可见，陶行知先生要求学生应依靠自己、自力更生，也要和农民打成一片。

(4)、我喜欢读一些中国教育大师的作品，可以从中学习到许多的教育理论和知识。比如说：

(5)、所谓“生活教育”，其关键就是培养“生活力”，即“健康的体魄”“劳动的身手”“科学的头脑”“艺术的兴味”和“改造社会的精神”五种目标的凝聚。我们现在培养学生更多是在给予他们知识，很少提供劳动身手，更别提改造社会了。很多人理解“生活教育”这个概念，是培养一个有生活力的人，去创造理想的社会——简单来说这确实是陶行知生活教育思想的整个体系。但值得注意的是，在陶行知的这个思想体系下，一个人的品德不是抽象的，它是通过人所做的事体现的，而不是他嘴上说多少就能代表的。

(6)、陶行知先生是我国伟大的人民教育家。他重视教育，乐于教育，沉迷教育。

(7)、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。

(8)、在生活中的教育追求真实、灵活、创造性；在教育中的民主追求普惠、优质、可持续；在实践中的园长、老师追求成长、卓越和价值感。

(9)、在教育的主体问题上，陶行知认为民主教育必须是来自民众，也要回归到民众中去。老百姓具有其天然的经验和智慧，因此教师不必大摆高高在上的姿态，教育学生的同时也是互相学习的过程，从而达到“教学相长”的目的。

(10)、人像树木一样,要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

(11)、Q2：教育源于生活，生活的性质决定着教育的性质。现在教育有个很大的问题就是脱离生活，根据陶先生的生活教育思想，具体可以怎样解决呢？

(12)、以学生为主体，激发学生学习兴趣，使课堂生动活跃的教学法是我赞赏的教学方法。教学过程中，用 一些平常生活中最常见的例子跟学生解释，容易引起学生的注意力，提高学生的学习兴趣，我想每一种教 学方法都有它的独特之处，如果用的好了，用的恰当可以使课堂变的丰富多彩。

(13)、湖南健坤教育集团董事长李征石2020新春演讲

(14)、记者采访了中国陶行知研究会副秘书长储朝晖，让我们通过几个问答再次走近陶行知教育思想。

(15)、在原来我们提到老师的时候，首先认为老师必定是严肃的，古板的和学生之间的距离是非常的远的。学生很多的问题不敢去和老师沟通，甚至惧怕老师在外面看到老师的时候甚至要绕开走，但是现在很多的学生和老师之间的关系非常的好，认为老师非常的亲近，除了在学习之中在生活之中也有着很多的联通，所以说现在教师形象的转变其实是有利于促进这种师生关系的。

(16)、四是开拓进取，有把教育作为自己一生快乐的事业追求和企业家的经营管理艺术；

(17)、其实陶行知自己没怎么强调“创新”这个概念，他用的比较多的是“创造”。创造从哪里来？劳动。一个是劳动意识，一个是劳动能力，就是你愿意去劳动，觉得劳动是光荣的，还有劳动能力。

(18)、在跟幼儿的相处中，重视教学过程中应该采取“因材施教”的策略，对待不同的孩子有不一样的指导和要求。

(19)、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.” 

(20)、(参考答案)：对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ——爱因斯坦

2、《陶行知的教育思想》

(1)、只有理解了陶行知的内在精神，再去认识品德、评价品德好坏，才是陶行知倡导的知行合一。陶行知原话讲，“行是知之始，知是行之成”“行以求知知更行”。后面还说真正的生活教育是“自觉性之启发，创造力之培养”，他认为人的创造力是内在的、天生的，不是后天去培养的。因此，把孩子的自觉性启发出来，他们自然会有创造力。这是当下研究中很少提到的一个角度。

(2)、陶行知教育思想与其教育实践，对当时中国的教育产生了深远的影响，为中国教育开拓了一个新大陆。

(3)、目前我国教师行业的门槛可谓是日渐降低，师资队伍几乎达到饱和，但仍有许多人想要进军教师队伍，这就难免造成部分教师专业素养不足的问题，而师德师风建设更为重要。

(4)、因为政治原因，晓庄师范学校只办了短短三年。学校没了，但是学生还在，于是孩子们自发的学习。陶行知得知后，非常感动，且做了一首诗：

(5)、我常常跟我的孩子说，现实当中的东西远远比想象更丰富。可能很多人反对这个观点，认为想象肯定比现实丰富。的确，想象如果不受框架影响，它肯定是会更奇特。但是，深入到现实中就会发现，很多现实中的东西你根本想不到，现实生活才是创新的源动力。

(6)、他曾经倡导“六大解放”这一民主的教学方法。即“解放眼睛、解放头脑、解放双手、解放嘴巴、解放时 间、解放空间”。

(7)、在我受教育的阶段，我父母从来没有关心过我的学习和成绩，父母常说：“我们生在农村，书读不好 还有田可耕。”这种环境培养了我独立自主的品格。

(8)、(参考答案)：作为社会里的一员，我希望学校或者说政府能提高教师待遇。如果教师无需担心生活 问题，那么教师就能一心一意去做教育工作。当然，教师具有更高的历史使命感，教师应该急社会之所急， 应该在一切可能情况下，努力做好千秋万代的事业——教育事业。

(9)、近代汤因比，‍他就把中国‍说得太好了。‍他写了一本书叫《未来属于中国》。1967年他来到中国，‍‍并预言未来30年到40年主宰世界的一定‍‍是中国。‍‍其实我们讲学问、讲哲学，就能发现‍‍这些人的看法是多么的精确。汤因比认为只有中国文化才能引导世界，所以他说：“中国人，比世界上任何一个民族都更具有一贯性，数亿人数千年来在政治、文化上团结至今。他们展示出了这种政治、文化的统一技术，并拥有以此获得成功的极为珍贵的经验，而且那种统一化倾向正是当今世界绝对必要的需求。”‍他认为‍世界的未来既不是欧洲的也不是日本的，因为他在写这本书的时候，就跟日本的一个有名的哲学家、经济学家讨论过，他认为日本‍根本不能跟中国比，日本最多算是中国的一个跟班。‍

(10)、识经济发展的要求，在具备扎实的专业知识的基础上，掌握广博的文化科技知识和教育科学理论。只有这 样的教师，才能让学生对多门学科知识进行有效的迁移和综合，真正做到对知识的融合贯通，提高知识应 用能力，从而培养出适应时代要求的创新型人才。

(11)、今天的德育 | 挑战式学习 | 最美女先生

(12)、陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。 陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。” 这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你知错能改，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”

(13)、 征稿邮箱：2594889720@qq.com 

(14)、从陶行知整个思想体系来看，其核心就是培养人的“常能”。所谓“常能”，就是作为现代社会里的一般人都应该掌握的基本品质和技能。这种“常能”与时下热烈讨论的“核心素养”有些相似又很不同，两者都在强调人应该具备的一些基本素养，但显然“常能”这个概念更实在、更科学、操作性更强，比如阅读、计算、开车等。

(15)、     陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

(16)、以前有个数学家花了很多功夫也算不出某个模型要怎么堆，却看到卖水果的小贩一下子就堆出来了。于是他问，你是怎么想到的呢？小贩说，他就是根据他的经验觉得这种方式堆出来的水果最多。所以说，如果没有丰富的生活体验，仅靠书本上的知识，就很难生成新思想。

(17)、试述蒙台梭利的幼儿教育思想及其对当前学前教育的指导意义。

(18)、陶行知认为，“民众需要在生活中理解、实践民主，生活是民主成长的土壤”。教育的第一义就是要求真，要讲真话，要真实的生活，不能说虚伪的概念，这是陶行知跟旧有的教育方式本质上的决裂。

(19)、健坤理念就是我们不断成熟的动力所在，健坤精神就是我们日益健康的信心所在，健坤文化就是我们持续前进的底气所在。美国社会心理学家费斯汀(Festinger)说：“一件事的结果只有10%源自起因，另外90%都由你对这件事的反应决定。”俗话说得好“种一棵樱桃树，最好是十年前。‍”在你还没有开始种的时候，你怎么知道十年之后有樱桃呢？

(20)、简述德育是教师主导下学生能动的接受的过程。

3、陶行知的教育思想的优缺点

(1)、前苏联教育思想的主要体现在哪几位教育家身上？任选其中的两位教育家来介绍他们的教育思想。

(2)、所以从1983年开始，我一有机会就去跑学校。中国很多问题不是在书本上而是在学校里。现在我脑子里的很多东西实际上不完全是书本上的而是来自实践的，这也是陶行知对我影响最大的地方。所以说现在我们常常讲的“体验”，重点不是学校怎么设置，而是作为个体的人要真正深入实践、深入生活，这是个主动的过程。

(3)、以生活教育来弥补书本上的不足。教育是生活的一部分，离开了生活，教育就成了一片死海。 

(4)、三是超越前人，有科学家的创新能力和不畏权威的独立人格；

(5)、践行“民主教育”“生活化”教育，对中国幼稚园之改造

(6)、Q1：生活教育思想的精髓到底是什么？陶先生的宗旨是想培养什么样的人？

(7)、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

(8)、站在我的角度来审视健坤的文化和健坤未来的发展道路，我认为健坤文化是健坤人的精神价值和生活方式，是健坤人的集体人格。我总在说薪酬体系，‍‍‍‍有人会认为我的工资就是我的所有回报，‍‍如果你形成了这样的认知那你就错了。健坤文化的精神本质是以人为本，无论教师还是学生，‍‍每一个孩子来到我们学校就是我们的学生，每一个孩子来到我们的教室就是我们的学子，‍无论他的家庭是否富裕，无论他的成绩是否优秀，无论他的性格开放还是内向，我们健坤都应该要有统一的认知。我希望能够通过讲述健坤文化激起我们1000多人的共鸣。健坤文化的生存方式在于没有差生，力主教育公平。‍如果我们把孩子分为三六九等，‍‍如果我们还在一味地追求高考高分，一味地追求成绩，那我们连生存的基础都会没有了。‍‍在这个方面，我们坚决要求对所有学生公平公正。所谓教育公平就是有教无类，‍因材施教。教育公平并不是每一个学生都跟随同样的老师、学到同样的知识、受到同一层面的教育，教育公平关键在于合适的教育‍。合适的教育、适合的出路就是教育公平的一种显现。‍‍健坤的集体人格是家、是爱。如果我们的集体人格是各自为政，是互相看不起，是没有包容、没有爱，那么健坤的集体人格就会变得支离破碎。健坤必须做到真正懂教育，从本质上认清理念，具有真正的教育自信。

(9)、(1) 林永希,陈中文,史基升.陶行知劳动教育观对当代中小学劳动教育的启示(J).教学与管理,2020(30):5-

(10)、二是胸怀天下，有政治家的眼光和抱负；美国的大教育家杜威在《我的教育信条》一文中说：教育是社会进步及社会改革的基本方法，坚持学校是社会进步和改革的最基本和最有效的工具。一个看不清社会未来发展方向的人，如何去教育学生成功地走向未来，推动社会的发展进步。

(11)、只有理解了陶行知的内在精神，再去认识品德、评价品德好坏，才是陶行知倡导的知行合一。陶行知原话讲，“行是知之始，知是行之成”“行以求知知更行”。后面还说真正的生活教育是“自觉性之启发，创造力之培养”，他认为人的创造力是内在的、天生的，不是后天去培养的。因此，把孩子的自觉性启发出来，他们自然会有创造力。这是当下研究中很少提到的一个角度。

(12)、每当我看到这个的时候，就觉得非常欣慰。‍‍1900年‍八国联军打进北京之后，‍‍他们认为中国没有文化，‍‍但是‍抵抗八国联军的将军王懿荣，‍他发现了中国最古老的文字——甲骨文。‍‍因为他不仅是一位将军，而且是一位学者，同样他还是一位医学家。‍‍他突然在中国的药材里面发现龙骨这一药材上刻有奇怪的符号，通过研究得知这些奇怪的符号就是甲骨文。‍这是证明中国崛起的证据，通过溯源‍中国的文化再次证明了中国历史的源远流长。当中国文字刚刚出现的时候，就出现了一个怪事。1900年‍6月12日，王圆禄突然发现了‍敦煌莫高窟，当他发现的时候，他就马上向国家报告他发现了中国的佛经、道德经等，但是这个时候的中国人根本不知道自己的文化，也不知道怎样保护文化。‍‍于是有一个狡猾的英国人毛遂自荐去帮助王圆禄，但是王圆禄不同意，他认为这个东西是中国的国宝，不可能交给外人。但是这个英国人非常聪明狡猾，他知道王圆禄非常喜欢唐僧，所有他向王圆禄表示自己非常认同印度文化，也十分热爱唐僧与中国文化，也常羡慕中国人，因此骗取了王圆禄的信任，进而顺利地得到了这批宝藏。莫高窟的顶端有一个坟墓，每年都有很多游客去祭拜，‍‍我不知道这是不是对我们中华文化的讽刺，是不是对我们中华文化的一种耻辱。‍这两件事一出来‍‍就震惊了全世界，‍让大家得以重新审视中华文化的历史。

(13)、六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。

(14)、一个是实践，一个是学习的心态，我认为我做陶行知研究受益最大的就是这两点。

(15)、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

(16)、       陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

(17)、‍德国有一位伟大的哲学家叫歌德(1749年—1832年)，‍‍他说：“如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去一切。”‍这句话一直激励着我，大概在我高一的时候，我的家庭很贫穷，妈妈都不让我读书了，是这句话给了我勇气，激励着我一定要走下去。‍

(18)、我们现在一个普遍的误区就是不重视“亲知”，认为孩子到学校里学就行了，这样孩子对社会的体验是缺少的，尤其现在网络普及后情况更糟。

(19)、陶行知非常善于发现孩子的创造力，也非常善于利用生活细节来教化学生。“生活即教育”说起来是很容易的事，但做起来，却需要我们足够耐心、细心和关心。

(20)、在原来我们提到老师的时候，首先认为老师必定是严肃的，古板的和学生之间的距离是非常的远的。学生很多的问题不敢去和老师沟通，甚至惧怕老师在外面看到老师的时候甚至要绕开走，但是现在很多的学生和老师之间的关系非常的好，认为老师非常的亲近，除了在学习之中在生活之中也有着很多的联通，所以说现在教师形象的转变其实是有利于促进这种师生关系的。

4、

(1)、脱离生活的问题还是通过回归生活来解决。陶行知讲，生活就是个体自己确立、自己找到自己真实的状态。而教育的前提就是真正了解孩子的天性、志向，在这个基础上再对他进行教育，使其确立自己的人生目标。之后的教育、学习都应该围绕这个人生目标来进行，就会有他自己的而不是简单跟别人一样的一套学习方案，从而过上他自己真实的生活。

(2)、(2)丰富的科学文化素质。包括：教育科学知识，岗位专业知识，科学文化知识；

(3)、天才少年的前世今生 | 最可爱的人 | 语言学习意义

(4)、陶行知在一生的办学中，做了很多别人可能觉得很奇怪的事情。比如在南京晓庄学院时，他规定每个学生要跟当地农村的一户人家交朋友，那个家里有什么事就要去看看。比如要插秧了就要去帮着插秧，要采茶了就要去帮着采茶，要真实地了解农户的情况。现在在我们的德育课程里找不到这样的行为，为什么他当时要这么做呢？因为这样才能让学生获得课堂上没法获得的东西，可以了解社会，获得真切感受，真实地与人交往。

(5)、2020年我们铆足干劲，做好准备，2021年一定会是腾飞的一年。因为2020年是极其珍贵的机遇发展年，‍2020年是我们资源高度整合的一年，‍‍2020年是我们树立理念‍‍和信心的关键年。‍‍中国的信心从何而来？‍中国的勇气从何而来？它是一种‍自上而下、科学的力量，‍‍这种力量不是任何人都能够创造的。‍所以总结出来就是：理论自信‍到道路自信再到制度自信，更重要的是我们要有文化自信。‍‍无论是中国还是健坤都需要发展，发展过程中既不能走老路小道，更不能走偏路邪道。‍我讲这么一长段历史，‍‍可能有的人感兴趣，可能也有人昏昏欲睡，但是只要你们的内心有信心就没有关系。‍

(6)、我个人认为：为赚钱而做教育的是教育商人，如新东方的俞敏洪；为爱怜学生而做教育的是教育慈善家如民国时期的武训；为自己喜爱教育为学生、为社会多数人做教育且做出乐趣的人，才可能成为真正的教育家，如柏拉图和杜威。

(7)、我认为，现在孩子的主要问题还是独立生活太少。越来越多的家长通过让孩子外出游学增多一些生活体验，这是可以的。但其实，恰恰应该在家庭生活中给予孩子更多的独立空间，让孩子过自己相对独立的生活非常重要。现在社会整体的状况是，父母给孩子的约束太多。这就造成很多问题，一个是疏忽了他的行为，一个是疏忽了他的思想，还造成了孩子与父母间的摩擦、矛盾，孩子很多能力无法成长发展起来。父母对孩子可以产生两种伤害，一种是完全忽视，“我什么都不管”；另一种是完全控制，“什么都要听我的”。要解决问题就要在日常生活中给予孩子更多独立活动的时间、空间、机会，更多的让他自己去体验。正如陶行知“六大解放”所说，要“解放时间、空间、双手、头脑、眼睛和嘴”。要让孩子有时间做自己喜欢做的事就会有更多的体验和实践，自然会学到更多。这才真正是陶先生所讲的“做中学”。