精选马克思名言名句大全145句文案

马克思的科学名言

1、马克思名言警句

(1)、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫

(2)、·如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

(3)、·Thereisnoroyalroadtoscience,andonlythosewhodonotdreadthefatiguingclimbofgainingitsnuminoussummits.(KarlMarx,Germanrevolutionary)在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着其崎岖之路攀登的人，才有希望达到它光辉的顶点。

(4)、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。

(5)、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

(6)、柏拉图(约公元前427年－前347年)，是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

(7)、·科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

(8)、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。

(9)、时代在前进，社会在发展，实践在深化，新情况新问题层出不穷，新知识新技术不断涌现。

(10)、亚里士多德(公元前384-公元前322)，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

(11)、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是用来批判的和革命的。

(12)、进步不是什么事件，而是一种需要。——斯宾塞

(13)、人类的辩证法到了释迦牟尼佛时才真正成熟。辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。(看来马克思对佛教和希腊哲学也是深有研究)

(14)、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林

(15)、一个国家社会的经济，代表着一个国家社会的劳动力。但马克思认为此一观点被资本主义给扭曲，他认为在资本主义的架构下，劳动力已经成为一种消耗性的日用品，传统的商人借由转手买卖赚取商品的差价，而资本家却是靠压榨劳工的方式，降低制造成本来赚取利润，劳工的成本越便宜，资本家的利润也就越高。资本家为了赚取更大的利润，将无所不用其极的降低劳工成本来博取更大的利益。因此，根据马克思的想法，资本家唯一关心就是如何用最低成本养活劳工来帮他劳动生产，劳工的待遇自然也就不是资本家所会关心的事了。马克思也不外乎的承认，资本主义是历史上最具生产力的社会结构。但他认为资本主义最大的缺陷在于资本家为了更大化的生产力与利润，势必投资更多的金钱与资源在于科技的研发，而劳工的利益也将因为科技的进步而贬低。日后，劳工势必日用品化，进而异化了无产阶级劳工本身的人类特质，成为资本家的人肉机器。根据马克斯的历史唯物论，他意识到此一现象是一种阶段性的演变，资本主义将物极必反，无产阶级必将因为思想的解放，逐渐取代资产阶级就有如当初在封建时代末期，资产阶级推翻王室贵族阶级一般。而劳动人口也将成为主角，带动国家经济的发展。

(16)、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

(17)、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。(充满肯定了知识对人的影响和改变，如果不学习，不用知识武装自己，马克思估计也成就不了伟大的自己)

(18)、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

(19)、”心气浮躁、急功近利，是不可能取得高水平研究成果的。

(20)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

2、马克思名言名句大全

(1)、伟大的革命导师马克思有一段时间吸烟很厉害，经常烟不离口，边工作边吸烟。

(2)、·如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

(3)、·人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

(4)、“旧的国家是一种‘以其无处不在的复杂的军事、官僚、宗教和司法机构像蟒蛇似地把活生生的市民社会从四面八方缠绕起来的中央集权国家机器’。”——卡尔·马克思，《法兰西内战》

(5)、科学就是不断地认识，不仅是发现，而且是发明。——鲁巴金

(6)、·如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

(7)、(编者按)1999年秋，英国广播公司在国际互联网上进行了“千年伟人”的评选活动，最终，马克思位居爱因斯坦、牛顿等人之前，被评为已过去的千年世界上最伟大的思想家。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中把马克思的贡献概括为两个伟大的发现，即唯物主义历史观和剩余价值学说。马克思提出的“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的价值理想至今仍然没有过时。马克思通过严谨的科学研究，揭示了世界、人类、历史之谜。一百多年来，无论世界风云变幻，资本主义必将灭亡，共产主义必然到来的历史趋势并没有改变。透过历史的风尘，以马克思命名的理论依然闪烁着真理的光辉。

(8)、只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。

(9)、·在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

(10)、·如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人

(11)、孩子们缺吃少穿，加上不适应英国潮湿的气候，小亨利·吉多刚满1岁就患肺炎死去。过了1年，小女儿弗兰契斯卡也死了。3年以后，马克思又失去了爱子埃德加尔(在家里，大家都叫他“穆希”)。1855年4月6日，马克思在信中把自己的悲伤心情告诉了恩格斯：“可怜的穆希已经不在人世了，今天五六点钟的时候，他在我的怀里长眠(名副其实地长眠)不醒了。我永远不会忘记，在这个可怕的时刻，你的友谊是怎样地减轻了我们的痛苦。”

(12)、科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

(13)、1999年，英国剑桥大学文理学院教授们发起，评选“千年第一思想家”，结果马克思位居第爱因斯坦却位居第二。

(14)、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

(15)、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

(16)、·作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

(17)、·较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。

(18)、为什么马克思敢于攀登科学高峰呢？ 马克思在初中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》时就清楚地懂得一个人怎样选择职业，又是怎样为人类服务他指出：“ 历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。” 这就是我们所看到的什么是“ 伟大人物”，什么是“ 最幸福的人”。他还指出：“ 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” 这是年轻的马克思写的一段话。正是有了这篇文章这段话，才成就了后来的马克思。在座的同学们，你们非常年轻，要想清楚，要多看看马克思的书包括他的传记，跟马克思这样的伟人对话，非常重要。

(19)、数学是一门演绎的学问，从一组公设，经过逻辑的推理，获得结论。 ——陈省身

(20)、·伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧

3、

(1)、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

(2)、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

(3)、·哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。

(4)、科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。——郭沫若

(5)、国际工人运动，在19世纪60年代又进入了一个新的高潮时期。马克思领导的“第一国际”就是在这期间诞生的。

(6)、诚然,世间上有许多女人,而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每处皱纹，都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆？(伟大的人格和广博的思想，必然造就伟大的爱情。马克思的情感体验和他的理论一样，非凡、超群、卓越)

(7)、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

(8)、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

(9)、马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了无产阶级。

(10)、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。

(11)、 哲学是科学中的科学。英国诗人 柯尔律治

(12)、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。——巴而扎克

(13)、思想永远是宇宙的统治者。——柏拉图Thought is the ruler of the universe forever。

(14)、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔·波普尔

(15)、最好把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

(16)、特别值得注意的还有截然相反的状况。最近一段时期非此即彼的极端化思维异常活跃，上述言论又刺激了那些反感马克思主义、贬低马克思思想价值的言论，于是与其对照、应和着涌现出来了。各种吐槽、挖苦乃至诅咒不一而足，更有论者再度借助西方那部上世纪90年代末出版的著名的《共产主义黑皮书》发难，历数马克思思想给人类带来的“罪行、恐怖、镇压”,引用该书编者StéphaneCourtois在序言中所言，“(在马克思思想指导下的)共产政权……把集体罪行变为一个完全成熟的政府体系”(TheBlackBookofCommunism:Crimes,Terror,Repression,HarvardUniversityPress, 1999,p.)，认为“这种情形在这次新冠肺炎疫情的应对中再次得以体现”。

(17)、美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

(18)、科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。——钱三强

(19)、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

(20)、《马克思传》中曾经讲到，他有一个十分完整的写作计划，不过要完成这个计划，他必须活到100岁才行！但是马克思生命比较短暂，只有60多岁，在当时还算寿命相当高的。如果他要是再活得长一些，真不知道要给人类留下什么样的精神财富。

4、

(1)、我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。

(2)、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。

(3)、当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。

(4)、·如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

(5)、发明家最初只能瞥见一种曙光。 ——巴尔扎克

(6)、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔波普尔

(7)、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

(8)、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。(马克思应该对人类学也有深刻钻研，不然这话是说不出的)

(9)、搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。——华罗庚

(10)、这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

(11)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

(12)、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

(13)、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当斯密

(14)、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚

(15)、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

(16)、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

(17)、·哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。

(18)、马克思在年轻的时候深受德国当代知名哲学家黑格尔辩证论的影响，一同认为万物皆由演变而成。但不同于黑格尔的唯心论点，马克思的思想比较偏向科学化的唯物思考模式。两个论点最大的差异在于对物质与意识的看法，唯心论者认为意识决定物质，换句话说，人的意识决定对物质的看法与解释，人因为意识的改变，改变对物质的定义；而唯物论者认为，物质决定意识，人在周遭所遇到的事物，决定了人对物质的定义，人通过自己的物质实践活动认识世界和改造世界，而人自身也在这种实践活动中得到改造，获得自己的新的质量和素质。因此，马克思认为世界上大部分的人活在恩格斯所叙述的假性意识(Falseconsciousness)中，这种意识只是由家庭、文化、民族等外在物质因素交错成型的产品。久之便成为社会意识，制约着人的活动的客观力量。但意识会随着外在因素的演变而改变，人类社会就是在类似的思想改变中持续的演化著。就此，马克思把黑格尔的辩证论与自己的唯物论做了个整合，而成就了独出一格的历史唯物论——相信总有一天，经过演变，人类将因无产阶级思想而彻底解放，完成对人的本质的真正占有，完成从必然王国到自由王国的飞越，而人类的生产模式也随之改变，全人类进入“各尽所能、各取所需”的共产主义社会。

(19)、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。

(20)、我将此想法告诉该教授，他回复说：“我听您网上的视频课，说马克思在准备博士论文期间，非常熟悉古希腊哲学。而古希腊亚里士多德哲学中就包含有这种中道伦理学思想，非常类似儒家‘中庸’观念。黑格尔其实就是一个名副其实的亚里士多德主义者，我想马克思对此应该是有把握的。”

5、

(1)、人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。——约里奥居里

(2)、知识有两种，其一是我们自己精通的问题;其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。——约翰生

(3)、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

(4)、·作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。

(5)、1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，18岁后转学到柏林大学学习法律，但他大部份的学习焦点却摆在哲学上。1840年，普鲁士新国王腓特烈·威廉四世即位，迫害异议份子，要求所有出版物都必须通过严格审查，大学失去学术自由，新国王任命的柏林大学教授F.W.vonShelling将会审查马克思的博士论文，但马克思博士论文里哲学高过神学的立场不可能被反黑格尔的教授所接受，所以马克思将博士论文改寄给萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国的耶拿大学(Jena)审查博士资格。1841年马克思以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请获得耶拿大学哲学博士。毕业后担任《莱茵报》主编，遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。事情是这样的，在德国西部有大片的森林和草地，原来生活在这里的居民都可以在这些地方砍柴、放牧。可是后来，一些贵族地主把这大片的森林和草地都霸占了，不许居民们靠近一步。不少居民想到山林中去拾些柴草，却被认为是“盗窃”。广大居民不满，德国议会不得不认真审议这些事情。可是，他们只为贵族地主考虑，审议结果是：居民们的行为确为盗窃！如果再持续下去，要用法律手段来解决！

(6)、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。

(7)、故居第三层上第一展室介绍了马克思的共产主义理论，玻璃橱里陈列着《共产d宣言》的各种版本。其中德文版《共产d宣言》目前在世界上只有3本，还有陈望道根据日文版翻译的最早的中文版《共产d宣言》。第二展室的展橱里陈列着马克思的《资本论》。《资本论》第一卷于1867年在汉堡出版，总共印刷了1000本。第三展室收集了马克思许多著作的第一版，马、恩赠给友人的书籍，马、恩照片原版，手稿，书信，马克思赠给父亲的诗集的手抄本和马克思为燕妮收集的民歌等珍贵文物。

(8)、认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。

(9)、·那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。

(10)、1848年4月，在德国无产者的资助下，马克思和恩格斯一起回到普鲁士科隆，创办了《新莱茵报》。随后几乎所有的编辑或遭司法逮捕，或遭驱逐出境。1849年5月16日，马克思接到普鲁士当局的驱逐令。5月19日，用红色油墨刊印的《新莱茵报》最后一号第301号出版。6月初，马克思又来到巴黎。他被迫选择或是被囚禁于法国布列塔尼(Brittany)，或是再次被迫驱逐。8月，马克思被法国政府驱逐，前往英国伦敦。从普鲁士派驻英国的密探报告提到马克思似乎从不刮胡须来看，马克思在英国仍被普鲁士政府所监视。在伦敦，马克思度过了一生中最困难的日子。在5年时间里，马克思因为经济和债务问题，精神焦虑，受疾病所苦情绪不佳，四个孩子中的三个死亡。但在这期间，马克思写出了他的最重要著作——《资本论》(第一卷)。

(11)、马克思一方面关心、指导工人运动，另一方面又加紧了他的巨著《资本论》的写作。恩格斯也常把有关资料寄给马克思，并且不断提出自己的意见和建议。1867年4月初，当恩格斯得悉《资本论》第一卷写成的消息以后，马上写信说：“好啊！我终于看到白纸黑字，知道第一卷已经脱稿了！就禁不住发出了这样的欢呼声。”马克思把《资本论》第一卷的手稿交给出版商以后，曾到曼彻斯特恩格斯家中作客。两个人对下一步工作交换了意见，并且商定要在书的附录中做一点补充。恩格斯自然而然地成了这部巨著的第二个校阅者。1867年，《资本论》第一卷出版了。它阐述了剩余价值学说，揭示了近代社会的经济法则，是无产阶级革命运动的强有力的武器。

(12)、科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。——爱因斯坦

(13)、一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。

(14)、人生而自由，却无往不在枷锁中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 

(15)、愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。(佛家讲吃亏是福，倒过来理解就是，福气源于那些不怕吃亏、不计得失、心胸开阔、大公无私的灵魂高尚者)

(16)、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

(17)、经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助

(18)、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 ——杜威

(19)、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。——列宁

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(1)、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

(2)、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是用来批判的和革命的。

(3)、他吸烟就像干别的事情一样，又快又猛。由于经济条件不宽裕，他总是挑比较便宜的雪茄来吸。他吸烟的时候还有个习惯，常将一半烟放在嘴里咀嚼，说这样可以提高烟的作用。

(4)、 科学是奥妙无穷的。德国哲学家 马克思

(5)、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

(6)、人类的辩证法到了释迦牟尼佛时才真正成熟。辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。(看来马克思对佛教和希腊哲学也是深有研究)

(7)、他身患多种疾病，如气管炎、肺气肿、胸膜炎、胃病和肝病，医生禁止他再吸烟。

(8)、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

(9)、每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

(10)、人类对自然的每一次胜利，都可能遭到报复。(这句简直是神一样的预言呀，现代社会对自然的掠夺和破坏，已经遭到了报复)

(11)、马克思：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。

(12)、由于恩格斯的慷慨相助，马克思才有可能长期坐在伦敦不列颠博物馆里，为撰写《资本论》搜集大量材料和进行深入的研究工作。只要家里没有人生病，也没有特别紧急的事需要办理，他每天从早上9点到晚上7点总是坐在不列颠博物馆里固定的坐位上看书。

(13)、村子团结力量大，家庭团结幸福多。——藏族谚语

(14)、科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的彩。——谈家桢

(15)、马克思为写作《资本论》付出了极其艰苦的劳动，曾多次修改手稿。拉法格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不下于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事实，而且在他尚未彻底(1)研究好一个问题时，他决不谈论这个问题。他决不出版一本没有经过他仔细加工和认真琢磨过的作品。他不能忍受把未完成的东西公之大众的做法。”

(16)、人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。 ——卢尔卡尔斯基

(17)、我们学习马克思的治学之道，必须也要有这种刻苦的治学精神。当然，这不是说我们也要像马克思那样去经受他受过的苦、遭过的罪。现实生活条件和科研环境不会让我们再面临那样的艰难，但是马克思刻苦治学的精神永远值得我们发扬，永远是激励我们搞好学习和研究的动力。搞科学研究，就要下得了硬功夫，坐得住冷板凳，经得起名利诱惑。只有具备这种刻苦治学精神，才能做得了大学问、做得出真学问。

(18)、马克思为了把最好的研究成果献给工人阶级，他总是以极其严谨的态度，反复推敲、修改自己的作品。他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己所写的一些东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。

(19)、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

(20)、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 

(1)、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

(2)、天才跟科学结合，才能产生最大的效果。——斯宾塞

(3)、我们学习马克思的治学之道，务必要有这种严谨的治学作风。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上对我国学界存在的学术浮夸、学术不端、学术腐败现象提出了批评，指出有的急功近利、东拼西凑、粗制滥造，有的逃避现实、闭门造车、坐而论道，有的剽窃他人成果甚至篡改文献、捏造数据。这样是做不出好的研究成果的。做学问一定要讲究博学、审问、慎思、明辨、笃行。只有严谨治学，在治学的道路上才能走得实，走得远，才能真正走向卓越和辉煌。

(4)、·友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。

(5)、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。

(6)、科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的精神。二者不可缺一。——朱兆良

(7)、偲劢搜索《柏林笔记》后得出结论：“这肯定不可能是《柏林笔记》中亚里士多德部分的话。亚氏确实有类似‘中道’的观点，但这话明显不像他的语言风格。”此外，由于1949年以后，除贺麟首译的《博士论文》、朱光潜对《1844年经济学哲学手稿》个别表述的修订有所流传外，马克思著述的中文译本都是由中央编译局提供的，所以偲劢再次查阅了编译局各种马克思著述版本的数据库，结果也没有找到这句话，这样又“至少能肯定这句话不是编译局翻译的版本”。所以，他也同意我的“初步判断”，认为这句话不可能是马克思说的或写的。

(8)、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广——吴晗。

(9)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯——恩格斯

(10)、谁要是在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的。

(11)、·管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。 

(12)、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯

(13)、·科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

(14)、阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。

(15)、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。(改变世界之前，先要认识和了解世界，实际上就是解释世界。人不能一下子就要喊着“我要改变世界”)

(16)、马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要历史地，都要同其他原理联系起来，都要同具体的历史经验联系起来加以考察。

(17)、真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。——牛顿

(18)、正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

(19)、恩格斯说：我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内)，尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能做到，至多有几个专门的领除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。

(20)、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。——贝弗里奇

(1)、前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。——勃郎宁

(2)、·在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。

(3)、黑格尔(1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者，虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。

(4)、·友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

(5)、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台!——爱因斯坦