精选批评道德绑架的名言有哪些115句文案

批评道德绑架的名言

1、讽刺道德绑架的经典的句子

(1)、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金

(2)、教育的根是苦的，但其果实是甜的。(亚里士多德)

(3)、宗绍昊，山东青岛人，广西大学法学院2017级本科生。《刑法格言的展开》是我的刑法启蒙书，曾引领我开启了刑法之门，具有特别的意义。如今，希望有更多的人了解这本书，并爱上刑法学，特此推荐。

(4)、不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。

(5)、基于实质可罚性的结果无价值论立场，张明楷教授认为“违法是客观连带的，责任是主观个别的”，“实质违法性概念，是由对刑法的任务或目的推导出来的。”(27)因此，构成要件是作为违法类型的构成要件，违法是客观、实质的违法，责任与违法具有二元基准。其中，违法性与法益保护主义原理相对应，责任与责任主义原理相对应。(28)若构成要件符合性涵摄成立，一般推定为违法，除非存在违法阻却事由，如正当防卫、紧急避险、义务冲突等。同时，故意、过失等作为有责性阶层中积极的主观责任要素，期待可能性、违法性认识可能性则作为消极的责任要素，或称责任阻却事由。

(6)、这句话表面上是对教师师德的一种赞扬，然而，教师也是一种职业，教师也要吃穿住行，大部分的教师都是正规的大学院校毕业出来的具有专业技术职能的人员，有自己的一技之长，教学本来就是自己的谋生手段，如果吃不好穿不暖，甚至病怏怏的，怎么可能有一个良好的状态去教授学生？为什么一定要将教师框架于“清贫”之内呢？这难道不是对教师的一种道德绑架吗？(湖南省岳阳市平江县第三中学教师丁海燕)

(7)、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——(希腊)苏拉格底

(8)、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思

(9)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

(10)、5SayingsThatHurtTeachersMost

(11)、知足常乐，终身不辱；知耻常止，终身不耻。 —— 孔丘

(12)、老师，你怎么看呢？欢迎后台留言，表达您的观点~

(13)、万两黄金容易得，知心一个也难求。——(清)曹雪芹

(14)、Thereareonlyteacherswhodon’t knowhowtoteach.

(15)、马云，我不同意你辞职！你现在带给社会的价值远远超过做一个老师的价值！

(16)、更让郑启乐困惑的是，家长往往认为，老师理所应当把他们的孩子教好。

(17)、丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。——(唐)高适

(18)、(点评)如果按照“无知”和“无耻”程度打分，我给这句话五星。

(19)、首先，这个观念是不对的。现在的多数孩子不缺夸奖，相反缺的是批评，缺的是“苦难教育”，缺的是“挫折教育”。

(20)、法谚是法律文化遗产，虽经时代更迭、沧桑变迁，仍内涵丰富、熠熠生辉。品读法谚，可感古代法学家的思想精华，并与当代法律制度相照应，得知制度诞生的历史渊源。置身于当代我国刑事立法与司法实践的大背景下，张明楷教授以一句句的法谚为引，以其高超的理论素养，探寻法谚的思想源头、本国内涵、理论争议及疑难适用。全书以24句法谚为题，看似杂乱无章，实则暗含内在的逻辑性，以“刑法原则与任务—犯罪构成要素与阻却事由—刑罚与刑事政策”的框架分而述之，将其紧密地串联。其充分展现了作者在刑法学领域中的基本立场、价值取向、思维模式、研究方法等，充满着张氏解释论的独特风格，令读者领略到刑法研习之乐趣。

2、批评道德绑架的名言有哪些

(1)、(34) 前引张明楷书，第108页。此句法谚实际上确定了个人责任原则，而排除团体责任原则。同时，该原则同样限定了共同犯罪的处罚范围。对于共同犯罪而言，其确属刑法总论的黑暗之章，学说、理论无数，但又时常面临困境。对此，张明楷教授提出了阶层式的共同犯罪认定方法，即以不法为重心，以正犯为中心，以因果性为核心。具体而言：首先，应在不法层面认定正犯(包括共同正犯)，确定了正犯之后，就必须将结果或者危险客观地归属于正犯行为；其次，判断哪些参与人的行为与正犯结果之间具有因果性，只要具有因果性，就可以肯定其为不法层面的共犯(在参与人的行为仅与正犯行为之间具有因果性时，则在未遂犯的不法层面成立共犯)；再次，分别判断各参与人的责任(如责任年龄、故意的内容等)，进而确定参与人触犯的罪名；最后，按照我国刑法关于主犯、从犯、胁从犯、教唆犯的处罚原则，分别给各参与人量刑。详见张明楷：《共同犯罪的认定方法》，《法学研究》2014年第3期。

(2)、(13) 详见刘艳红：《客观归责理论：质疑与反思》，《中外法学》2011年第6期，第1216-1236页；周光权：《客观归责理论的方法论意义——兼与刘艳红教授商榷》，《中外法学》2012年第2期，第225-249页；张明楷：《也谈客观归责理论——兼与周光权、刘艳红教授商榷》，《中外法学》2013年第2期，第300-324页。

(3)、所谓的“道德绑架”，可能是在用圣人或超人的标准要求普通人(补充内容：其实不是圣人的标准，圣人也不一定掏钱救助所有有困难的人，应该说用是超乎人类和说话人自己的标准，去要求别人，如果做不到，就算是他眼中不道德的行为)，用美德来要求道德义务，主要是源于群体思想觉悟低，资源分配不均匀所产生的不平衡心理。

(4)、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。——普罗提诺

(5)、解铃还须系铃人。想不被这些所谓的名言坑，教师得从自身出发解除这些枷锁。

(6)、——富兰克林自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。

(7)、长沙市开福区清水塘三小校长周满意认为，学生教育不好不排除有教师教学水平的原因，但是教育只是影响孩子的外因之如禀赋、智力与非智力的差别、家庭教育、同伴、社会这些都是影响孩子是否成“人”的因素。

(8)、   没有教不好的学生，只有不会教的老师。

(9)、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹

(10)、 “‘没有教不好的学生，只有不会教的老师’，如果这是教师的自励，我对这样的教师表达十二分的崇敬；如果有人以此苛求教师，我对这样的苛求者表示十二万分的鄙夷！”李镇西说。

(11)、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士

(12)、荆柯“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”

(13)、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。——《当代青年谈人生》

(14)、这句话提得最多的，是教育培训机构。做父母的经常被这句响亮的口号所迷惑，其实真正懂教育的人，是不会说这种违背教育规律的话的。拔苗怎能助长？这也是一个不折不扣的假命题。近几年，孩子因学习压力过大、课外兴趣班被迫学得太多而走上极端的报道屡见不鲜。孩子的童年是一次旅行，而不是一场比赛，人生不是百米跑，而是一场长长的马拉松。我们应该把眼光放长远，着眼于孩子的整个人生。将孩子培养成一个身心健全的人，而非学习机器，才能给他一个幸福的人生。

(15)、Thereareno studentswhocannotbetaught/educated. 

(16)、在用道德绑架刘强东之前，上帝发问：你能确保你自己是圣人吗？

(17)、要留心，即使当你独自一个人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克里特

(18)、(2) (德)拉德布鲁赫：《法教义学的逻辑》，白斌译，《清华法学》2016年第4期，第205页。

(19)、这句话初看起来有道理，毕竟孩子的成长中需要很多的正面强化。但很多人只知道要夸孩子，却并不知道如何夸才会真正有利于孩子成长。

(20)、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱！——(俄)别林斯基

3、评论道德绑架

(1)、家长的质疑，让郑启乐郁闷了好长时间。“我反思自己的专业水平确实还有待提高，但足够优秀的老师就真能解决所有问题，教好来自形形色色家庭的学生吗？”郑启乐说。

(2)、人生短暂，一定要好好的善待自己！钱财再多，名利再大也都是浮云，生不带来，死不带去，只有自己有个好身体才是最重要的！

(3)、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。——(黎)纪伯伦

(4)、但理想敌不过现实。作为一名班主任，郑启乐面对的多是行为习惯不良的学生，他们中有留守少年、单亲孩子，还有智力有偏差的孩子。平时学生表现不好时，郑启乐总会想起这一“教育名言”，一遍一遍地检讨自己，企图找到自己“不会教。

(5)、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。——(印度)释迦牟尼

(6)、合意友来情不厌，知心人至话投机。——(明)冯梦龙

(7)、这句话提得最多的，是教育培训机构。做父母的经常被这句响亮的口号所迷惑，其实真正懂教育的人，是不会说这种违背教育规律的话的。拔苗怎能助长？这也是一个不折不扣的假命题。近几年，孩子因学习压力过大、课外兴趣班被迫学得太多而走上极端的报道屡见不鲜。孩子的童年是一次旅行，而不是一场比赛，人生不是百米跑，而是一场长长的马拉松。我们应该把眼光放长远，着眼于孩子的整个人生。将孩子培养成一个身心健全的人，而非学习机器，才能给他一个幸福的人生。(湖南省长沙市岳麓区博才咸嘉小学教师向旻旻)

(8)、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——(英)柯林斯

(9)、不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。

(10)、株洲市教育科学研究院职成室主任何文明认为，在很大程度上，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”是一种教育理念，或者说是一种教育信念。它告诉我们，要相信任何学生都有可教育的潜能。一个学生没有教好，是暂时还没有找到适合这个学生的教育方法。经常可以看到，同一个学生，换一种教育方法就会取得不同的教育效果，有时同一个班级换一个教师，教育效果也会有明显的不同。

(11)、不要用自己的观点强行对别人道德绑架。人和人成长环境天差地别，每个人也各有各的三观和苦衷。人一生做好三件事就够了，知道什么是对的，去做，然而不强迫别人也去做。

(12)、基于刑法这一保障法、后盾法的特殊部门法定位，此种特征尤为明显。如果刑法人动辄要求立法、随意批评法律，则法律危矣。“唯一可行的办法是，在理解过程中充分体会作品语言所表达的内容，严格按照作品内容所启示的范围和可能接纳的理解去展开解释。”(4)

(13)、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森

(14)、湖南省长沙市雨花区枫树山大桥小学校长邹硕：

(15)、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——(宋)欧阳修

(16)、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

(17)、在金波看来，“只有不会教的老师”，是对教师的激励——教师要不断提高教育水平。那些“会教”的、“能教好”的老师，也是逐步成长起来的。如果在教育教学中遇到了困难，学生没有取得自己期望的进步，教师应反思自己还有哪些地方做得不够好，及时总结提高，选择更合适有效的教育方法和策略，从而达到教育目的。那么，就不仅是学生进步了，教师也进步了。

(18)、展现“亲民形象”。职工家庭中凡有婚丧嫁娶之事，是这位领导尽情表现、尽情展示的特别舞台。首先，他会多次下发通知，要求其他职工都去帮忙。让当事人感恩到他这位领导的关心。其次，他会连续坚守在现场，借机与各种人员拉拢关系。在不知情人看来，这是一位多么体贴亲民的领导啊。而实际上，通过这种“过分”帮私忙的方式，即可达到要求别人“随时回报”，也利用这种难得良机，拉拢了关系，塑造形象，可谓一举多得。

(19)、“不能输在起跑线上”这类“名言”之所以有市场，是因为它们正好迎合了某些教育功利者的需要。简单地说，视教育培训为摇钱树的商家抛出这类口号，往往能有效刺激家长的敏感神经。

(20)、但刑法保护法益的目的并不意味着其可无限制地实施保护，而应坚守其谦抑性的品质，毕竟法律不理会琐细之事(Deminimisnoncuratlex;Lexnoncuratdeminimis)。基于刑法的此种特殊性质，形成了违法一元论、违法二元论、违法相对论、法益区分论之争。(10)争论的本质在于处理相关民刑交叉、行刑交叉问题过程之中所产生的纠纷。基于法秩序统一原理，刑事违法以民事、行政违法为前提，不存在民事、刑事合法而存在刑事可罚性的情形。

4、批评道德绑架的名言名句

(1)、Takingupteachingmeanslivinginpovertyandsolitude.

(2)、老师为何最反感“没有教不好的学生，只有不会教的老师”？还有哪些教育名言，让老师“厌烦”？

(3)、但上述结论或面临道德上的不接受。诚然，道德与舆论影响审判有时会推动司法改革的进程，但司法实践如何处理法律与道德的边界存疑。法律与道德的区分，是法理学长久的关注领域，并引发了实证主义法学派与自然法学派的长久之争。如新分析实证主义法学派的代表人物哈特认为，道德规则与法律规则不同，至少存在四个判准：重要性、豁免于有目的的故意改变、道德违反的任意性以及道德压力的形式，其中最显著的区别在于社会压力形式的区别；(30)而自然法学派一般认为，“法律人为判断法律命题之真假而采用的标准，并非完全是事实性的，它们至少在一定程度上带有道德性”，其中最极端的理论则认为法律与正义具有同一性。(31)虽然二者区分的见解如云，但最关键的区分应在于法律的外在性与道德的内在性。(32)在当代司法活动中，张明楷教授认为，应维持法律与道德的二分格局，“道德绑架审判”之现象应避免，使“法律归法律，道德归道德”；同时，应搭建起民意与司法间合理沟通的桥梁，将常识判断作为检验学理的工具，并注重国民预测可能性。

(4)、品读法谚，可感世界优秀法律文化，含英咀华，为我所用。

(5)、(17) 前引张明楷文，第321-322页。

(6)、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——(前苏)奥斯特洛夫斯基

(7)、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——《淮南子》

(8)、这种“伪名言”的危害是很大的。什么是起跑线呢？如果说出身也是其中一个指标，很多人已经输在起跑线了，而这种观念会让很多人产生自暴自弃之感。在现实生活中，这种观念也导致教育的恶性竞争和教育资源的浪费，比如很多资质已经不错的孩子被迫去上很多并不需要的培训班。更有甚者，有些家长觉得起跑线定得越早越好，早早把孩子送去早教机构，违背儿童成长规律和教育规律，从长远来看，不利于其终身发展。

(9)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——(战国)庄子

(10)、近年来，我国刑法学界在引入德日刑法理论后，逐渐形成了大大小小的学派、学理之争，对刑法理论的研究更加深入化、精细化。而张明楷教授作为结果无价值论立场的代表人物，在强调本土意识、本土问题的基础上，屡屡为破解刑法适用难题献计献策，推动了理论与实践间的互动，彰显了其作为学者的价值。

(11)、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。——马克思

(12)、——狄德罗有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。

(13)、坑师名言，一方面折射出了社会的高期待，另一方面也反映出了目前教师的低地位。这个社会，各行各业的人都肩负有振兴教育的神圣使命，任何一个环节的不到位，都将影响孩子们的教育，倘若自己的教育职责不到位，甚至还起反作用，却反过来要教师为之承担责任，教师也只能是无力回天。中庸之道，过犹不及，对于教师，适度、适合、适宜的要求，教师责无旁贷，至于其它行业其他人群，还是多反思一下自己为教育做了什么，三思而后言，否则就是推卸责任。(周芳元湖南省浏阳市浏阳河中学)

(14)、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——(前苏)高尔基

(15)、(25) 由于对违法性的本质存在行为无价值论与结果无价值论之争，指向犯罪论体系构造时，也因立场的不同存在区别。其中，结果无价值论立场中的违法类型说及违法有责类型说，行为无价值论立场中的违法类型说与违法有责类型说，在犯罪论体系的构造上均存在差异。最显著的区别在于对故意、过失等要素所放置的阶层。一般而言，行为无价值论者将其放置于构成要件符合性阶层之中，而结果无价值论者则将其放置于有责性阶层之中。

(16)、友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。——(意)卜伽丘

(17)、湖南省长沙市雨花区枫树山大桥小学校长邹硕：

(18)、Itisyour praiseandencouragementthatmake/producegoodchildren.

(19)、其次，夸孩子怎样夸？什么时候夸？什么样的孩子需要夸？这都需要具体情况具体分析，什么事情都一水儿地夸奖，肯定是不能解决问题的。

(20)、于是在没有掌握使用方法的情况下，对孩子一顿乱夸。一般情况是，最初会有一定效果，但后来就是折腾了大人，糊涂了孩子。更有甚者，孩子变得听不得批评，甚至不能接受自己有任何错误。这样的孩子在集体中最容易受挫，也不容易交到朋友，对于孩子的个性发展极为不利。(湖南省长沙市雨花区枫树山大桥小学校长邹硕)

5、道德批评的例子

(1)、(27) 转引自张明楷：《法益保护与比例原则》，《中国社会科学》2017年第7期，第92页。

(2)、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

(3)、Spring silkwormsspinsilkuntiltheirdeath. 

(4)、这句话初看起来有道理，毕竟孩子的成长中需要很多的正面强化。但很多人只知道要夸孩子，却并不知道如何夸才会真正有利于孩子成长。于是在没有掌握使用方法的情况下，对孩子一顿乱夸。一般情况是，最初会有一定效果，但后来就是折腾了大人，糊涂了孩子。更有甚者，孩子变得听不得批评，甚至不能接受自己有任何错误。这样的孩子在集体中最容易受挫，也不容易交到朋友，对于孩子的个性发展极为不利。

(5)、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

(6)、Teachingis themostgloriousprofessionunderthesun.

(7)、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》

(8)、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——(唐)高适

(9)、不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。(泰戈尔)

(10)、正如徐显明教授道，大学乃研究之学，继承学统之学。本书为刑法学子们开启了刑法学理广阔世界的大门，以法谚为引，将带领其继承学统，坚定前行。

(11)、探索刑法学习的最佳路径：读周光权教授《刑法学习定律》

(12)、面对这样的领导，我一直是无语。因为，处在领导班子之中，不能不和领导保持一致。又因为，这位领导的道德操守如此表里不我实在不愿意与之为伍。我能做的是，洁身自好，敬而远之。

(13)、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。——(希腊)伊索

(14)、哪里有懦怯,哪里就有耻辱。——罗马尼亚谚语

(15)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德

(16)、品读法谚，可知国内外法学思想差异，改造焕新，适用本土。

(17)、摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂，精力有限。我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。

(18)、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟

(19)、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

(20)、批评我们的人，让我们看到了自身的不足。和我们竞争的人，激发了我们的潜力。欣赏我们的人，给予了我们自信。

(1)、把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。——(罗马)西塞罗

(2)、为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。 —— 克雷洛夫

(3)、湖南省长沙市岳麓区博才咸嘉小学教师向旻旻：

(4)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

(5)、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——(春秋)孟子

(6)、说“有”，是因为在现在的评价背景下，即使老师“会教”，可“教不好的学生”仍然大批量地存在。道理很简单：无论高考还是中考，都是选拔性考试，其目的就是要让一部分学生被淘汰，即被“教不好”——都教“好”了，还怎么“选拔”？

(7)、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

(8)、郑启乐是一名职业学校的教师，工作之初，他就时常在各种会议和讲座上听到陈鹤琴先生的名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这成为郑启乐职业生涯中最初的成长动力。

(9)、一本优秀的法学著作，其在传道、解惑的同时，还应为读者树立其对法律之信仰，而本书显然做到了这点。诚如卢梭所言：“一切法律之中最重要的法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。”(1)作为研习法律之人，理应信仰法律，尊崇法律，否则法律将形同虚设。本书除一句句精美的法谚与前沿刑法理论知识外，更教会了我们如何在信仰与尊崇法律下，在承认特定国家现存有效的实定法为前提下，进行解释、建构与体系化的精致入微的法教义学工作。(2)这是所有法学研习与解释、适用者所应遵循的一大铁律。因为法律不是嘲笑的对象(Lexnondebetesseludibrio)，“法律是最杰出的智慧，代代相继，由经久不断的经验构成，精致而优雅。”(3)

(10)、例如，劳东燕教授提出事实归因与结果归责区分下的因果关系构造，其在事实归因层面认为应依次使用条件说、NESS标准及概率提升型标准认定；在结果归责层面认为应区分因果类型，以造成型因果、引起型因果、义务型因果、概率提升型因果加以判断。(15)上述因果关系理论数近年来较新颖的观点，事实归因与结果归责二分的观点值得赞同，但其依旧未克服结果归责层面的弊端，仍会出现认定上的随意化、个人化。目前我国刑法学界的主流因果关系理论为相当因果关系说(合法则的因果关系说)(16)及客观归责理论，而张明楷教授则属合法则的因果关系说的支持者。根据张明楷教授的观点，判断因果关系可分为三步：首先，应检验某行为是否实质符合某罪的构成要件行为。因客观归责理论属构成要件理论，此间判准可参考其部分具体规则。若某行为根本未创设法不允许的风险，或者未以法律上的重要方式上升风险等，应认不符合实行行为。(17)同时，还应考量注意规范保护目的(18)与结果回避可能性；(19)其次，经检验涵摄成立的实行行为经合法则的判断，一般应认成立事实归因；再次，属结果归属层面的判断。此间可能出现介入因素的影响，需借助介入因素的异常性、介入因素对结果发生的作用力及原行为导致结果发生的危险性大小三个判准判断之。(20)

(11)、这位前任领导实施道德绑架行为的方式、套路主要有以下几种：

(12)、(点评)一种赤裸裸的道德绑架。致富和娱乐都是人权，请不要剥夺！

(13)、但是现在，这句话被曲解为让每个学生都一样好，学生成绩不好或者行为不端，不是学生的问题，而是老师“不会教”，“这显然违背了全面看待事物的基本方法，很荒谬，极不公平”。

(14)、(14) 前引张明楷书，第271-274页。

(15)、“不能输在起跑线上”这类“名言”之所以有市场，是因为它们正好迎合了某些教育功利者的需要。简单地说，视教育培训为摇钱树的商家抛出这类口号，往往能有效刺激家长的敏感神经。