精选福楼拜的名言和感悟110句文案

福楼拜名言出自哪本书

1、福楼拜经典

(1)、我很喜欢托尔斯泰的作品，他的长篇小说《安娜卡列尼娜》2本，《战争与和平》2本，《忏悔录》我都看过，并且印象深刻，但是《复活》这部作品，我认为是他本人的巅峰之作。

(2)、名流！打听他们私生活最琐碎的细节，以便可以贬低他们。

(3)、6)作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

(4)、Immaturepoetsimitate;maturepoetssteal;badpoetsdefacewhattheytake,andgoodpoetsmakeitintosomethingbetter,oratleastsomethingdifferent. 

(5)、4)在我内心深处，有一种神秘，极端的，强烈而持续的厌烦，使我无法彻底喜欢任何东西。

(6)、其实早在2013年，人民文学出版社就已经就此事进行过辟谣。

(7)、福楼拜热衷修改自己的作品，与俄国寓言家克雷洛夫一样。(这位寓言家每写一篇寓言，总要反复地重抄，不断地推敲。他的寓言诗《杜鹃和雄鸡》草稿有二百行左右，而发表出来的定稿竟只有二十一行！)在福楼拜眼中，涂改和难产正是天才的标志。有时他一星期只写两页，有时六个星期写二十五页，有时两个月写二十七页。有一次，他用四个星期写了十五页；又有一次，他用五个月写了一幕剧。而他还为这两次破例的速度而庆幸呢！

(8)、严格意义上，这是一本营养价值超高的心灵鸡汤，值得每一个想要上进，成长，进步的人的必读书本。

(9)、在战争尚未结束的时候，有些美国人称他们为敌侨；而在基督教主导的社会中，犹太人本就不受欢迎。流亡的犹太人在欧洲时都是可怜的受害者，但到了美国并不会自动变成天使，他们有的对陌生人也能无私帮助，有的对老朋友也会趁火打劫。流亡者始终无法摆脱的是“真实和想象出来的恐惧，对生活的恐惧，对未来的恐惧，对恐惧的恐惧”，他们时刻提醒自己：“危险最大的时候莫过于自以为已经得救之时”。

(10)、4)天才——并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。

(11)、作者介绍：稻盛和夫，世界著名实业家、哲学家，1932年出生于日本，27岁就创办京都陶瓷株式会社，52岁创办日本第二电信，这两家都是世界级企业。

(12)、1874年发表《圣安东尼的诱惑》，取材宗教传说，反映作者对资产阶级社会制度和精神文化的绝望。

(13)、他写了一本小说，小说讲的是一个作家要写一本小说，为什么要写呢？因为他发现，“过去”是个很麻烦的东西，是需要严肃对待的素材。在他把这个“式样过时、实用性消失”的素材——也就是失去的时间——点石成金时，他找到了答案，那就是作为作家的意义，就是将实用性消失的生命转而成为一种审美。

(14)、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。

(15)、拿破仑·波拿巴：当你在网上看到一条名言时，请确保它的来源可靠，包括引用，别归结给没说过这话的人。

(16)、现在你不难理解，为什么现代小说里会有《寒冬夜行人》(卡尔维诺)、《公园续幕》(科塔萨尔)、《小径分叉的花园》(博尔赫斯)这样的小说了吧？叙事的问题，终于成为引起作家极大兴趣的问题。

(17)、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。

(18)、Epoque(Lanôtre) 我们的时代

(19)、现代文学有一对双峰并峙的存在，乔伊斯和普鲁斯特。

(20)、在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。

2、福楼拜的名言和感悟

(1)、日耳曼尼亚最早为古罗马人对这片蛮夷之地的称呼，没想到日后这里竟成为神圣罗马帝国的核心。日耳曼国王不仅让罗马教宗加冕成帝国皇帝，还常常兼任意大利国王。历史上经历过奥托大帝、查理四世时期的辉煌，也有被拿破仑占领的耻辱和两次大战的失利。德意志人似乎总能知耻而后勇，普法战争胜利后，日耳曼帝国选择在凡尔赛宫宣布成立；一战失败后，魏玛共和国迎来金色的二十年代。

(2)、文学史上有数不清关于福楼拜教莫泊桑写作时严苛又古怪的趣闻，但最为人熟知的应该是福楼拜带莫泊桑参观杂货店的经历。据说有一天，福楼拜带莫泊桑去一间杂货店，回来后他对自己的学生说：请写一篇文章，要求所写的货商必须是杂货铺里的那个货商，所写的事物只能用一个名词来称呼，用一个动词来表达，用一个形容词来描绘，并且所用的词必须是别人没有用过甚至是还没有被人发现的。

(3)、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

(4)、我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。”

(5)、作者：扬·德马斯(德国)；译者：冯小冰；中国友谊出版公司

(6)、突然变得粗暴，吝啬，冷血，甚至还在她怀孕的时候，跟自己的女仆好上了。这是她第一次，感到绝望。

(7)、作品介绍：《一生》是莫泊桑的长篇处女作，因为他比较擅长短篇小说，但是这部作品依旧写的非常棒。

(8)、我们的世纪是卖淫的世纪。时至今日，最不淫荡的，是妓女。

(9)、经由李健吾先生翻译修订，绝版珍贵插图本福楼拜小说集，收录贯穿福楼拜写作生涯的四部重要作品。其中包括福楼拜花费五年时间写就，充满感情与神秘色彩的历史小说《萨郎宝》；与《包法利夫人》齐名，享誉一个世纪之久的文学经典《情感教育》；以散文诗体(或称诗剧形式)写就，反映出对宗教妄念的反叛、对物欲社会的厌弃的“热狂”之作《圣安东尼的诱惑》；还有被称道至今，作为写作者的最好范本的短篇小说集《三故事》。

(10)、七八十年代的农村，没有什么图书馆，能读到的除了课本就是一些类似于故事会的小杂志。1992年，我初中毕业后来到青城，从此，开始了真正意义上的读书生涯。

(11)、作者：雷马克(德国)；译者：丁娜；上海人民出版社

(12)、此时人道中年的她，父母亲人相继离世。只剩下她一个人，孤苦伶仃，没有依靠。

(13)、其实此时，他俨然是个贵族，有了身份地位，关键是还跟一个富家小姐准备结婚，强强联合，既为了婚姻，也为了事业。

(14)、“我们不论描写什么事物：要表现它，唯有一个名词，要赋予它运动，唯有一个动词，要得到它的性质，唯有一个形容词。我们必须继续不断地苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词和形容词不可，仅仅发现与这些名词、动词或形容词相类似的词句是不行的，也不能因为思索困难，就用类似的词句敷衍了事。”

(15)、关于这种纤柔，对动荡的敏感性，乔治·普莱总结为“旋转”：

(16)、这部小说差不多可以看作是雷马克几部“流亡曲”的续集，写受纳粹迫害从欧洲逃到美国的德国人开启的新生活。重新开始并不是件容易事，尤其对于一路逃来已经一无所有的异乡人。

(17)、21)我和我的书，在同一套公寓里，好象一根嫩黄瓜泡在醋里一样。

(18)、用父亲的话说：面条吃着对胃。在饮食方面，我和父亲有着惊人的相似，不喜甜食，不喜干货，也不爱逢年过节时的稀罕物，像端午的凉糕、腊月的腊八粥、中秋的月饼、过年时的炸油糕……虽然母亲和哥哥姐姐们总是满怀期待，但我和父亲几乎不尝一口。

(19)、面朝大海，用黑色的眼睛寻找光明。读睡诗社创办于2015年11月16日，诗社以“为草根诗人发声”为使命，以弘扬“诗歌精神”为宗旨，即诗的真善美追求、诗的艺术创新、诗的精神愉悦。现已出版诗友合著诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》。诗友们笔耕不辍，诗社砥砺前行，不断推陈出新，推荐优秀诗作，出品优质诗集，朗诵优秀作品，以多种形式推荐诗人作品，让更多人读优秀作品，体味诗歌文化，我们正在行进中！

(20)、我最喜欢的是刚劲有力的句子，是内涵丰富、明白易懂的句子，这种句子仿佛肌肉突出，有着茶褐色的皮肤。我喜爱雄性句子，而不喜爱雌性句子，比如常见的拉马丁的诗句，和更低级些的，维尔曼的句子。

3、福楼拜说过

(1)、3)她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。

(2)、很好的减肥运动，例如：所有骑兵都是瘦子。很好的增肥运动，例如：所有骑兵军官都有大肚子。——“他一上马，就与马合为一体。”

(3)、如果说我对生活有点认识，那是缘于我，从正常的意义上说，生活得很少；我少吃，而多反刍。

(4)、一个真正的贵族不在他生来就是一个贵族，而在他直到去世仍保持着贵族的风采和尊严。

(5)、作者：福楼拜(法国)；译者：李健吾；上海译文出版社

(6)、必须为自己而不是为读者大众搞艺术。如果没有我的母亲和我可怜的布耶，我也许不会付印《包法利夫人》。在这方面，我尽量不当文学家。

(7)、长在脸上或别处，健康和血气方刚的标记，不要设法去掉它。

(8)、人往往要通过了解自己所爱的是什么样的人，才能真正地了解自己，因为真正的爱的对象正是自己本质的一种表现。

(9)、乔伊斯写下里巴人，普鲁斯特写上流社会，写作对象上，没有高下之分(注意，这点很重要，后面详说)。再往前追溯，还有一个福楼拜。福楼拜有句名言：你所要说的事物只有一个词汇来表达。这意味着词与物的严密对应，以及基于此而存在着一个可以对世界进行照相机式复刻的文学世界观。

(10)、李健吾先生是法国文学研究的开拓者之他以实在的研究成果为法国文学研究打开了新的天地、展现了新的远景。这片新的天地是对于全部法国文学的来龙去脉进行探索和研究，在这片天地之中，当然有中国读者进行欣赏体验的乐趣；这个新的远景是中国文学从法国文学的演化中寻找弃取的源泉和根据，在这个新的远景中，自然有中国作家拿来借鉴对比的动机和动力。法国文学的翻译和研究大致始于上个世纪初前后，盛于四十年代，八十年代又迎来了新的高潮，这期间有一个翻译向研究过渡的过程。在这个过程中，李健吾先生无疑是一个先行者，1935年出版的《福楼拜评传》就是明证。1933年至1935年，他在法国留学，断定当时的中国更需要现实主义，于是有《福楼拜评传》的写作与出版。《福楼拜评传》出自一个年方29岁的年轻人之手，这是一部诗人的激情与学者的冷静紧密结合的作品。书后近百种参考书目，见出作者学问的广博、功力的深厚与劳作的辛勤。今天，我们很难想象，一部80年前的著作还能稳稳地站在一流的位置上。《福楼拜评传》是一本有吸引力的书。它的吸引力表现在：它是一本有科学性的学术著作，它是一本有判断力的批评著作，它还是一本有艺术感染力的创造性著作。以这本思辨与描述并重的书为基础和中心，李健吾先生翻译了《包法利夫人》《福楼拜短篇小说集》《圣安东的诱惑》《情感教育》等，写作了专题论文《拉杂说福楼拜》《科学对法兰西现实主义小说艺术的影响》《〈三故事〉译者序》《福楼拜的〈情感教育〉》《〈包法利夫人〉译本序》《福楼拜的世界观和创作观小议》等，这样，翻译、研究和批评就形成了一个小小的却坚实的整体。此前，中国对于法国文学的介绍多在于翻译，文章则大多是对作者和作品的介绍，少有深入的研究，更少有部头稍大的专著，这是情理中的事。《福楼拜评传》的出版使事情有了变化，它为法国文学的研究开辟了一个新的园地，试想，如果有若干个大作家的评传出版，作为基础，辅以作品的翻译，例如翻译巴尔扎克的《高老头》《欧也妮·葛朗台》等，加上作品的专论，如《巴尔扎克的〈高老头〉》等，再加上深入的个案的研究，例如《激情与巴尔扎克》《巴尔扎克的世界观》等，那样，法国文学的翻译、介绍和研究该是呈现了何等壮观的景象啊！李健吾先生本人做出了很大的努力，除了研究福楼拜的论著之外，还写下了一些关于斯丹达尔的文章，尤其是他写了大量的论述巴尔扎克的小说和创作思想的著作，大大小小的论文有十七篇之多。1975年9月，他曾给巴金写信：“我现在正在写《〈红与黑〉的关键问题》，可能在年前写好。以后写些有关巴尔扎克的论文，每年写个两三篇，将来出一本论文集。以前拟写的《人间喜剧》不搞了。因为那太死，把我拘住了。”1975年，那是什么年代？看来1958年的拔白旗运动并没有浇灭他胸中燃烧的从事文学研究的烈火。那17篇论文已经很可观了，足够出一本论文集了，可以看出，李健吾先生的心中还孕育着一个更宏伟的计划。可惜，由于国势的动荡，生活的艰难，身体的多病，不惟他本人不能坚持，更重要的是后来人不肯、不愿或不能继续耕耘，因此，这片田地虽然可称肥沃，至今却仍不见繁盛的作物。新的天地，等待着后来者大展拳脚；新的远景，吸引着后来者踽踽前行。我猜想，在李健吾先生的心中，法国文学的翻译、研究和批评应该是这副模样的：虽然人数不多，但个个奋勇当先，朝着那个风光无限的山顶攀登。

(11)、Thefurthestdistanceintheworld

(12)、3)对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。

(13)、她自以为在屋子里可以高枕无忧，殊不知墙壁上已经出现了裂缝。

(14)、李健吾先生是一位大师，是文学的大师，是法国文学翻译与研究的大师，他主张批评是一门独立的艺术，他重视在文章中实现风格的表达，他的批评既有艺术性，又有科学性，是典型的职业批评与大师批评的结合。瑞士思想家德尼·德·鲁日蒙谈到让·斯塔罗比斯基时，说他“无论处理什么题材，首先是以作家的身份出现……，首先考虑风格、匀称、句子的节奏”。李健吾先生与此相似，只是天不假年，令他早逝，其风格，如灵动如风、激情如火、明白如话、清澈如水、富有节奏性的句子等，未能得到全面完整持续的发展。但是，李健吾先生的批评已然是成熟的批评，不妨可以这样认为：李健吾的批评是一种以个人的体验为基础，以普遍的人性为旨归，以渊博的学识为范围的潇洒的自由的批评。他的批评与研究的文章理应成为批评园地的一枝风姿傲然的花朵。

(15)、在后来的几年里，皮尔斯将这个故事改了又改；直到1969年，他将这句话的原作者归为了爱因斯坦，并说服了自己，这句话就是爱因斯坦说的。

(16)、而且他师从福楼拜，在三十岁那年，因为《羊脂球》一举成名。福楼拜曾评价他说，所谓才气，就是长期坚持不懈地努力。

(17)、第四本 书名：《人间失格》作者：太宰治 国籍：日本

(18)、精于算计的人看到周围所有人的一举一动都仿佛是要算计自己，所以短命也在所难免。对人对己都万分刻薄的葛朗台终究无法将财富带入坟墓。娶了欧也妮的篷风院长聪明反被聪明误，最终也把财富拱手给了长命的妻子。对这种生不带来死不带走的东西，最好还是看开一点儿吧。

(19)、人是很奇怪的，一旦被逼入进退维谷的镜地，反倒想开了，轻松了。在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。此前的恶性循环被切断，良性循环开始了。

(20)、Dictionnairederimes 诗韵词典

4、福楼拜名作

(1)、将平凡变成非凡就是这个“持续”。不选择捷径，一步步、一天天拼命、认真、踏实地工作，积以时日，梦想变为现实，事业获得成功，这就是非凡的凡人。说持续重要，并不是说“反复做相同的事情”。“持续”与“重复”是两回事。

(2)、我觉得读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，

(3)、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

(4)、作者：威廉·格斯曼(德国)；译者：王旭；广西师范大学出版社

(5)、我认为的好书，愿意写的，是一本不谈什么的书，不受外在牵连，全仗文笔内在的力量，就像地球全无支撑，却在空中运行，书中几乎没什么主题，至少是没有明显的主题，如果可能的话。最好的作品，素材也最少，而表达更贴近思想，文字更加贴切，甚至隐没在思想里，这才是真的美。

(6)、他不是说谎。不用说，他要是有钱的话，他会给的，一般说来，虽然急人之难，并不愉快：摧残爱情的方式很多，不过借钱确实连根拔起的狂风暴雨。

(7)、雷马克太棒了，他是我今年发现的一块宝。看过《西线无战事》后我恨自己没有早点读他的作品，因此一下找来好几本看个痛快。如果说《西线无战事》是一部描写战争题材的史诗，《里斯本之夜》便是描写受战争影响而被迫进行的流亡之旅，恰似那著名的《伊利亚特》和《奥德赛》。

(8)、是不是有点绕？没看懂也无妨。先不管它，继续说第二段。现在我们先解决的，是审美品味的问题：

(9)、1987年时，一位商界大佬称这是一句“东方谚语”。之前在1985年，他在一本电脑杂志中使用了这句谚语，并称是孔子所言。

(10)、首先，这是对生活场景的精准复刻。但是它显然又是高于生活，可视为生活的浓缩。爱玛对生活的激情，暗含于翻看时装杂志这一习惯动作里，莱昂拖腔念诗，跟爱玛幽情暗生，医生丈夫浑然不觉，专注于玩牌，却总是输给行家里手。

(11)、亚里士多德经典语录：所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

(12)、对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。

(13)、也是从此一念之间，普鲁斯特的写法，开始完成对前人的超越。

(14)、在写到德共创始人之一的罗莎·卢森堡时，说她早在关注俄国十月革命时就不无顾虑，因为从中已看到专制和镇压的危险，她当时说出一句名言：“自由总是异见者的自由。”同时作者在书中分析了德共与纳粹的异同，二者的相同点是个体一无是处，群体决定一切。而实际上“群体”极易演变为独裁者的托辞。

(15)、5)一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险!

(16)、他和同性朋友勒普瓦特万与马克西姆·杜冈也有着极为暧昧的终身情谊，前者死后，他写信给勒普瓦特万的妹妹，回忆说：“当他结婚时，我产生了深深的嫉妒的痛苦，可谓摧肝断肠！对我来说他死过两次……”他著名的学生莫泊桑就是勒普瓦特万的外甥。马克西姆·杜冈则常和福楼拜去旅行。1849年秋天他们去埃及、叙利亚、土耳其等地，沿途极尽风花雪月，甚至两人还一同去尝试埃及男妓……而后10多年里，福楼拜不得不一直使用水银来清洁治疗身体。

(17)、可以说，在普鲁斯特之前，时间处于一种半发现状态，要么其存在微不足道，要么被误会成其它东西。而在他之后，也没有人能够对时间这个命题处理的更加具有巧思。

(18)、尽管福楼拜放荡的人生缺少道德底限，但他对写作的热情与爱却带着完全相反，旁人难以企及的自律。

(19)、天才——并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。

(20)、自由！多少罪行假汝之名而行！(注：法国大革命时期罗兰夫人上断头台时留下的名言)我们拥有所有必需的自由。

5、福楼拜名言通

(1)、记得曾经有人告诉我，如果你想要取得成功，尤其在事业上，那么不得不看稻盛和夫。

(2)、 “很少有人如我一般为文学所苦。” 成书后，他对友人这么说道。

(3)、法国作家福楼拜36岁才因《包法利夫人》一炮而红，一生没干过别的职业，就只写了6部小说，59岁时撒手人间。将他一生最重要的3部小说次第展开，我们会看到这位文豪更为真实丰富的另一面。福楼拜曾在不同场合宣称：“包法利夫人，就是我！”1857年，已写了4年多的小说《包法利夫人》快要收笔了：沉溺于幻想的女主人公爱玛遭受现实无情的打击，被情人逐一背叛，福楼拜最终让她选择服毒自杀。写到爱玛吞下砒霜这刻，福楼拜全身抽搐高喊难受，感觉自己“满嘴砒霜的味道”，仿佛中了毒。

(4)、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

(5)、总在进行过程中，既然每届新政府都许诺要结束它。

(6)、最近又连读了两本关于德国历史的书：《日耳曼尼亚》和《德国文化简史》，说实话都不太满意，前者像本无插图游记，内容松散游离；后者实为大学讲义，面面俱到却如一本枯燥的学术概论。即便如此，书中描绘的德意志人仍然给我留下深刻的印象。

(7)、生活是一桩讨厌的事，唯一忍受之法，就是逃避。

(8)、可是她呀，生活好似天窗朝北的阁楼那样冷，而烦恼就像默不作声的蜘蛛，在暗地拉丝结网，爬过她的心的每个角落。

(9)、“寻找”和“追忆”，两个词汇的含义，岂不是谬以千里了吗？

(10)、为什么要追寻失去的时间？养尊处优，轻飘半生，意识到这个问题的时候，最好的生命阶段已经耗完了，“实用性随之消失”。

(11)、作者：西蒙·温德尔(英国)；译者：吴斯雅；上海社会科学院出版社

(12)、终于时间到了1988年，在一次采访中，已故的苹果创始人乔布斯说道：“毕加索说过：‘优秀的艺术家复制，伟大的艺术家剽窃。’”这大概就是将这句话归结为毕加索所言的最初源头了吧。

(13)、他想尽了一切办法，依旧没帮她争取无罪释放，于是他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。

(14)、任何伟大的天才都不去下结论，任何伟大的著作都不去作结论。因为人类始终在前进，远没到做结论的时候，而且也没结论可做。

(15)、墙壁在摇晃，儿童从中看到戈洛在骑马，房间在摇晃，少年从中看到所爱女孩兴趣的第一个印记，最后是卧室在摇晃，焦虑的成年人在其中并在黑暗中醒来，这便是旋转的三个例子。这种旋转既是内部的，也是外部的，既是心理的，也是空间的，它在其存在的三个不同时期，同时影响着主人公的精神和他在这些时刻所在的地方。

(16)、桓温有语，树犹如此，人何以堪，打通他一生征伐世界的，并不是讲述其出生、成长、发达的史传文学，而是在当时当地的一棵树：

(17)、可是唯有如此，他才能真正的从苦海里解脱出来。最后你会发现，一切权势利益，在良心面前，其实都不值一提。

(18)、形式和思想就像身体和灵魂;在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。

(19)、其它如“炉火烧成灰烬，渐渐熄灭了”，都显示出这是一个非常自然，非常有生活感的片段。但是它的戏剧性，那种文学美学的追求，却也正是蕴藏其中了。

(20)、2)不切实际地追求暧昧的浪漫，以想象里构筑的爱情来取代生活，最终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。

(1)、那是不是说，除了刷读书成就，这部著作就没有别的价值了？

(2)、太宰治与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。

(3)、第一本 书名：《一生》 作者：莫泊桑 国籍：法国

(4)、《李健吾文集》，李健吾著，北岳文艺出版社2016年5月版，900元

(5)、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自我安慰了。

(6)、战争就是战争，对于老百姓而言永远是场灾难。“只有死者才有权评论战争，他们从头到尾经历了战争，可他们只能沉默。”讽刺的是，人们从来不会在战争中吸取教训。书中的流亡者调侃道：“这场战争结束后，就不会有纳粹分子了，只有帮助过犹太人的正直的德国人。”其实每场灾难都是一样的，人们追捧英雄的热情总是高过反思过错。原因很简单，因为这两样都是我们自己的行为所致。

(7)、那我到底是不是虚度了，有没有别的拯救的可能，让“活着”显得更坚实呢？

(8)、眼见不一定为实，实践才能出真知。如果真的非常喜欢某一位大家，千万不能只读网络上的只言片语，趁着将要到来的长假，加入“21天阅读计划”，直接去读他的作品吧！

(9)、18)我是一支雪茄：你要在末端吮吸才能使我启动。

(10)、中文副标题“60分钟读懂德国”极易让人误解为这是一本60分钟就能读完的短篇，其实它有27万字。我想这个德文标题的本意应为德国历史的60个一分钟或者说60个瞬间。作者将他认为在德国历史上最具代表性的60个事件按时间顺序一一呈现，每个事件截取一个具体的时间点，像纪录片那样先将读者带入第一现场，再展开分析前因后果。