精选陶行知的教育思想的优缺点97句文案

陶行知的教育思想及对后世的影响

1、陶行知的教育思想及对后世的影响论文

(1)、《四书集注》            双轨制

(2)、简述文艺复兴时期人文主义教育思想的主要特征及其对后世的影响。

(3)、另外，尤为难得的是，陶行知人格伟大，极富人格魅力。从陶行知的人格特质看，他具有爱满天下的博大胸襟、乐于奉献的伟大情操、炽烈真诚的教育激情、不屈不挠的刚毅品质、求真务实的思想作风、开拓求新的创造精神。正是这六种人格特质，构筑了陶行知丰富而深邃的精神世界，为他在中国现代文化诸多领域进行开拓和创新，提供了巨大的精神动力。

(4)、陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”教育哲学理念，以及民主教育、科学教育、乡村教育、师范教育、创造教育、终生教育等具体主张，撰写出版了《中国教育改造》、《生活教育论集》等大量教育论著，培养了李鹏、张劲夫、刘季平、董纯才、戴伯韬、张宗麟等大批杰出人才。陶行知充满教育激情，满怀教育救国的理念和追求，从1917年秋回国到1946年7月去世，30年里几乎没有一天中断过他的教育实践。除了早年在南京高师、东南大学的各种被视为开风气的教育改革(如与北京大学联手首招女大学生入学，改“教授法”为“教学法”，推动学生自治，主张教育研究与实验，首次用教育统计学和行政学原理科学设置全校各科系课程表等)，还开创性地创办了从基础教育到师范教育到职业教育甚至到成人教育和终生教育的各类学校，这些学校后来都成为开风气之先、引领时代潮流的有名的学校。

(5)、陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

(6)、需要说明，陶行知虽然一度皈信基督教义，但并未成为一个狂热偏执的基督徒。他对基督教有自己的认识，而且从一开始就是按照自己的理解和需要来接受基督教义的，从未盲目信仰过。

(7)、简要分析人的发展及其基本特征。      

(8)、从教育方法来看，这种教育是把教育观跟人民的生活紧密联系在一起，避免教育脱离实际，充分动用民众自身具有的经验，使其跟教育的概念发生碰撞，从而互相启迪，调动民众的学习积极性。 

(9)、教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。

(10)、缺乏优秀学习创造精神。在实际的授课过程中，部分教师过度看重学习成绩，盲目采取“题海战术”等低效的教学策略，目的是在短时间内提升学生的应试成绩，但却忽视了创造能力的培养，导致其仅能掌握基础性知识内容，难以高效的解决具有一定难度的问题。

(11)、求学金陵大学后，他对数学的兴趣更浓，经常帮助同学解决数学难题，深得师生赞誉，大学时代奠定了他坚实的数学基础，训练了他缜密的逻辑思维能力。这对他一生事业裨益匪浅。在日后的治学、工作中，他每每佐以数学方法，收事半功倍之效。

(12)、陶行知先生破除狭隘的传统学校教育理念，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，主张以全社会为大学校，以全民为教育的对象，构建以学校教育为主导，与家庭教育和社会教育相结合的三位一体教育体系。当前的教育绝不能紧紧依靠学校一方，也不能仅仅依靠社会对学校在财力、物力上的支持，而是必须依靠学校、家庭和整个社会形成合力，构建全方位、立体式、开放化的大教育格局，共同实现教人育人的目标。

(13)、论述要素主义教育思潮的主要观点及其贡献和价值。

(14)、要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为吃人的教育，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。

(15)、与此同时，陶行知在对清末民初社会现实冷静观察和思考的基础上，通过对近代中西各种社会政治思想的广采博纳和抉择改铸，初步形成了资产阶级共和主义的政治思想。

(16)、1919年春，汇文书院与基督会和长老会合办的宏育书院合并为金陵大学堂，他直接考入金大学习，金大初创时，仅设文科及若干数理学程。文科分预科、本科两部。预科2年，本科3年。

(17)、(1)生活教育(A).陶行知全集(第二卷)(M).湖南教育出版社，19

(18)、其"共和政治重视共和目的、共同责任"。所以，"共和政治不特有透达既往目的之能力，且有发生将来目的为进步之母"。其"共和政治能得最良之领袖"。共和主义承认人民为主权，不是主张无首领，而是主张好首领。"共和首领由民举，必其人能亲民，新民，恤民，然后乃推戴之。即有大奸巨猾，以媚民手段，占窃神器，然朝违民意，夕可弹劾也。"

(19)、陶行知把教育的对象由过去的少数统治者及其子弟转到广大的劳动人民尤其是农民及其子弟，把教育的目的由过去的培养剥削者和统治者转到培养具有生活力和创造力，为民族、为人类谋利益的新人，把教育的重心由少数的大城市转到广大的乡村，把教育的内容、方法等改造得适合人民大众实际生活的需要，把办教育的依靠者由反动统治阶级转到人民大众自身，这就改变了旧教育的性质与格局，给中国数千年的教育带来了一场根本性的变革。这不仅在中国教育史上，就是在世界教育史上，也是有重要意义的。同时，陶行知也是近现代最早重视农村问题和农村教育的先进中国人之20世纪20年代中期，就开始了对农村教育的调查和改革试验工作，成为中国改革农村教育的开拓者。

(20)、培育思想：陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

2、陶行知的教育思想的优缺点

(1)、结合实际分析影响问题解决的主要因素，并谈谈如何培养学生问题解决的能力。

(2)、简述斯宾塞科学教育思想的主要观点及其影响。

(3)、陶行知先生倡导的“小先生制”在提出之日便迅速传播开来，人人都是小先生的思想广为流传，做到了“即知即传”。诚然，随着“小先生制”的不断发展，其优势及弊端也日渐显露。

(4)、在陶行知的教育体系中，“民主教育”则是陶行知教育理想的最主要的部分，也是最重要的手段。

(5)、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

(6)、       陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

(7)、践行“民主教育”“生活化”教育，对中国幼稚园之改造

(8)、陶行知在探索大众音乐理论方面思考深入，见解独特，为建构中国现代大众音乐理论奠定了良好基础，特别是他对大众歌曲从理论方面作了较为深入的思考和较为确切的阐释。他认为只有发自大众内心的呼声变成歌唱大众生活的作品，才能真正打动广大民众，被大众所传唱和欢迎。他还分析了中国民众对听歌曲的渴望程度，论及了大众歌曲的市场需求量。除了探讨音乐理论，陶行知还热心于大众音乐创作，他亲手创作歌词的著名歌曲就有数十首。这些歌曲一度成为人民大众丰富业余生活的精神食粮，也是批判当局黑暗统治的有力武器和动员民众参加革命的宣言书。另外，陶行知组织成立了晓庄剧社，并亲任社长，工作之余创作许多话剧。抗战时期，又指导成立了育才学校戏剧组，教育师生深入大众，和社会打成一片，与人民打成一片。陶行知的话剧实践活动，为中国的抗战起了动员与宣传作用，也极大地推广了新生的中国话剧，为中国话剧从旧中国向新中国的转型与过渡起了一定的促进作用。

(9)、(9) 黄瑾,熊灿灿.我国“有质量”的学前教育发展内涵与实现进路(J).华东师范大学学报：教育科学版,2021,39(3):33-

(10)、朗格朗的终身教育的思想和观点以及引发的教育改革。

(11)、简要分析新文化运动影响下国家主义教育思潮的主要内涵。

(12)、同心同德，必养成于教育;真义微言，必昌大于教育。"因此，"教育实建设共和最要之手续，舍教育则共和之险不可避，共和之国不可建，即建亦必终归于劣败。"可以说，陶行知后来献身于教育事业，就是以此时对教育功能的深刻认识为思想基础的。

(13)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.

(14)、1927年3月15日，晓庄师范学校举行了一次特别的并且引人注目的开学典礼。

(15)、“小先生”作为学生在学习生活中的榜样，可以让学生之间相互促进、共同进步。这样可以更加有效地提高教师教学水平。

(16)、 陶行知说：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去。”他还说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”。

(17)、论述探究型教学的基本过程需要注意的问题，并给出例子。

(18)、难以洞悉原理知识本质。原理性数学知识在课程体系中具有重要的地位，学生在掌握原理知识后，可以通过实践来深度把握知识之间的联系，能够分清易混淆的知识点，进而洞悉知识本质。但在实践活动中，有些教师忽视了引导的重要性，未能带领学生深析原理知识，盲目鼓励其进行实践，导致其在实践中容易被无关事物吸引注意力，教学质量出现下降，不利于扩大教学成果。

(19)、围绕这三方面，陶行知为中国新教育做出了贡献，他极具前瞻性地洞察能了，在意识到中国教育的问题之后，迅速做出改造。他注重人民大众的教育，力求做到教育普及所有人，让中国不再出现文盲。

(20)、致知是扩展放大心中固有的良知，并把这种良知推及各种事物上，使各种事物各得其理。与这种主观唯心主义的认识方法相适应，王阳明在知行关系上提出了“知行合一”论。他主张知是致心中固有之知、行是行心中固有之知，知与行在心学的基础上合而为一。

3、陶行知的教育思想及对后世的影响有哪些

(1)、天下之至不可侵越者，有他人焉!故真自由贵自制。天下之至不可忽略者，有公福焉!故真自由贵个人鞠躬尽瘁，以谋社会进化。"显而易见，其"真自由"的含义是自克、自制、个人鞠躬尽瘁以谋社会进化。关于平等，他指出∶"天之生人，智愚、贤不肖不齐，实为无可韪之事实。

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(3)、其中，他对严复介绍的进化论、西方资产阶级民约论和孙中山所宣传的资产阶级民主共和思想，以及明代王阳明的"知行合一"学说，所下苦功更非常人所及。通过这一番学习，陶行知的哲学思想和政治思想迅速迈入新境，极大地改变了他的世界观和人生观。

(4)、要让人民凭借自己的眼睛、双手来感知周围这个世界，而不是对他们进行灌输填鸭式的教育，不能用教育压迫民众，而应该用教育启蒙他们。

(5)、曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

(6)、结合案例，论述在课堂教学中如何合理的运用发展性原则。

(7)、1914年6月，陶行知以优异的学习成绩毕业于金陵大学。因1911年金陵大学已在美国纽约州立教育局和纽约大学注册获得认可，故金陵大学的毕业生可同时接受纽约大学的文凭和学位，并能直接赴美深造。由于陶行知一贯品学兼优，素为金大美籍校长包文(Bowen)器重。

(8)、值得注意的是，他把民胞(博爱)视为比自由平等更为重要的东西，只有"民胞主义昌，而后有共同目的、共同责任、共同义务;而后贵贱可除，平等可现;而后苛暴可蠲，自由可出。

(9)、教师应秉持陶行知先生的教育思想理念并以其教育实践为指导，加强自身师德师风建设并提高学科核心专业素养；

(10)、这一在新式学校初步形成的开放的知识结构，不仅使陶行知后来进一步采撷中外文化的精华更为容易，而且也使他日后在创造性构建其思想学说时全然没有捉襟见肘的感觉。

(11)、他还公开宣布∶“奉天命为归宿，而不敢止于独善、表示传统的‘独善其身’、‘慎独’的个人修养方式业已过时，处于大变革时处的每个中国人，都有‘尽天职之价值’和‘担负进化之大任’，仅仅满足于‘独其身’是不行的，还必须"为全群谋福利进化”。

(12)、论述博比特《课程》中核心观点以及对西方课程理论的影响

(13)、生活即教育的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系，只有积极向上的生活，才能教人积极向上。

(14)、(8) 章莉.小先生制下的伙伴学习：关系及内涵(J).教育理论与实践,2020,40(29):47-

(15)、育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为中国教育事业所作出的巨大贡献。

(16)、简要分析新文化运动影响下国家主义教育思潮的主要内涵。

(17)、他在为《金陵光》中文报创刊所写的发刊词《〈金陵光〉出版之宣言》中指出∶"《金陵光》随学生天演之进步自然发生。"又在毕业论文《共和精义》里说∶"共和者，人文进化必然之产物也。使宇宙万物无进化，则共和可以无现;使进化论放诸邦国社会而不准，则共和犹可以无现，无如进化非人力所能御也。进化非人力所能御，即共和非人力所能避。"

(18)、他开始由尊崇君王到服膺民主共和，由重群体轻个体到协调两者关系，由伦理道德至上到主张义利统一。他强烈抨击不合理的封建血统论和世袭制，说“君主嗣统，只问血胤，鲜问才德”，王权世袭，等级森严，主张一切权力归于人民。他高扬个人的价值、个体的独立人格和个性的解放，并努力协调社会与个人的关系，认为它们实共和主义之两元也。

(19)、在《陶行知教育名篇教师简读》中，你将读到《我们的信条》《第一流的教育家》《教育者之机会与责任》《师范生应有之观念》《生活教育之特质》《教育与科学方法》等名篇，从《陶行知教育思想教师简读》中，你将了解“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”“行是知之始”“在劳力上劳心”“以教人者教己”等教育思想，这些思想和名作名篇在今天看来仍有很强的现实意义和实践价值。

(20)、(6) 邬春芹.陶行知乡村学前教育思想述论(J).南京晓庄学院学报,2019,35(5):7-

4、陶行知的主要思想对现代教育的意义

(1)、陶行知的乡村教育思想中希望通过乡村教育助民富，启民智，享民权，保民族。他提出教育与政治相配合，将生活用教育的方式加以改造，不是仅仅强调教育的中心地位，而是教育融入生活，坚决反对日本帝国主义的侵略行为，并想以教育来唤醒民众，使中华民族团结起来，把日本侵略者赶出中国。第陶行知在乡村大力推广教育，促进其发展，他的乡村教育思想的光彩至今仍然历久弥新。劳苦大众的子孙可以有机会接受教育，体力劳作与学习知识想结合，这在中国教育历史上也是首例。第陶行知还认为品德对学生和教师都至关重要，他认为教师只有把品德高尚才能真正称其为老师，并且要以行为为学生做好的示范，还要积极的改造中国农村的现状，肩负重燃民族希望的责任。教师不单纯的是知识的教授者，更是学生的引导者，更要成为自我修养的.锻造者。教师应把树立学生正确的价值观作为首要任务。第陶行知提出使乡村教育更加科学，强调科学、实际在乡村的推广和实践。陶行知改变了中国传统的以四书五经为基础的私塾教育模式，开创科学走下农村的新局面，并以教学实验的方法，帮助农民进行生产劳动，用科学武装农民的头脑，为他们解决难题，开拓视野。

(2)、AbstractTaoasapioneerofmodernChineseeducationtheoryandpracticeoflifelongcommitmenttoeducationandhiseducationalthoughtforeducationandsocialneedsandhumandevelopmentassocialsubjectsinitsaccumulatedexperienceoflearningandpractice,effect,themeaningoflifeandotheraspectsofcognition.

(3)、陶行知教育思想中的生活教育思想是重点内容，他强调“教学做合一”“行是知之始”，由此可见，高效的实践活动，有助于增强学生的学习质量。小学数学教师应当继承生活思想，厚植学习实践，切实解决难以洞悉原理知识本质的问题。比如，在北师大版小学数学《圆形的运动》部分内容讲解的过程中，以生活中的风扇扇叶转动为例，鼓励学生通过合作实践活动，来绘制其中的图形运动轨迹，教师给予其适当的指导，帮助其顺利完成实践活动，使之理解图形运动的基本规律，进一步认识图形运动的含义、特征，在各类实践活动中正确描述图形的运动过程。再引申出生活中的平移、旋转、轴对称现象，下发七巧板，鼓励学生在实践中掌握平移、旋转的运动规律，引导其历经观察、操作、总结、绘图等过程，积累几何活动经验，在欣赏图形运动美的同时，掌握用数学思维来看待几何图形运动，将思考、操作、表达相结合，切实提高实践学习成果，在掌握图形运动的规律的同时，发展自我空间观念，积累生活经验。

(4)、结合案例，论述如何有效地运用榜样的方法，培养学生品德。

(5)、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

(6)、为什么我们学习大家思想，还要了解他的事迹和人格呢？

(7)、如果说，知识结构的重建还只是陶行知主体意识结构表层的变化，那么，价值观念和思维方式的更新就属于其深层的变化。随着知识结构重建而来的西方化参照体系的形成，广泛的世界性视里野的拓展。陶行知的价值观念和思维方式也相应地发生了实质性的蜕变。

(8)、尤其难得的是，他此时已对教育的社会功能有了深刻认识∶"人民贫，非教育莫与富之;人民愚，非教育莫与智之;d见，非教育不除;精忠，非教育不出。教育良，则伪领袖不期消而消，真领袖不期出而出。而多数之横暴，亦消于无形。况自由平等，恃民胞而立，恃正名而明。

(9)、结合课堂教学案例，说明掌握知识与发展智力之间的关系。

(10)、综上所述，陶行知教育实践对于我国现代教育发展起着至关重要的作用。时至今日，陶行知的教育思想与教育实践仍对我国现代教育的发展有着指导性意义。

(11)、试论布鲁纳结构课程观及其对我国基础教育课程改革的启示。

(12)、陶行知生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

(13)、(3) 刘大伟,杜京容.民国时期南京晓庄乡村治理模式探析(J).江汉论坛,2020(4):111-1

(14)、为此，他于1909年春投考杭州的一所教会学校——广济医学堂。由于该校对于非基督徒学生在课程学习等方面有歧视性规定，他只待了三天便愤而退学。

(15)、最后，陶行知先生的“小先生制”确实一定程度上应对了当时中国教育界师资严重匮乏的恶劣局面，为中国教育找到了一条新出路。

(16)、IEGS动态||活动预告|学习贯彻习近平总书记教师节讲话精神，以陶为师，做“四有”好老师暨陶行知思想研究新书首发式来了

(17)、陶行知组织成立各类国难教育救国会，他希望整合全部人民的力量，将中国民族正面临巨大的危机传播出去，在工学团推广军事课，医护培训等课程，并提倡大家相互帮助，卫国护家，集思广益，寻求中国的救国之道，不考虑个人得失。第普及教育的内容从简单的教识汉字，积极扫盲等变为使教育内容更加丰富，教育思想更加深刻和长久;第立足为对中国当时的国情现状，陶行知深知当时的中国贫困落后，他的教育必须要在贫苦大众中深根发芽，他着手撰写《普及教育与学武训》，推广以武训的精神为指导，克服各种困难疾苦，以义学为手段，用很少的钱却造福了很多人。第因为当时民众的抗日热情已被点燃，普及教育作为具有广泛号召力的措施动员了全国的民众，形成了即知即传人，知识为公，三人行必有我师，人人愿教，人人好学的局面。第陶行知十分注重将科学推广到生活的时间活动中，提倡每个人立足于社会，通过生产劳动改变社会，为社会的发展贡献力量。在社会活动中，要充分利用科学的力量促进生产生活，抓生产，团结计提的力量，努力协作，卫己卫国，爱护胜利果实。

(18)、在幼儿教育中，教师必须积极践行陶行知思想。陶行知先生认为，教育就是帮助个体更好地生活，培养个体的生活技能。

(19)、对于陶行知作为一位名副其实的文学家，当时文学界的不少名流对此都有定评，郭沫若、茅盾、田汉、何其芳等文艺界大家都发表文章指出了这一点。遗憾的是，现在的各种文学史著作和教材中对陶行知在文学上的贡献以及他在中国近现代文学史上的作用和地位却几乎未有记述，不得不说这是文学史研究的失误与缺憾。

(20)、王阳明指出;“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”“知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说。”“知行合一”论的实质在于把知行结合起来，不离行以求知。

5、陶行知的教育思想及对后世的影响是什么

(1)、教育的内在价值                  直线式课程

(2)、陶行知觉得，中国作为一个农业人口数达到百分之八十五的农业国家，农民作为国家的最低阶级，受到无情的压迫和摧残，创造物质但是却不能享受，受教育的权利也被剥夺。他对中国劳苦大众的悲惨遭遇十分的痛惜，他希望通过他的教育实践来使中国的农村改变，使农村的教育改变。

(3)、以人民至上主义为思想路线，创立了一套系统完整的生活教育学说

(4)、结合实例，如何理解“教学有法，而无定法”。

(5)、 需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。陶行知所说的“生活”是整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一个过程，教育离不开生活，生活离不开教育。

(6)、陶行知教育思想与小学数学教学改革契合度极高，立足于陶行知的教育思想打造善学课堂，是尊重学生主体学习地位的体现，小学数学教师应不断探索高质量的教学策略，充实课堂内容。

(7)、陶行知先生是我国伟大的人民教育家。他重视教育，乐于教育，沉迷教育。

(8)、在陶行知先生看来，“生活教育是大众的教育，大众自己办的教育，大众为生活解放而办的教育”，不仅应“化人民”，更应“人民化”。陶先生常念农民的“痛苦”和“所想得的幸福”，立志“使全中国人民都受到教育”。新时代，d中央、国务院提出要坚持以人民为中心，扎根中国大地，办好人民满意的教育，花大力气办好学前教育、普及高中阶段教育、发展“一流”高等教育、发展职业教育等，让每个公民都享有公平的教育，满足人民对高质量教育的美好生活新期待。

(9)、结合案例，论述在课堂教学中如何运用理论联系实际原则。

(10)、尤其重要的是“小先生”的责任不只在教人识字学文化，而在教自己的学生做“小先生”。由这个将文化知识进行不断的推广，是为了解决和普及教育中师资奇缺、经费匮乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难等问题而提出的。

(11)、     陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

(12)、陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫生活教育，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。

(13)、在未入新式学校之前，作为徽州乡村的一名接受传统教育的好学少年，陶行知当时的人生理想只是传统的“修身齐家治国平天下”。是时代和社会改变了他的命运，也是新式教育促成了他的价值观念的转变。

(14)、马卡连柯的集体主义教育思想的主要观点和现实意义

(15)、结合案例，论述如何有效地运用榜样的方法，培养学生品德？

(16)、教育的基本要素有哪些，它们在教育活动中发挥着怎样的作用？

(17)、第二阶段是从1927年3月创办南京晓庄师范学校，建立乡村教育先锋团，发起并领导生活教育运动，中经1931年“九一八”事变至1935年12月27日与沈钧儒等共同发起组织上海文化界救国会之前，“站在教育的岗位反帝反封建”，这是其“政治家”生涯的形成期。陶行知有救国救民的抱负，意图通过创办乡村师范来救国救民，但却遭到国民d的禁封。他对国民d政权越来越失望，越来越自觉倾向共产d的主张，热心从事政治活动，抨击国民d政权的专制，号召广大民众积极抗日，开始了其“政治家”的生涯。