朱熹最有名的五首诗【文案139句】

朱熹最有名的五首诗

1、

(1)、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》

(2)、朱熹的《大慧语录》不知是道谦所送，还是宗杲所赠，总之朱熹如获至宝。

(3)、对于宋仁宗、颜真卿和朱熹三个人说起的《劝学诗》，大家用不同的方式让我们要好好读书和学习，虽然读书不是一个人唯一的出路，可是如果不读书就不治理明义，也没能给自己打下基础，那么自己的梦想和理想就没有机会去完成。

(4)、武夷山九曲溪俯全景九曲溪是中国最美的溪流。无数的文人墨客曾在此留下痕迹，流传最广、最为有名的，还是朱熹作的《九曲棹歌》。

(5)、等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋•朱熹《春日》

(6)、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

(7)、当年二月，朝廷公布了五十九人为“伪学逆d籍”，尽行驱逐，永不录用，揭开了又一场政坛的腥风血雨——这就是南宋历史上著名的“庆元d禁”。

(8)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》

(9)、运用示范：当下有一个比较火的概念，叫“知识半衰期”。一个在某一领域很有学问或有丰富专业知识的人，如果不再学习，在一定时间后将进入知识半衰期，即基础知识仍可用，其他的一半新知识已经落伍。当前，知识半衰期正在日益缩短，由最早的100年逐渐缩短至3年。因此，人必须不断学习，注入源源不断的活水，才能确保知识水池长年“清如许”，进而避免因为陷入知识半衰期而跟时代脱节。

(10)、南宋庆元二年(1196年)十二月，监察御史沈继祖上书弹劾朱熹“六大罪”，计有虐待生母、勾引尼姑、私通儿媳、欺君罔上、图谋叛乱、贪墨朝廷赈灾款等，简直就是一个人面兽心、大奸大恶之徒，不除不足以平民愤，请皇帝将朱熹正法，以儆效尤，以绝伪学。

(11)、    南宋时期，宋金之间民族矛盾上升为主要矛盾，主战还是主和成为朝中各派政治力量和官僚集团的重要政治分界线。“靖康之难”之后，建都于临安的南宋小朝廷，以不断的妥协和投降政策换取暂时的苟且偷安，而面对北方大片国土沦陷，以及南宋积贫积弱、内忧外患的衰世，主张富国强兵、抗击金兵入侵和恢复中原失地而统一祖国，则是南宋进步的士大夫和爱国人士的共同愿望。但在南宋历代帝王中，不思进取，不图恢复，偏安一隅者占了大多数，大批主张抗金的爱国志士和爱国将领，因此往往受到压制和打击。造成这一现象的原因是什么？据朱熹的分析，主要与“君心不正”有关。淳熙十五年(1188)十一月，朱熹上《戊申封事》，全文长达一万多字。其主旨就是认为当时的社会形势糟透了，“如人之有重病，内自心腹，外达四肢，盖无一毛一发不受病者”，其原因在于“君心不正”。文中强调，如果作为天下之大本的君心“诚正”，“则天下之事无一不出于正，”当时的六项“急务”，如“振举纲维、爱养民力、修明军政”等得以施行，则国势必强、中原必复。这就将“正君心”与“强国势”的忠君爱国思想连为了一体。

(12)、庆元六年(1200年)三月，朱熹留下绝笔诗“苍颜已是十年前，把镜回看一怅然。履薄临深谅无几，且将馀日付残编。”溘然长逝，享年71岁。

(13)、解析：这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

(14)、五月二日，新科进士到法慧寺举行拜黄甲、叙同年仪式；六月三日，参加礼部在贡院举办的赐闻喜宴。至此，会考仪式正式结束。

(15)、四月十七日，殿试成绩公布，状元王佐，榜眼董德元，探花陈孺……朱熹排在第五甲第九十名，赐同进士出身。

(16)、拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件(偏旁加独体字)，敷衍成篇。

(17)、春寒料峭抵挡不住朱熹游玩的兴致，朱熹泛舟西湖，尽心领略临安风光。面对绽放的桃花，他写下了一首《武林》诗：

(18)、乾道八年(1172年)十二月，韩元吉作为正使出使金国，祝贺金主万春节。路过故都汴梁，重访桐阴旧宅，不胜黍离之叹。他写下了名篇《好事近》：

(19)、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。

(20)、我觉得，从历史到当下，这么多对朱熹的误读：

2、

(1)、运用示范：乾隆游江南时，有一天登高观海，看见海上无数条船来来往往，便问左右：“这里一共有多少条船？”左右皆答不出来，这时和珅说：“一共有两条船，一条叫名，一条叫利。”乾隆又问：“如何确保航行平安？”和珅说：“退一步便安稳，只管向前便危险。”乾隆听后，连连点头称善。

(2)、程朱理学中另一句名言“饿死事小，失节事大”，被无数人指为残害女性的格言，二程、朱熹被打成宁顽不化、面目狰狞的老道学。事实上，这句话原意并不是要求女性恪守贞节，而是孟子“舍生取义”的另一种形式的说法，即人不应为生存而牺牲道德理想，在生命与道德理想原则冲突时应勇于献身。

(3)、陆游则登上多景楼慷慨高歌：江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。

(4)、绍兴十八年(1148年)二月，还沉浸在新婚喜悦中的朱熹，准备出发了，他要前往临安参加国家会试。

(5)、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。——《菩萨蛮》

(6)、夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。然秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然，‘春服既成’之咏，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？

(7)、早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》

(8)、现存的数名诗以南朝文学家鲍照的为最早。本诗将一至十的数字按顺序用在每联首句。看似数字游戏，却深寓讽刺意味。出身寒微的鲍照，对魏晋以来的门阀制度深恶痛绝，豪门子弟轻易得官受宠，平步青云声势显赫；寒门子弟十年苦读，却仕进无门。诗中通过对贵族官宦生活的描写，揭露了门阀制度下极不合理的社会现象。

(9)、译文：夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。

(10)、如果说，陆游是韩元吉的一生知己，朱熹是韩元吉学术上的同道，那么辛弃疾就是韩元吉晚年的忘年交。韩辛两人都是北方人，韩元吉长辛弃疾二十多岁，且韩元吉与辛弃疾的祖辈辛次膺交往过，算是辛弃疾的长辈。

(11)、到了临安，朱熹不在客栈里安心备考，专程前往西子湖畔天竺山上的天竺寺。在寺中结识了法号叫“晦庵”的法师，而刘子翚给朱熹取的字就叫“元晦”。

(12)、家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。——杜牧《山行》

(13)、露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。——陆游《水调歌头多景楼》

(14)、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

(15)、他才华卓越，《中兴以来绝妙词选》记载其“文献、政事、文学为一代冠冕。”

(16)、宋代的文人也许都有和尚朋友，最著名的可能就是苏东坡和佛印和尚，在文坛上留下许多有趣的故事。这充分反映，在宋代佛教是相当流行的，与儒、道并行不悖，甚至在一定程度上还高于儒教，后来朱熹才要花大力气去抑佛立儒。

(17)、山南结其蔽庐，林下返吾初服。宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。——王维《自适》

(18)、朱熹的孙子朱潜，在南宋灭亡时带家人逃至朝鲜半岛，现在韩国有十万朱氏子孙，然后朱熹又被人说成是“韩国人”。

(19)、夹岸人家临镜，孤村灯火悬星。乔木千枝鹭下，深潭百尺龙吟。——岑参《村居》

(20)、入仕后的前十年，韩元吉在福建做过主簿、县令，在信州入过幕府。此后他靠着资历入都任司农寺主簿、大理少卿，在福建、江西等地作知州，最后累迁至吏部尚书、龙图阁学士，直到淳熙七年(1180年)致仕后隐居上饶。除了短期的遭劾外放婺州，韩元吉的仕途像一条平滑上升的曲线，按部就班却不免单调。

3、

(1)、家住白云山北，路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。——杜牧《山行》

(2)、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

(3)、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

(4)、听月楼高太清，南山对户分明。昨夜姮娥现影，嫣然笑里传声。——王昌龄《望月》

(5)、谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐•韩愈《李花二首》

(6)、明月照多景，一话九经年。故人何在，依约蜀道倚青天。豪气如今谁在，剩对岷峨山水，落纸起云烟。应有阳台女，来寿隐中仙。

(7)、隆兴元年(1163年)，孝宗任命张浚为枢密使都督江淮兼荆襄军马，筹划北伐大业。当时显臣名士如王大宝、胡铨、王十朋、汪应辰等皆是张浚的门人，大家齐声点赞。时任司农寺主簿的韩元吉却有不同看法，他投书张浚分析和、战、守三事，反对轻举冒进，提出“愿朝廷以和为疑之之策，以守为自强之计，以战为后日之图”，深受故园沦陷之苦的韩元吉并不是投降派，他只是个理智主战派而已。

(8)、水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》

(9)、人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

(10)、《忆江南》中的名句：“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”展现的是：晨光映照岸边的红花,比熊熊的火焰还要红；青风吹拂着满江绿水,就象青青的蓝草一样绿.江南的春色,色彩绚丽耀眼,令人难以忘怀,时时萦绕在心中.

(11)、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南.

(12)、商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，

(13)、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(14)、朱熹说的话很简单，少年时代学习比起年长的时候更快，所以时光都不应该被浪费。在还没有反应过来的时候，已经从春天走到秋天了。时光是一个永远只会往前不会退后的东西，如果不珍惜，它很快就会溜走了，所以一定要趁着年少多读书学习，并且珍惜能够上学的时光。

(15)、秦桧倡和议以误国，挟虏势以邀君，终使彝伦坏，遗祸后君，此其罪之大者。

(16)、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。——白居易《采莲》有关朱熹的诗句(描写春天的)五年级春日

(17)、真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。韩元吉虽然在正史没有传记，但却被老朋友们时时惦记着，并写在文字里流传至今，幸免于被世人遗忘，也算是善终了吧。

(18)、这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。诗写夏日风光，纯乎用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。

(19)、历朝历代均有“生肖诗”，但最有名的还属宋代理学家朱熹这首。此诗不但写出了12生肖的特点、功用，还形象地描绘了12生肖的生活习性和叫声，可谓“形、色、声”兼备。

(20)、这首诗浅白明了，但很有诗味。其味在于巧用数字，构成“减法”算术。后三句“三千三”减去“一千三”还有“二千”，这是行路人计算行程的心理。虽未走上一半，却觉得已去了不少路，把一个出门在外的男子那种归心似箭、祈盼早与女友相会的心情很好地表现出来。

4、

(1)、“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”写了露水像珍珠一样，写上弦月像弓箭一样，这个诗人观察得仔细，用词得准确，描述得叫你如临其境的感觉，这就是高手。

(2)、宝塔诗，原称“一字至七字诗”。从一字到七字句逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。

(3)、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

(4)、武夷三先生与同在崇安的道谦和尚，交往非常密切。尤其是刘子翚出资修缮开善寺，使道谦当上了开善寺的住持。开善寺距胡宪居住的潭溪很近，这为朱熹认识道谦提供了有利条件。

(5)、六年间辛弃疾给韩元吉写了五首寿词，还有五首唱和词。最有名的一首寿词作于淳熙十一年(1184年)：

(6)、这首词虽化用杜牧诗，却别有一番清奇流畅之气，且旷怀飘逸，散发无遗，颇有苏东坡气度，细读字句，能见出这位大学者达观的人生态度。在朱熹看来，宇宙中的万事万物，充满意趣和哲理，无穷无尽，人们应该把有限的人生寄托在这无限的生机之中。因此他赞美人生、崇尚自然，体现了“天人合一”的思想境界。

(7)、这是两首诗,也是两幅素描画.一是应邀到农民朋友家作客的赴宴图,诗中勾勒出青山,绿树,村舍,场圃,桑麻,菊花,构成一幅具有浓郁村野气息的画,自然景色与友人热情融为一体,表达的是人与自然的和谐美；另一幅画是农家妇女洗衣图,描绘了明月青松,山泉清流,浣女喧闹,渔舟晚归的情景.诗情画意中寄托了诗人对自然景色的倾慕和对恬静生活的追求,诗人刻画的宁静自然环境和闲适生活氛围的确令人神往,也同样反映的是人与自然和谐的美.

(8)、时光只解催人老。淳熙六年(1179年)秋，陆游出蜀后被任命为江西常平提举，继而转任福建。此刻距离两人镇江之会已经十五年了，元吉正准备致仕，在《送陆务观福建提仓》诗中，他感叹故人风采依旧，自己却鬓发如雪。好在茗白梅红，冬尽春来，相见总归是喜事。“领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风”，这凌风亭是元吉二十年前知福建建安县时所建造，请老友特意走访一遭，致我们一起逝去的青春吧！

(9)、    朱松去世后，朱熹师从武夷三先生刘勉之、刘子翚和胡宪，他们都是爱国志士。其中，对朱熹影响较大的是刘子翚

(10)、韩元吉很爱惜自己的羽毛，不喜"纤艳"的诗和杂以"鄙俚"的歌词。他自编词集一卷,将自己所作词里“未免于俗者取而焚之”，题为《焦尾集》。陆游评价元吉的诗文也说：“文方日衰，荡为狂澜。组织纤弱，各自谓贤。士睨莫救，公勇而前……诵书鼓琴，志操益坚。落笔天成，不事雕镌。如先秦书，气充力全”。陆游与朱熹对韩元吉诗文的评价，真是英雄所见略同。

(11)、大多数人印象中朱熹是一位哲学家、思想家、教育家，其实朱熹还是一位科学家。这并不奇怪，因为朱熹的理学是建立在科学精神之上的，他说“万事万物都有个理”。

(12)、朱熹不仅留连于天竺寺的迷人景色，更留连于天竺的禅学世界。

(13)、昨夜西风忽转，惊看雁度平林。诗兴正当幽寂，推敲韵落寒帧。——李白《秋景》

(14)、直到这个时候才会明白，还是当初在校园里时光是最美好。这话其实很多长辈都同自己说过，可是如果自己没有体会过，是真的很难去理解这种感觉。第朱熹的劝学诗，简简单单却朗朗上口提起朱熹就知道他是宋朝的理学大家，对于教育很有见解的他，对于劝学也有自己的主张。

(15)、可惜离别的日子总是更多。此后陆游调任隆兴(南昌)通判，接着贬居山阴四年，后来又于乾道六年(1170年)入蜀九年，从此千里之遥，两人再难想见，韩元吉的一腔相思只有诉诸笔端：

(16)、年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。描写春,夏天的诗句描写春天的诗句：

(17)、在朱熹树立的爱国主义丰碑的感召下，其一大批门人和再传、续传弟子也多为具有民族气节的爱国志士。其中有为捍卫正学而献身，“独行不愧影，独寝不愧衾”，具有高风亮节的蔡元定；有坚持操守，不为功名利禄所惑的辅广、陈淳；有慨然以斯文自任的真德秀；有雪冤禁暴，以民命为重的法医学家宋慈；有元兵占领之际，从容赴义，愿与国家共存亡的江万里；有与元兵血战，誓不投降，绝食殉国的谢枋得；有“不见南朝不着鞋”，誓不仕元的南宋遗民学者建阳熊禾；有“留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥，等等。

(18)、会考结束，临安下起了一阵连绵阴雨，给在等待发榜的生员们增添了几分愁绪。

(19)、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋•范仲淹《苏幕遮》

(20)、朱松和武夷三先生都是喜欢跟和尚、道士交朋友的人，带动朱熹也走上出入佛老之路。这既让朱熹走偏了方向，从少年起就醉心禅道，后来师从李侗后，才改崇儒学，并用了几年的努力，才完成“逃禅归儒”的历程；同时，也给了朱熹一个工具，让朱熹利用和吸收佛老思想，

5、

(1)、一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。夏日池塘中引用朱熹的诗起什么做用山亭夏日(唐)高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

(2)、链接https://mp.weixin.qq.com/s/mFoQJqDcxPibfdywLRTWyg

(3)、朱熹最有名的那句“存天理、灭人欲”，最早出现在给宋孝宗的上书中，他直言不讳地说：“皇帝你即位27年了，还是浑浑噩噩，毫无建树，这是因为你天理有所未纯，人欲有所未尽”。

(4)、朱子之后的整个中国学术都处在后朱子时代，我们目前所处时代也是。在宋明理学的内部，阳明可以与朱子相媲美，可是阳明在经学方面几乎没有成就。

(5)、山南结其蔽庐，林下返吾初服。宁为五斗折腰，何如一瓢满腹。——王维《自适》

(6)、青草池边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。——王建《江南》

(7)、这是一出八卦戏说，前辈学者包括王国维已做了许多澄清考证，简单地说：

(8)、这些绿色经典中的生态环境是美好的,它提示我们要千方百计保护好老祖宗留给我们美好的自然环境,不去破坏生态系统的平衡,同时也要给子孙后代留下良好的生态环境,使之和谐相处、和谐发展.

(9)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

(10)、王立群老师《中国诗词大会》第三季第四场精彩点评集锦如下：

(11)、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐•杜牧《秋夕》

(12)、隆兴二年(1164年)韩元吉以新鄱阳守的身份赴镇江探母，当时陆游恰好为镇江通判，王秬也从张浚督师过镇江。故友重逢，又逢佳景，大家一起览观江山，举酒属和，“道群居之乐，致离阔之思，念人事之无常，惮吾生之不留。又丁宁相戒以穷达死生毋相忘之意。”这次镇江相聚，从当年闰十一月到第二年正月共六十日，他们唱和的诗合计有三十余篇——四美具、两难并，人生之乐也不过如此吧！

(13)、大梁二月杏花开，锦衣公子乘传来。桐阴满第归不得，金辔玲珑上源驿。上源驿中捶画鼓，汉使作客胡作主。舞女不记宣和妆，庐儿尽能女真语。书来寄我宴时词，归鬓知添几缕丝。有志未须深感慨，筑城会据拂云祠。——陆游《得韩无咎书寄使虏时宴东都驿中所作小阕》

(14)、长寿未必是件幸事，送走一个个好友后，再无好友可以送自己，自己只好孤独地活着，这就是晚年陆游的生活。对于陆游来说，回忆便是最好的伴侣。一日他偶然打开书箧，又看到了元吉的来信，触景生情，脑海里闪过晚年的杜少陵那首《追酬故高蜀州人日见寄》。落魄湘江的少陵，独卧孤村的自己，一样重读着故友的旧书，何其相似！不知不觉中，陆游已泪流满面。

(15)、南风五月江波，使君莫袖平戎手。燕然未勒，渡泸声在，宸衷怀旧。卧占湖山、楼横百尺，诗成千首。正菖蒲叶老，芙蕖香嫩，高门瑞、人知否？凉夜光躔牛斗。梦初回，长庚如昼。明年看取，锋旗南下，六赢西走。功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒。便留公剩馥，蟠桃分我，作归来寿。

(16)、青草池边草色，飞猿岭上猿声。万里湘江客到，有风有雨人行。——王建《江南》

(17)、朱熹此时已67岁，年老体衰，风烛残年，遭此攻击，他没有焦躁不安，也没有四处辩白，反而向自己曾经的学生宋宁宗赵扩上了二封《谢表》，中有“谅皆考覆以非诬，政使窜投而奚憾”，就是承认了所有被强加的罪名。

(18)、我们读中学时，走廊上有一句名人名言，就是朱熹的

(19)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

(20)、朱熹同时代的女词人李清照，晚年改嫁张汝舟，但朱熹并无一句提及。李清照改嫁、家暴、又离婚诉讼，闹得满城风雨，朱熹不可能不知道(不过台湾李敖先生认为李清照没有改嫁，供参考)，如果朱熹真严令女性守节，为何不借题发挥，大加鞭笞呢？

(1)、山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——王维《幽居》

(2)、    绍兴三十二年(1162)，朱熹以区区一差监南岳庙的祠禄之官，生平第一次上封事，文稿得到李侗的指点。李侗从内政、外政两个方面提出自己的见解。认为三纲不振、义利不分、趋利忘义是内政的最大弊病；一味讲和，苟且偷安则是外政的最大弊病，表达了李侗力主抗金、反对和议的思想，及其对国家前途命运无比关切。经李师的提点，朱熹在文稿中突出了主战、反对议和的思想。文中有“金虏于我有不共戴天之仇，则其不可和也，义理明矣”之句，就是受李侗的启发和影响。这个“义理”，在这个语境中，就是代表国家利益、民族利益的爱国主义思想。

(3)、朱熹故里武夷山五夫镇五夫镇自古就有"邹鲁渊源"之称，是理学宗师朱熹的故乡，朱子理学的形成地，朱熹在五夫从师就学长达40余年。

(4)、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。(译文)夏季天长了，绿树枝叶茂盛，树阴非常浓密；池塘中水平如镜，映照着楼台的倒影。

(5)、烟雨湖光软漾，空濛山色生奇。忆自段家桥水，流连不觉遄飞。——韦应物《烟雨》

(6)、充实他的理学殿堂，使得他的理学思想体系更为细致、严密和完整。

(7)、倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极。暮潮风正急，酒阑闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。

(8)、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

(9)、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》

(10)、武夷精舍武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠，位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑，时人称之为“武夷之巨观”。

(11)、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。

(12)、莆田木兰溪——朱熹《观书有感二首》中的“源头活水”

(13)、刚接触禅学不久的朱熹，很快就对禅学入迷。估计那时朱熹已把二程理学放在一边，以至像一个佛家弟子一样，随身的书箧中只放一本《大慧语录》，轻轻松松地上京赶考去了。

(14)、觥船相对百分空，京口追随似梦中。落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。

(15)、朱熹与心学家陆九渊的“鹅湖之会”是中国哲学史上的一段佳话。在这之前两人在学术问题上进行了长期的争辩，在鹅湖之会上甚至激烈争吵。但两人都是豁达大度的君子，观点虽有分歧，但不涉及言语诋毁。陆九渊去世时，朱熹说再不能与尊敬的故人继续辩论，深感难过。

(16)、运用示范：中国古人讲究知行合因为知与行，可以相互促进。这正如朱熹所言，知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。当知与行进入了良性循环，人生距离成功，也就近在咫尺了。

(17)、译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以轻易地看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(18)、《风雅宋：看得见的大宋文明》的作者吴钩，写过一篇文章《在你骂程朱理学之前，请先理解它》，为朱熹打抱不平，有兴趣的可以一读。

(19)、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐贺知章《咏柳》

(20)、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客尤眠。——王维《春眠》

(1)、道谦的师傅就是高僧宗杲。通过道谦的关系，朱熹与宗杲间也有书信往来。

(2)、可怜的朱老夫子，无论身前身后，风评都如过山车一般。

(3)、朱熹书院讲学的爱国主义思想，可以从以下三个方面来认识。

(4)、撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋•谢道蕴《咏雪联句》

(5)、朱熹实是含冤去世的。他为什么要承认这些不堪的罪名？其实不难理解，苏东坡遭“乌台诗案”下狱时，连续100多天受到审讯拷打，饱受折磨，实在难以忍受，不得已承认了所有的指控。政治斗争从来都是残酷无情的。“伪学d逆”之首赵汝愚在流放途中不明不白地死去。

(6)、乡愁是我们儿时看得见的一抹青山，乡愁是夏日里我们玩耍的一方绿水，乡愁是夕阳里的袅袅炊烟，乡愁还是我们从牙牙学语就听惯了的乡音。我们要留下青山绿水，让我们的子孙后代看得见山，看得见水，记得住乡愁。

(7)、风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》

(8)、武夷山和朱熹，朱熹和武夷山，很难说清谁成就了谁，谁成全了谁。只能说，武夷山是幸运的，因为有朱熹；朱熹是幸运的，因为生活在武夷山。而最幸运的是我们，可以去武夷山寻找朱熹的足迹！

(9)、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

(10)、钱穆先生在《朱子新学案》中评价朱熹说：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

(11)、想要做成哪一行，最开始的都是通过学习才能够达成的，虽然不仅仅为了读书出仕，就是为了实现自己的目标和理想，我们都要去读书，去好好上学，只有拥有了足够的知识储备，才能够在喜欢的领域里一展所长。第颜真卿的劝学诗，成为广为流传的诗词说起颜真卿大家的第一印象他是书法家，可是这并不代表他不会作诗，而且他还是唐朝时的名臣。颜真卿写下的这首《劝学诗》，是上学的时候，最常念的一首诗。

(12)、富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

(13)、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

(14)、微微的山风吹来，水晶帘轻轻飘动；满架的蔷薇正在盛开，整个院子里充满了花香。“入”字用得极好：夏日午时，晴空骄阳，一片寂静，池水清澈见底，映在塘中的楼台倒影，当属十分清晰。

(15)、故园沦陷，国仇难雪，是两位主战忠臣共同的心结。韩元吉是壮志未酬头先白，辛弃疾虽正当壮年，却被迫赋闲。相见恨晚，互诉衷肠、互相怜惜和鼓励是两人唱和词不变的主题。

(16)、朱熹高中进士，捷报早已飞到家乡。朱熹还是继续怀揣着“诗和远方”的梦想，一路游历名山大川，拜访名家硕儒。

(17)、暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。——《鹧鸪天》

(18)、词牌中的“隐括”，意思是依杜牧《九日齐山登高》诗，改写成这首词。前两句化用杜牧诗句“江涵秋影雁初飞”，第四句隐括杜诗“与客携壶上翠微”，但朱熹“空翠渺烟霏”将景色更具体化了；第六句感慨官场失意，希望像陶渊明那样远离尘事，采菊东篱。后两句化用陶渊明《归去来辞》里的“觉今是而昨非”，言风景依然如旧，但身世与往日不同。

(19)、这是他第一次独行出远门，快乐的他，畅意呼吸着自由的空气。十几年的苦学，让他压抑得太久了，一次远行，让他把所有的快乐都迸发出来。