精选孔子的名言名语大全90句文案

孔子的名言及解释听读

1、孔子的名言带解释

(1)、接着，运用一则小故事诠释了“树欲静而风不停，子欲养而亲不待”这句名言所蕴含的道理。百善孝为先！作为儿女的我们，要勤与家人与父母沟通交流，做到有话好好说，讲话心平气和，有爱学会表达。

(2)、可孔子还有后半句“硁硁然小人哉”，按字面解释：如果一个人言必信行必果，就是个小人啊。这句奇怪的话历来都争议较大。

(3)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

(4)、(翻译)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”

(5)、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

(6)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(7)、“以德报怨”是别人问孔子的前半句话——有人问孔子：“以恩德来报答怨恨，您看这样行吗？”孔子反问道：“那拿什么来报答恩德呢？”然后，孔子以自问自答的形式表明自己的看法：“以直报怨，以德报德。”——拿正直来回应怨恨，以恩德来报答恩德，快意恩仇，这才是孔子完整的表达与主张。

(8)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

(9)、译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

(10)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

(11)、(译文)击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

(12)、子曰：“知之为知之，不知为不知。”《论语》

(13)、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

(14)、(译文)孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，不

(15)、不患人之不己知，患不知人也。--孔子《论语》

(16)、宁武子在政治开明时则发挥才智，君主昏庸时则装傻充愣等待时机。孔子是称赞宁武子处世有方，这种“愚智”不是谁都可以做到的。

(17)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

(18)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

(19)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

(20)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

2、孔子的名言名语大全

(1)、(译文)：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。

(2)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

(3)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

(4)、(译文)：指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

(5)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

(6)、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

(7)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

(8)、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎?

(9)、(译文)时间像江河东流入海,一去不复返；人在年轻时不努力学习,年龄大了,那就只好悲伤、后悔。

(10)、(译文)天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

(11)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语》

(12)、译文：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

(13)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

(14)、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

(15)、孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而

(16)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(17)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

(18)、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

(19)、(译文)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

(20)、(译文)：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

3、孔子的名言与名言解释

(1)、(译文)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(2)、翻译：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(3)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

(4)、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

(5)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》

(6)、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》——释义：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

(7)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《论语》

(8)、大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齿露，虽然不那么英俊，但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。通过《论语》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。

(9)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(10)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(11)、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

(12)、“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”是说“对一个人见人厌的人，我们一定要好好地对他考察一番；但对一个人见人爱的人，那我们就更要考察他了”。孔子的这些生活智慧，只要我们读的不是半句，就总会在心中会心一笑。

(13)、(译文)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。

(14)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

(15)、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

(16)、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(左传·宣公二年)

(17)、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

(18)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣;友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

(19)、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。

(20)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

4、孔子的名言加解释

(1)、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

(2)、(译文)：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

(3)、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》

(4)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》——释义：运用礼法时，要特别注重和睦相处。

(5)、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(6)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

(7)、(译文)：我的生命是有限的，而知识是无限的。

(8)、“四海之内皆兄弟”是一种为人处世方法的结果运用，但一个重要前提是人品！这个人品到底要强大到什么程度，才能实现“四海之内皆兄弟”呢？孔子的答案是：“君子敬而无失，与人恭而有礼”——首先是做一个君子，然后是做事既要态度端正，又要仔细不出错，做人既要对人恭敬，又要一言一行都合乎社会普遍认可的礼节规范和价值标准，只有这样，人家才肯和你称兄道弟。

(9)、 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(10)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》——释义：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

(11)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(12)、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语》

(13)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(14)、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

(15)、这句话让孔子背上了歧视女性的骂名，事实上，据《史记•孔子世家》记载，卫国国君邀请孔子去卫国，而孔子发现卫灵公和他夫人南子的目的却是以此抬高身望，公开炫耀，便愤而离去。

(16)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》

(17)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

(18)、当然比起被孔子鄙薄为“斗宵之人”(器量浅薄的废物)的“今之从政者”，那还是强很多的。

(19)、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语》

(20)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

5、孔子的名言及解释听读版

(1)、这句话更给我们身处逆境时有太多的激励，只有经过艰难曲折的磨练,才能承担“大任”。

(2)、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》——释义：鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

(3)、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》——释义：不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

(4)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

(5)、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(7)、孔子的大部分时间都在教学，可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上，孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力，可以影响人们的心灵，人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题，认为人的天赋素质是相似的，个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事：子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。

(8)、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

(9)、逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。这就告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

(10)、关于劝人向善的事儿，孔子在后半句里，回答得既现实又很世故：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——你先真诚地劝告他，然后再找个适当时机去引导他，如果他还不听，你就别劝了，免得讨人嫌。”关于造成“欲速则不达”的原因，他以一个山东人的率直点题道：“见小利则大事不成。”