精选希特勒至理名言130句文案

希特勒哲理名言

1、希特勒哲理名言名句大全

(1)、14人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。

(2)、其实希特勒也是一个很自信的人，希特勒还说过，“我会让世界记住我一千年。”无论世人是以什么样方式记住了希特勒，相信，一千年时间是足够的，一千年后，还会有人记得希特勒，因为他毕竟是影响了世界史的人。

(3)、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——鲁迅《鲁迅杂文精选》

(4)、1960年，萨特出版了《辩证理性批判》一书，这标志着他思想的第二次转变。这个期间，他读了不少马克思的著作，感觉深受启发，于是试图把个人的存在与社会历史及实践联系在一起考察。后来，一是忙于社会活动，二是身体状况逐渐不佳，这部著作的第二卷就未及写成。

(5)、社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。

(6)、羊群休息或吃草时，必有一只羊放哨，放哨的羊轮流担任，稍有异动，嗷嗷大叫示众。有一只灰狼靠近羊群数次，都无功而返。后来灰狼一琢磨，想到一法，径直奔羊群，待放哨羊叫后隐藏，羊群逃跑数次，发现并无危险，就迁怒于放哨羊。放哨羊伤心无语，待灰狼再靠近时，便不再发声，而是自己悄悄离开，结果羊群死伤过半。

(7)、启示：任何规则都是有漏洞的，就看你能否发现并利用；考核标准在哪里，你的努力就在哪里，在其它地方努力没用；占到对方的立场订立标准，有时候比霸王条款对自己更有利。

(8)、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。——尼采

(9)、德鲁克的管理学最根本的地方就在这里，他不是教你如何生存和发财，不是教你怎么成为一个著名的、引人注目的、有社会地位的成功者和企业家。他是教你怎么通过工作使你的人生有意义。这个有意义的根本，一定在于为他人创造了价值，为他人创造了福利。所以，我说管理学不是成功学，也不是生存学，管理学当然也追求成功，但是它追求的是有意义的成功，创造价值的成功，为别人带来好处的成功，这是不一样的。

(10)、启示：为人处世，忠诚的往往最被误解，被误解的往往又不坚持。

(11)、我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！

(12)、只有对我来说有用的条约才是有效的。我通过循循善诱得到了一切

(13)、1924年，萨特考入巴黎高等师范学校，攻读哲学。1929年获中学哲学教师学衔，并到勒阿弗尔一所高级中学任教。

(14)、6信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。

(15)、「你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身於我们的事业。」

(16)、在《存在与虚无》一书中，萨特从纯粹主观性和纯粹意识活动出发，引出了两个根本不同的存在领域——“自在的存在”和“自为的存在”。他说，我以外的世界是“自在的存在”，而“自为的存在”才是真正的存在。这个观点，是多少受了海德格尔影响的。

(17)、克莱蒙特大学以德鲁克的名字来命名该校的管理研究生院，在命名仪式上，德鲁克谈了他对管理学的看法，以及这个学科的研究对象是谁。由这点出发，他谈到了管理行为背后的价值观、信念和承诺。

(18)、这样的人，欧美的大街上到处可见。但这又不是一个普通人，他叫阿道夫•艾克曼，曾作为纳粹高官参与屠杀犹太人。根据对这个人的审判材料，学者汉娜•阿伦特写过一本书，叫《艾克曼在耶路撒冷》，不过此书的副标题更有名：关于恶之平庸的报告。

(19)、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。——曹操

(20)、关于女人「妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。」「女人的智力是完全无用的。」

2、希特勒至理名言

(1)、人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。

(2)、到这里，萨特的存在主义已经显示出与海德格尔思想的巨大区别。

(3)、1945年，萨特创办了《现代》杂志，传播存在主义思想。

(4)、启示：爱你的人愿意一直为你付出，你爱的人不一定愿意为你付出，对你真正好的人，都是曾经给过你恩惠的人、帮过你的人，那些你曾经对他们好的人，还以为你另有所图，上赶着对人家好呢。

(5)、5群众对抽象的思想只有一知半解，所以他们的反应较多地表现在情感领域。情感宣传需要摆脱科学和真相的束缚。”

(6)、1943年，萨特出版了《存在与虚无》一书。《不列颠百科全书》说，此书充分展示了其才华。这部著作里，“将人的意识(即虚无)与存在(即物性)对立起来，意识是非物质的，并由于这个特征而摆脱决定论。”

(7)、1999年7月份，我拜访了彼得·德鲁克先生，向他提出办一个管理培训机构的想法。德鲁克说，你在做一件非常有意义的事。他对我说，中国社会和经济的发展，关键就是人才问题。是什么人才问题呢？是管理人才的问题。别的东西，你都可以进口，资金你可以引进，设备你可以引进，但是只有人才，你无法靠引进。而且，最重要的是，管理一定要在当地的文化中才能发芽生根。他说，你看日本人，它的职业经理人和欧美的职业经理人是不同的。虽然他们都在做管理，但是管理一定要能适应自己的文化，才有接受度。

(8)、启示：遇事别慌，越慌越乱，越做不成事，只有平静下来，才能做好事情，要做成一件事，先处理好自己的心情。

(9)、一个民族正经历着动荡，我们，在被幸运之神垂青。

(10)、就好比说这句，“时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。”这段语录，可以说真的很霸气，站在他们当时的角度去看，真的让犹太人胆寒。

(11)、战争无处不在，而且一直存在，没有开始，就没有结束，生活本身就是一场战争，万物皆是如此。

(12)、萨特讲了一句名言：“人命定是自由的”。里面包含有两层含义——第人是被无缘无故抛到世界上来的，是空无所有的；第人一旦进入尘世，他就享有绝对的自由，就要对所做的一切负责 ，就是自己行动的主人。

(13)、国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。

(14)、这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子-爱因斯坦

(15)、为什么？“是纯粹的不假思索让他成为了当时最大的罪犯之一。”阿伦特写道。不假思索，意思是，当有命令从上级传达过来时，下级就不折不扣地去执行它。如果有一天有人追究罪责，这个下级就说：我只是在执行命令而已。“我只是在执行命令而已”，多么合理的解释，几乎应该表彰其敬业精神了。

(16)、直到一战爆发，希特勒加入了普鲁士的军队，他作战勇猛，多次勇猛冲锋，而且还获得了铁十字勋章。战争让他非常兴奋，但是一次他在执行任务的过程中，眼睛受伤，当他醒来的时候，战争早已结束。之后的人生他不断寻找机会，最后走了德国元首的路。

(17)、我生长在边陲小镇上，便负有神圣伟大的使命。

(18)、10我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。

(19)、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采

(20)、抱紧你的我，比国王富有。失去你的我，比乞丐落魄。——《国王与乞丐》

3、希特勒最有哲理的话

(1)、社会上为什么会对存在主义哲学有疑问或“责难”呢？萨特在此书中，列出了四种疑问。

(2)、其实人类也是如此，靠父母，靠不了永远，父母总是要去世，父母去世那一刻，也就意味着自己要学会靠自己勤劳双手去劳动，才能饿不死。但很多人从小养成了依赖的习惯，就变得好吃懒做，突然要自己去奋斗，去竞争，为了食物，很多人都不适应，就会被淘汰，就会感叹世态炎凉，就会活得很苦，很累，自暴自弃，怨天尤人。

(3)、「我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。」

(4)、1933-1935年，他进柏林法兰西学院进修哲学，师从现象学派创始人胡塞尔。此间，他研读了可称存在主义首创人海德格尔的学说，接受了存在主义哲学的观点。

(5)、在没有读希特勒这段语录前，记得希特勒说过一段面包的语录，也是很激励人心的，希特勒说过：你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是地。你的说法很对，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那是自由！那就是尊严！

(6)、5如果某个民族不在强大到保卫它自己的生存领土及自然环境，它就应当不算做人的群体!

(7)、实事求是地讲，不论是“目的论”还是“机能论”，均未跳出通常人们在社会历史领域探讨历史事件的一般思维框架的束缚。

(8)、如果文明没有对野蛮进行排斥、打压，那么这种文明不是真正的文明。

(9)、以上三本哲学论著，主要阐述他受胡塞尔影响的现象学观点。

(10)、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯

(11)、如果要达到这个目的，企业家需要学习理论，需要穷根究底，需要永远有一把尺子建立自己的坐标系，这就是价值观、信念和承诺。管理者必须永远有清醒的头脑，不断反省自己，检讨自己，才能够接近文明人追求真理的境界。不光是管理学，任何学问都是这样，到了最后，你才能探索到一个东西，那个东西是高于我们人类的，我们人类必须服从、必须尊敬。

(12)、很多人活着，都会为了自己的利益，会不择手段去损害他人的利益，看似自私自利，其实真的是人不为己天诛地灭。你如果大方，善良，不在乎，很多时候，就会被人利用，被人欺负，被人欺骗。

(13)、1946年，萨特发表了《存在是一种人道主义》一书。

(14)、管理的本质，其实就是激发和释放每一个人的善意。对别人的同情，愿意为别人服务，这是一种善意；愿意帮人家改善生存环境、工作环境，也是一种善意。管理者要做的是激发和释放人本身固有的潜能，创造价值，为他人谋福祉。这就是管理的本质。

(15)、能力跟学历没有关系，不要小看任何人！我没有上过一天军校，但我拿下了整个欧洲。

(16)、德鲁克本来是一位政治学、法学的学者，后来又成为经济学家，听过熊彼得、凯恩斯的课。那时候，在学术界，管理学还不存在。德鲁克经历过一战、二战，感受到战争带来的伤害，生命和财产的毁灭，知识精英的毁灭，文化的毁灭。对人类的同情心让他觉得，这些应该避免。用什么办法避免？二战爆发前，他移民到美国，看到一个新的社会现象，发现美国出现了很多大的企业。这些企业提供就业机会，吸引很多人从乡村社区跑到城市，进入工厂这样一个新的社区。而就在这些企业中，每一个进入企业的人，都可能自由发挥自己的能力，承担责任。那么，是什么决定一个企业有没有成效，能不能给人这种自由和责任呢？答案就是管理！于是德鲁克开始研究管理了。

(17)、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。

(18)、除了诗意浓郁，思想深邃，文笔犀利的哲学著作，富有寓意和隐喻的优美的哲理散文和诗也是尼采为后世留下的重要精神食粮。他的散文体现深刻的思想，深刻探讨各种人生问题，并使用明喻、隐喻和讽喻等艺术思维手段，使作品更具生命力、感悟力和意义上的张力。尼采的诗分为两类，即：哲理诗和抒情诗，不论是抒情诗还是哲理诗，字里行间都贯穿着哲理。诗句语言凝练、机智、言简意赅、耐人寻味。

(19)、哪里呢?我一直相信德国，你说我是一个做梦者;我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子;我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了;我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的?你还是我?!我是对的，我一直会是!」

(20)、生命不允许脆弱，胜利才是判断善恶的唯一标准。我军的信念是不择手段打败敌人。

4、希特勒哲学名言

(1)、1897年10月29日，戈培尔出生于德国莱茵地区雷特城一个信奉天主教的职员家庭。幼时因患小儿麻痹症而致使左腿萎缩，乃至第一次世界大战时期被拒绝参军服役，而他在自杀前一年半仍对人说：“别人对我所能施加的最严厉的惩罚莫过于检阅仪仗队。而这并不总是可以回避的。每当在庆典的日程上列入检阅仪仗队一项活动时，我就一夜睡不好觉。”从天主教中学毕业时，戈培尔代表全班所作的毕业演讲获得好评。

(2)、世上惟有一个真理:便是忠实于人生,并且热爱人生。——罗曼·罗兰

(3)、萨特说，“自在”与“自为”的联系，依赖于“自身”；没有“自为”，“自在”就失去了意义。所以他说：“存在先于本质。”

(4)、对于种族的看法「去征服、剥削、掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。」「强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。」

(5)、目标管理和自我控制(Management By Objective and Self Control)，这是德鲁克设计出来的著名的工具——用建立目标和在实现目标中通过自我控制的方式来实行管理——应该是这样一个全面的解释，“目标管理和自我控制”翻译得不太好，但它把个人的价值观、长处、想要达到的目的和组织对社会的承诺、对顾客的承诺、想要达成的目标统一起来了，尽可能让它们一致。如果你能做到这样，个人的潜力发挥出来了，个人得到了成就感，同时组织实现了它的市场目标，创造了社会价值，发挥了社会功能。

(6)、从1943年开始，萨特又出版了一些列的哲学著作，其中包括《存在主义是一种人道主义》。

(7)、社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。

(8)、「如果有人说：你做梦吧!我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在

(9)、吴三桂一怒为红颜，固然可恶，但这时明朝皇帝，也确实不行，李自成农民军起义，满清利用其内斗，出奇制胜，这是失败的根本原因。

(10)、为了将“异端邪说”彻底从德国人民的头脑里清洗掉，戈培尔首先在全国范围内开展了焚书运动。他鼓动学生们的狂热举动说：“德国人民的灵魂可以再度表现出来。在这火光下，不仅一个旧时代结束了，这火光还照亮了新时代。

(11)、名人名言指为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话。下面是我整理的希特勒名人名言，欢迎大家分享。希特勒名人名言我通过循循善诱得到了一切

(12)、此书，回答了社会上对存在主义哲学的疑问或叫“责难”；解释了为什么说存在主义是一种人道主义；强调了这样一个观点，就是“自由成为人类斗争的工具，它意味着社会责任心”。

(13)、德国在我们脚下，德国为我们骄傲，德国让我们勇往直前。

(14)、一位香客问一个寺庙的得道高僧：“您得道之前，平日都做什么？”高僧答：“砍柴、挑水、做饭。”香客又问：“那得道后呢？”高僧答：“砍柴、挑水、做饭。”香客纳闷儿地问：“那你怎么算是得道了呢？”高僧说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭，做饭时惦记砍柴；得道后，砍柴就砍柴，挑水就挑水，做饭就做饭。”

(15)、多数，常是愚蠢和懦弱的政策的辩护者，集合一百个愚夫，不能成为一个聪明人，所以英武的决断，决不能从一百个懦夫中得到。

(16)、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采

(17)、这个世界没有正义与邪恶，没有好与坏，被称为“好”的是那些实力强的人。

(18)、最主要的一点，是在西方，普遍接受从柏拉图开始的决定论思想——“人”是什么，从人类诞生就已经被确定了。所以，历代的哲学家和思想家们，都忙于对“人的本质”进行解读。但解读的结果，几乎无例外地都是背后的各种“神”决定了人的本质。存在主义哲学，主要是萨特的存在主义哲学，则强调，“存在先于本质”，人首先是人，而不是被规定好了的东西。萨特始终宣称，他是一个无神论者。而这样的观点，是很难被不少思想受决定论浸淫两千年的人们所接受的。

(19)、1946年，萨特发表了《存在是一种人道主义》一书。

(20)、1960年，萨特出版了《辩证理性批判》一书，这标志着他思想的第二次转变。这个期间，他读了不少马克思的著作，感觉深受启发，于是试图把个人的存在与社会历史及实践联系在一起考察。后来，一是忙于社会活动，二是身体状况逐渐不佳，这部著作的第二卷就未及写成。

5、希特勒经典名言100句

(1)、1939和1940年，发表哲学著作《情绪理论大纲》和《想象力的现象心理学》。

(2)、他说，人要在自我创造中展现自己的价值，选择可以完善自己的生活方式，并承担责任。人生充满了不确定性，怎样使自己的生活更幸福需要自己的选择，也需要自己承担责任的勇气，只有注重行动，对创造属于自己的“本质”怀有绝对的信心，才可能创造想要的人生。

(3)、他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！希特勒名人名言我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！

(4)、关于斗争的哲学「不能用和平取得的东西，就用拳头来取。」「我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去」

(5)、将来终有一天会使昨天的友邦变为明天的仇敌的。

(6)、「我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!」

(7)、「我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。」

(8)、我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。

(9)、社会上为什么会对存在主义哲学有疑问或“责难”呢？萨特在此书中，列出了四种疑问。

(10)、他后来还创作了大量的小说和剧本，写了众多的评论，就不多说了萨特是个值得钦佩的传奇式人物。

(11)、他说：“人是靠追求超越的目的才得以存在”，“必须始终在自身之外寻求一个解放的或者体现某种特殊的目标。”

(12)、在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。

(13)、12世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。

(14)、印度武术大师蒙眼抡大锤玩砸了！一锤命中志愿者！ 

(15)、每日更新大量免费的语文知识、高分作文技巧、人物作文素材、高考诗词解析、名家美文共赏、哲理名言和学习陪读建议等等…

(16)、大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。—— 希特勒

(17)、新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路进军，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包。

(18)、希特勒到底有多狂，或许我们可以从这18句魔性语录中来一窥魔头的心性！

(19)、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。

(20)、1933年，希特勒及纳粹d执政后，他被任命为宣传部长。上任后第一件事即是将纳粹d所列的禁书焚毁，他对德国媒体、艺术和信息的极权控制随之开始。

(1)、我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。

(2)、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。

(3)、启示：危急时刻，担心害怕没用，求助他人都不保险，能救你的只有你自己！

(4)、你看今天东边倒闭了一家店，右边又新开了一家店。其实每天都有新开的店，每天也都有新倒闭的店，无形中，都是压力。不论各行各业，都是有很多压力，都是在互相竞争。

(5)、有句话说得好，赢得天下容易，赢得天下人的心很难，因为人心都是不一样的，都是有文化的，有想法的，想要赢得天下人心，肯定就得从教育抓起，也就是从学校抓起。

(6)、我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。

(7)、我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。

(8)、11我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。

(9)、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果

(10)、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。

(11)、二“机能论”者认为，数百万犹太人惨遭杀害是法西斯在战事失利之际一种报复心理及补偿心理驱使的行为。

(12)、如果日耳曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。

(13)、人怎么可能“存在先于本质”？萨特说：“首先是人存在、露面、出场，后来才说明自身”。“人之初，是空无所有；只是后来，人需要变成某种东西，于是人就按照自己的意志而造就他自身”。

(14)、50年代，萨特积极参加维护世界和平的活动，由此和英国哲学家、数学家罗素成为挚友。1953年，被选为世界和平理事会理事。

(15)、萨特，1905年生于巴黎一个海军军官家庭。他幼年丧父，寄居于外祖父家。中学时期，萨特开始阅读哲学著作，这对其后来的哲学生涯有重要影响。他同时对文学的兴趣也越来越浓厚。

(16)、这种推论更显得乏力。二战史实显示，纳粹德国在战事上的真正失利，应当以1943年2月2日结束的斯大林格勒会战为标志。客观地说，在此以前，德军在军事上一直处于进攻态势，纳粹德国领导集团内部在战略思考上甚至连战事失利的预感都不存在。但是，法西斯在战事失利以前的时间里，早就开始了屠杀犹太人的罪恶。1939年9月，二战爆发不久，德国法西斯占领波兰后，残酷杀害了无数手无寸铁的无辜平民，其中绝大多数是波兰籍犹太人。1941年6月23日，“旺湖会议”通过“最终解决犹太人问题”的决议之时，纳粹德国在欧洲战场上，军事实力仍处于优势。这史实无可辩驳地告诉人们，希特勒屠杀数百万犹太人是一场蓄谋已久的逐步升级的暴行。

(17)、1936年起，萨特发表了哲学著作《想象力》。

(18)、而一个民族一旦文化被瓦解了，也就意味着真正灭亡了，因为没有文化的民族，就没有民族荣誉感，没有荣誉感，活着也等于是没有灵魂的行尸走肉一般。就如鬼子进村出汉奸一样，汉奸就是没有民族荣誉感的，为了个人利益，不惜出卖亲人，同胞。

(19)、热爱真理,是发现真理最有利的条件。——爱尔维修

(20)、二战时，一个犹太家庭遭到纳粹分子的迫害，兄弟二人分别去寻求帮助。哥哥去找曾经帮助过自己的人，弟弟去找自己曾经帮助过的人。按理说，自己帮助过的人应该心存感激，但是结果是哥哥获救，弟弟被出卖。

(1)、我们来詹没来詹没把陌生人有自的一些小恩小惠当学物们一是大恩大德，

(2)、研究工作必须从资料做起……不掌握第一手资料，研究工作只能是空中楼阁—— 孙叔平

(3)、“恶之平庸”，通过这个词，阿伦特想表达的是：艾克曼——很可能也是绝大多数纳粹分子——并非恶魔或者变态，从他交待的材料及心理医生的诊断来看，这是一个普普通通的人，几乎可以说是“可怕地正常”。然而就是这样一个人，在特殊时代，可以无动于衷地杀害成千上万人。

(4)、德鲁克说，管理是一门真正的博雅艺术(Liberal Art)。管理的对象是谁呢？是人类的工作社群。从表面看，管理的目的是工作的成效，但是工作是由人从事的，所以，管理者不能不和人打交道。管理者天天都要面对既可爱而又不完美的人，面对人性中的善，人性中的恶，人的潜能、长处和人的弱点。任何有经验的管理者都会明白这一点。

(5)、今天仍有无数“不加思索”的梦游者在体制的催眠下游荡。然而哪有什么抽象的制度？甲乙丙丁戊，你就是制度，舍此制度只是一张一捅就破的纸而已。

(6)、以适当的娱乐调节工作过度后的疲劳，是非常有益的事情。—— 罗曼罗兰

(7)、那为什么存在主义是一种人道主义呢？他在此书的第二部分作了解答。

(8)、2如果文明没有对野蛮进行排斥、打压，那么这种文明不是真正的文明。

(9)、德鲁克是怎么界定领导力的？德鲁克说，领导力就是把一个人的视野提到更高的境界，把一个人的成就提到更高的标准，锤炼其人格，使之超越通常的局限。然后才能把一个人的潜力、持续的创新动力开发出来，让他做出他自己以前想都不敢想的那种成就。领导者本身的定义是有人跟随，有人跟随你，你就是领导。最重要的，就是你把人领导到什么方向上。

(10)、所以，归根到底，企业的目的是什么？企业的目的就是创造顾客。或者更明确地说，创造顾客要的价值。