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1、qq扩列宣言优美文艺句子

(1)、简述八九十年代的文学思潮呈现出怎样的特征。

(2)、85—86文坛巨变(探索文学大潮；(新潮诗歌、寻根文学、现代派、探索话剧、新潮电影百花齐放。)现实主义厚重；观念理论巨变大发展。)——86-87：后现代小说兴起；社会问题报告文学热潮。——88-89：新写实小说成潮流；电视剧目走向成熟。——90年代初，文坛死寂。——92-90年代中期：长篇小说大潮流；新散文兴起。——90年代中期以后，个人化写作时代来临(新生代小说家涌现；新现实主义冲击波；民间诗人与知识分子写作；)——90末-新世纪初：美女作家与身体写作——新世纪以来：底部写作；80后写作；网络文学)。

(3)、答：先锋小说：中国文坛80年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的小说创作流派。又叫后新潮小说、“拟现代派”。主要代表作家有马原、残雪、苏童、格非、余华、叶兆言、孙甘露、洪峰、北村等人。

(4)、所谓成长，就是逼着你一个人，踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强。

(5)、秀姐想依次带大家感受一下 军爷:你别带我！我是钢铁男人不拿大扇子秀姐才不管抓起就是一顿飞阿胎军爷还有军爷师父都对秀姐避之不及大轻功跑路只有藏剑一直待在原地过了很久藏剑:能。。能再带我飞一次吗

(6)、90年代中期，改革进入新的历史阶段——国企改制、转轨等。90年代现实主义小说创作，在90年代中期之后由于河北的“三驾马车”——谈歌、何申、关仁山的崛起而进入了一个新阶段，被人称为“现实主义冲击波”。他们的创作仍有着对于人的生存本质的勘探、对于个体生存困境的表现的特色，但他们小说的当下性特征和情感性特征显然得到了强化，艺术表现上也形成了独特的风格，并为90年代文学的发展提供了某种新的可能性。

(7)、军爷那天上线的时候我们4个又喊上了一些我们共同的亲友第一步没什么不同就是炸烟花没多炸一个人给军爷炸了一个 (然后阿胎给军爷炸了10个真橙)大家一起祝军爷生日快乐军爷笑着说有心了有心了死孩子们终于学会爱你们的父亲了藏剑说今天你生日暂时不和你这个狗贼计较然后晚些时候其他人都走了秀姐说来让傻花代表我们给你唱首歌 军爷说哟傻花还会唱歌呀我小心翼翼的开麦尽量压抑着自己唱了。。。。参商我日我现在想起来真是觉得自己脑子秀逗了我唱啥不好唱个参商   唱完了以后军爷和藏剑都蒙了

(8)、l《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。

(9)、不管你承认不承认,我知道你的心里一直住着一个小孩:不想起床、不想上班、不想孤独、不想失败、不想循规蹈矩、不想任人指使、不想接受现实!所以，不管你的年龄有多大，我依然能够在今天高兴地祝福你：六一儿童节到了，愿你工作跟玩一样,生活跟儿童一样无忧无虑!

(10)、从研究群体来看，学位制度实施后培养的硕士、博士，此时在学术上开始成长成熟起来。他们大多经过较为严格的专业训练，造就了较为优良的学术素养，也拥有了比上一代更为开阔的视野，更重要的是，他们获得了较其前辈更为优越的学术环境，与国际学术界展开了频繁的交流。毫不夸张地说，这一时期的学术成果在整体上不仅远远超过此前的40年，就是放在现代学术的100年中看，也超过了此前70年的总和。

(11)、①散文题材广泛，内容丰富，作品具有鲜明的时代特色和强烈的战斗性。他作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《香山红叶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》等。

(12)、他早期的作品成为先锋小说中最具有代表性写作。

(13)、华沟村地处马踏湖区，土地肥沃，灌溉便利，盛产小麦、玉米、大豆、高粱、地瓜、大蒜、白菜、南瓜等粮食及副食品作物；主要经济作物为芦苇、白莲藕、蒲草、渔业收入等。

(14)、先锋小说：中国文坛80年代中后期出现的,在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的小说创作流派.又叫后新潮小说、“拟现代派”.主要代表作家有马原、残雪、苏童、格非、余华、叶兆言、孙甘露、洪峰、北村等人.三大特点：(1)话语的叛逆性,即对权威叙事话语的颠覆与反抗.(2)形式的前卫性,即大胆尝试最新的文体试验.(3)形态的多样性,即现代派小说(余华、残雪)、后现代主义小说(马原)、解构主义小说(王朔)、新历史主义小说(苏童)等.

(15)、3第三个十年(1937——1949)，战争环境下的文学，三个地区的文学，社会主义文学的形成

(16)、l顾城诗歌的基本主题是反思苦难、表达对理想的寻觅，追寻一种梦幻般的纯美境界，由于特定的时代和经历，他的寻觅往往伴随着忧伤。如成名作《一代人》，《我是一个任性的孩子》。

(17)、如果你不怕麻烦的话那就麻烦你跟我在一起吧。

(18)、我用三世烟火，换你一生迷离。为你颠倒众生，倾覆所有繁华。

(19)、《创业史》是一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说，故事发生在陕西渭河平原的下堡乡的蛤蟆滩，作者以强烈的历史意识和真诚的阶级意识，通过描写梁家父子两代人不同的创业道路及其结局，概括了中国农民的生活历程，反映了他们要求改变苦难命运的强烈愿望。

(20)、删过我的人，别加我第二次；曾经离开过我的人，我不想再看第二眼；恨我的人，请继续，别放弃。

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(1)、简而言之，作家出身从长江三角洲向黄河流域转移。

(2)、答：余华被认为是一个迷恋暴力和邪恶的人：对人的严酷存在境遇与生存状态的冷峻呈示。

(3)、l  我的今天是要为大跃进干杯，高呼中国共产d和毛主席万岁，

(4)、不要八卦别人的二手生活，认真过好自己的一手人生。

(5)、新写实小说：指(1)80年代后期开始出现、(2)书写普通人的生存状态或生存本相、(3)在价值取向、叙事风格与审美趣味方面有别于传统现实主义特别是“革命”现实主义小说的写实主义小说。代表作家有池莉、方方、刘恒、刘震云等。

(6)、(备注：知青作家群：梁晓声、韩少功、张承志、史铁生、王安忆、孔捷生、叶辛、王小波、张抗抗、张辛欣、铁凝、叶蔚林等。上山下乡的知青生活经历。)

(7)、余生三大目标，有肉有酒有你，如果不能兼得，前面两个可以不要。

(8)、琼瑶的言情小说拥有庞大的读者群。并有大量作品被拍成电影、电视片。试论述其小说特点，并谈谈你对她小说的见解。

(9)、(3)虽无权无职无名无位，但专业技术强，要求严格而令护士敬畏

(10)、沁园春·读习总书记庆祝改革开放40周年讲话所得

(11)、我就想做一个特别拽，走路带风，有自己事业，想买就买，想吃就吃，谁都不屌的那种。

(12)、我们都是这样，为了更好的生活努力工作；可又为了工作，抛弃生活。所以再见吧，忙碌的你。不让忙碌变成盲碌。

(13)、D.《正在想》参考答案：答案解析：无下列选项中的()是刘心武小说《班主任》的主人公。

(14)、一体化文学主要继承了“五四”新文学的传统，“五四”新文学是本时期文学的基础与土壤。

(15)、这真是一个令我们55队闻者伤心见者落泪的节日毕竟我们队里一个有情缘的没有当然阿胎不一样他得意的在群里秀给我们看已经有好几个小姐姐问他要不要一起做七夕直男天策妈妈藏剑忙碌七秀和秘密万花一起陷入了沉思

(16)、夜观昌吉，见长街灯璨，楼宇层林。似水车龙如蚁乱，佳苑幽巷深深。幸有乌伊，腾空飞马，依旧觅知音。识途曾记？昔时迁徙登临。    徒步南北东西，方圆如弹丸，残破阴沉。四十年间谁料得，竟是陈迹难寻。信息多元，居家舒适，娴雅且宜斟。接天邀月，畅谈元古而今。

(17)、反叛权威叙事之二：妓女是妓女自己的选择，而不是阶级压迫所致。《米》：欲望：人性与历史的永恒谜底：隐约的历史事件背景(如日寇入侵)。透视主人公五龙的人性演变。《我的帝王生涯》：帝王史——一部权力的血腥斗争史：燮国端白政权的内忧外患——权力中心的斗争。杨夫人等七人之死——野蛮的殉葬制度。太后与母后争权——后宫窝里斗。燕郎净身当阉人——野蛮的宫刑。

(18)、戏剧通过一个固定不变的地点——茶馆，展示了三个时代的真实画面，叙说了50年间发生在这里的不同事件。这些事件由登场的70多个人物之间的各种矛盾冲突组成，没有绝对的中心人物和中心事件，矛盾冲突随上场的人物的变换而变换。这种结构特点，就像当今的一场时装表演会，通过一系列模特儿上场表演，将全剧组构为一个整体。

(19)、l《春之声》是新时期最早的意识流小说之一。但是它只是吸收了西方的意识流小说的手法，内涵上并不相同。西方意识流小说多表现人的非理性和潜意识。

(20)、阿胎不是个正经胎 经常撩小姐姐虽然成功率不高我没事时候也经常跟着阿胎看他撩人玩然后因为上次军爷的事我开始对他有点好奇就偶尔明里暗里的问胎胎一些相关的事 但是我怕我光问胎胎军爷太明显了所以藏剑和秀姐我也会问后来阿胎就？？？？你怎么从来不问关于我的事但阿胎还是告诉我了一些事比如至少他认识军爷以来军爷没找过情缘 秀姐也没找过但是秀姐有一次可能快情缘了被军爷给搅和黄了 我问那为什么军爷和秀姐不情缘啊阿胎说不知道可能因为藏剑吧我？？？？？？这是怎么一场大戏

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(1)、(备注：知青作家群：梁晓声、韩少功、张承志、史铁生、王安忆、孔捷生、叶辛、王小波、张抗抗、张辛欣、铁凝、叶蔚林等.上山下乡的知青生活经历.)

(2)、l             参见 艾青《树》

(3)、l儒家文化和道家文化的认同，比如贾平凹商州系列，高扬秦汉雄风，王安忆的《小鲍庄》对仁学思想的阐释，阿城的《棋王》放射出道家文化的风流神韵，李杭育的“葛川江系列”的吴越文化，韩少功的楚文化儒思想《爸爸爸》。寻根文学是第一次自觉的浪漫主义的完成式。自然是浪漫主义文学的三大问题(自然、生命、传统)之一。“回到自然”成了浪漫主义文学的一个口号和标志。许多寻根文学作家都不断返回，寻找个性自我，给自然注入灵性，“在自然中看到上帝，在上帝中看到自然”，完成了浪漫的叩问。比如农裔城籍作家返回乡土，如路遥、贾平凹、陈忠实、莫言等。又比如非主流作家返传统，如汪曾棋、阿城、何立伟，返回道家文化，追求无为而治，淡泊人生。

(4)、老作家焕发青春，文学新人不断涌现，文坛上人才济济。

(5)、流萤似火，静空如水，怜见无边风月。哪堪天上有情人，恨王母，情犹霜雪。

(6)、高更借宗教传说与现实生活的结合，描绘《创世纪》中的故事。斜伸的黑色树干，将画面分隔为左下角的农妇和幻象两部分——带翼天使与雅各扭在一起难分难解，呈现出布道后内心的挣扎。高更有意夸张了前后景在透视关系上的比例。简洁的扁平化环境，强烈的红色背景，呈现出强烈的非自然主义，也体现出后印象派的主观画风。

(7)、我以前很瘦未来也很瘦，所以我现在先胖一段时间不然人生不圆满。

(8)、溺于金钱，价值失范。庄之蝶——西京城里鼎鼎有名的大作家，曾经“是大大缺钱又不大爱钱的主儿，只在家写他的文章图受活”。为农民企业家黄厂长撰写假广告。画家龚靖元——一张条幅一千一个牌匾三千元。秦腔艺术家阮知非——在西京城里开了四家歌舞厅，门票高达30元一张。沉于女色，道德堕落。庄之蝶——先后与唐宛儿、柳月、阿灿等多名女人有着婚外情关系。画家汪希眠——孟云房说汪“有钱，又好女人”。龚靖元——夫妻各自寻情人，妻子带男人在家同居。告别启蒙，逃避责任。庄之蝶把“自我作践着好”当作人生的座右铭——认为“世上这事儿是，要想别人不难堪，也想自己不尴尬，最好的办法就是自我作践”。精神空虚，遁入虚无。思想归于虚无——灵魂的无家可归。

(9)、我不希望你被世界同化，你也不需要让自己刻意成熟

(10)、桓台县华沟银屑病专科医院，于1989年由原华沟村保健站皮肤科转制建立。该医院是在已故著名市专科专病老中医亓汝恭(1921-1999)老先生用传统中医治疗法，治疗银屑病、白癜风病取得显著成绩的基础上，由淄博市卫生局批准建立的专科医院。亓汝恭老中医生前当选为桓台县第八届、第九届政协委员，山东省红十字会荣誉会员，75岁加入中国共产d。老先生去世后，儿子亓荣祥、儿媳亓翠莲及孙子亓涛继承祖业。院长亓荣祥当选为桓台县第十届、十一届政协委员。主治医生亓翠莲当选为桓台县第十二届政协委员，中国共产d桓台县第十届代表大会代表。亓涛现主持医院常务工作，2011年当选为桓台县第十三届政协委员和桓台县工商联会会员。医院连续二十五年荣获“市级文明单位”。

(11)、我顿时感到了一丝丝的危机感几天都没有正式拜会这位军爷师父但在一天我们5个一起玩耍的时候 军爷师父进了我们yy 得知我的存在后 他激动了许久都未能平复他说:天呐贫僧终于有白龙马了！

(12)、改革经神，开放文明，造福子孙。且盈虚动静，有形有象；灵通消息，无滞无浑。洞察潮流，与时俱进，众志成城夙夜勤。安社稷，讲自由民主，特色求真。     如今我辈生存，幸得以趋承雨露恩。看市场商品，琳琅满目；城乡道路，接岭穿云。创业先锋，楷模昭示，巍巍丰碑国是遵。新时代，定丰亨豫大，更立奇勋。

(13)、答：答案一：对光明的追求和对黑暗的诅咒。艾青《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》。不屈的人格精神的显现。《悬崖边的树》对爱情或友情的讴歌。曾卓《有赠》。

(14)、塑造了一批个性鲜明的人物形象：三个代表性人物，王利发，“作了一辈子顺民，见谁都请安，鞠躬，作揖”；常四爷，给洋人干过，“一辈子不服软，敢作敢当”爱国的旗人；秦仲义，有财产，立志维新，主张“实业救国”，走“富国裕民”道路的民族资本家。我们从这三个代表不同文化内涵、不同地位，不同主张的主要人物同归一种命运，他们烧撒纸钱祭奠自己，这种沉痛的悲剧结局是对那个时代愤怒地控诉和嘲讽。

(15)、阿胎带飞秀姐的时候秀姐真实的被击中了少女心她说:哇塞。。真的有恋爱的感觉军爷:你恋个球阿胎:？为什么要人身攻击我

(16)、不甘如此平淡的人生，就要奋起拼搏，对所有人说：我配得上我曾许下的野心。

(17)、王一生的下棋,又是有文化的深刻含义.(1)以下棋对抗文革乱世.“何以解忧,唯有下棋”.“虚无恬淡,乃合天德.”(《庄子·天运》)(2)棋艺中深含道禅精神.捡垃圾老头说,棋道中“柔不是弱,是容,是收,是含”.王一生同意与冠军老者握手言和,也体现了一种平和宽容的文化精神.还有无为的哲学精神.(3)庄子的道.即人有精神的追求,精于某种技艺.

(18)、徐迟《哥德巴赫猜想》：陈景润形象；知识分子问题；艺术特点。)

(19)、曾记得教室里书声朗朗，曾记得老师的语重心长，曾记得操场上神采飞扬，曾记得儿时的好友同窗。六一到了，迟到的祝福送上：儿童节快乐！

(20)、别羡慕别人腿长腰细，你的体胖心宽别人也没有。

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(1)、答：价值取向：理想主义的精神漫游：创作思想：对人生理想与信仰的追求。《骑手为什么歌唱母亲》：讴歌草原母亲(人民)的宽广情怀。《黑骏马》：无法割断的草原情结。《北方的河》：理想主义的精神漫游(蔡翔语)。心灵史：回民用生命和鲜血捍卫信仰的历史

(2)、答：美丽自然风光的赞美。《莽岭一条岭》：大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边是有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线……纯朴乡土风情的颂扬。《黑龙口》：对客人的信任。《莽岭一条岭》中的古风—— “人的善良在这里却保留着、发展着美好的因素。”身怀绝技医术的接骨老汉为人看病不收钱或少收钱。心灵美、人性美的讴歌：《商州初录》：“勤劳、勇敢而又多情多善的父老乡亲”。《莽岭一条岭》：过路人将旧草鞋留给过路人。《桃冲》：好做善事的老汉父子。

(3)、时空广阔，容量巨大，整体感强，有史诗化倾向。

(4)、《神鞭》主人公傻二“鞭去神留”表达了对中国民族负面文化的态度

(5)、l “象”：遭受着暴风雨的打击的大地，掩埋我的尸骨的大地

(6)、l还成功地塑造了其他一些知识分子的形象。如满口仁义道德，但却满腹男盗女娼的封建半旧遗老李梅亭；虚伪庸俗的，以在情场上施展手段而得意的大家闺秀苏文纨；俗不可耐的小胖子“大诗人”曹元朗；外形木讷，内心龌龊卑琐的假洋博士韩学愈；道貌岸然却老奸巨滑的三闾大学校长高松年；溜须拍马、浅薄猥琐的势利小人顾尔谦等。这些活跃在新“新儒林”里的各色人物，真实地再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。 

(7)、不要那么孤独，你要相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活。

(8)、《陈毅市长》——“冰糖葫芦式”的结构，十个故事彼此独立。

(9)、工作难找，但男朋友不难找。靠工作养活不了人，就换个思维让男人养活。

(10)、A、大量描写陕西关中一带的风土人情，自然风光。

(11)、    宋小泗，出生于1928年8月，1950年4月参加革命，华野二十九军八十五师二五三团班长，1951年3月牺牲于福建章平县，安葬于章平县新桥。

(12)、遇到你花光了我所有的运气，从此再也蒙不对选择题。

(13)、然后军爷就带了个花姐进本 阿胎说你啥时候还有个花姐徒弟你不是清一色天策徒弟吗军爷说这个花姐想找个教手法的师父我说阿？你也会玩万花阿军爷说不我会打万花我:。。。。然后军爷说如果我有时间的话可以多给这个花姐讲一下手法之类我就答应了 过了一会花姐来yy了开麦后是特别好听的声音阿胎跟军爷说:听到这个声音我就知道你这个朋友我交定了军爷:guna我本来以为阿胎只是随口说说结果没想到后来真的经常看他和这个花姐组队

(14)、答：以文化遗址为依托。对文化遗址的描写成为余秋雨散文的第一个特点。他寻访中国各地历史文化遗迹，也寻访了欧洲、北非、西亚等地的历史文化遗迹。《都江堰》写都江堰。《道士塔》写敦煌莫高窟。《苏东坡突围》写黄州东坡赤壁等。以文化反思为旨归。《道士塔》写王道士的愚昧与对民族文化的不知爱惜，也写了清朝吏治造成文物的大量外流，进而对民族文化造成了难以估计的损失。《苏东坡突围》实际上是写苏东坡被围困，即被一群文化小人所污陷。表现了“小人牵着大师，大师牵着历史”的社会历史主题。《千年一叹》则广泛地对欧洲历史文化与文化名人进行了文化反思与人性追问。等。以情感叹喟为动力。散文寻求作者自身与历史的对话，同时也表达强烈的主观情感。因为有这样情感，散文因此显得空灵，同时也能引起读者的共鸣，但有时未免有些矫情。

(15)、我们不妨以钱锺书在1978年对古典文学研究的不足所做的评论为参照，其意见可以归纳为3点［24］：第一点集中在文献上，包括缺乏重要诗文集的新版本，欠缺各种专题的文献目录和汇编，总集的整理也相当滞后。检阅90年代以来的学术业绩，文献整理是最为耀眼夺目的。其中新编的一代文献总集(有的还在继续编纂中)，就是其鲜明标志，如《全宋文》《全元文》《全唐五代诗》《全宋诗》《全元诗》《全明词》《全清词》《清诗话全编》等。又有专题文献的汇编，如《中华大典·文学典》《历代文话》等。此外，以中华书局“中国古典文学基本丛书”和上海古籍出版社“中国古典文学丛书”为代表，中国文学史上历代重要的总集、别集的校注(包括整理旧注和今人新注)已呈现系统。此外，像《唐才子传校笺》《宋才子传笺证》《唐人轶事汇编》《中国文学家大辞典》以及分体断代的“中国文学史料学”等著作也纷纷问世。特别是自2000年以来，各种文献数据库的建设，使得汗牛充栋的文献通过关键字词的检索，转瞬之间便纷然胪列在目。大数据的出现，不仅简省了查阅文献资料的时间，并且有可能改变学术研究的面貌(当然也存在另外的问题)。

(16)、《红旗谱》是d领导的农民革命的史诗，概括了在d的领导下我国的农民由自发的反抗到自觉的革命斗争，走上革命道路的进程。

(17)、如果你容不下我，说明不是你心胸太狭窄，就是我人格太伟大。

(18)、价值追求：讲真话。“我们已经吃够了谎言的亏，现在到了多讲真话的时候了。”(《人到中年》))

(19)、l思考并回答：《狂人日记》如何体现反封建主题？它的象征主义手法体现在哪里？

(20)、棉花小麦高粱。汽车电脑楼房。一曲当时唱响，卌年陈酿，半瓯满世飘香。

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(1)、从单一的情节结构转变为多种类型的结构探索：

(2)、l优点：善良、义气、有礼有节、不混世、洁身自好、抱诚守贞、清贵不失“品”

(3)、十七年的散文三大家：杨朔(诗化散文的模式：物—人—理的三段式结构)、秦牧、刘白羽

(4)、捕捉直觉与印象，用情感逻辑取代物理逻辑，以时空转换和蒙太奇造成诗歌情绪结构的跳跃性和立体感，使诗歌情绪内涵获得了弹性张力空间。

(5)、l郭沫若代表的自由体新诗，《女神》成为中国现代新诗的奠基之作

(6)、“楼梯式”及诗人在楼梯式基础上创造的“凹凸体”的诗体形式。

(7)、l中国当代社会的前30年时过度政治化的，文学作为具有审美特质的意识形态，更是如此。影响当代文学的大都是政治事件。

(8)、朦胧诗：崛起于70年代末期、80年代初期，是新时期初期出现的现代诗潮，其名来源于一篇诗评《令人气闷的“朦胧”》，诗歌既有主题或内容上哲理的思考，又有写法上现代诗艺如象征手法的运用。代表诗人有：北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河等人。

(9)、改革文学是指文学创作以新时期现实生活，特别是改革开放的新生活、新思想、新矛盾为表现内容。表现改革开放带来的新的发展变化和关系的调整。(258)

(10)、《九月寓言》：对田园乡村文明的向往与挽歌。乡村愚昧与落后的故事。如第六章"首领之家"，写村长赖牙在乡村的无限权威或淫威。同赖牙老婆大脚肥肩虐待儿子、媳妇的惨剧——大脚肥肩虚待儿媳三兰子致死；金友虐待妻子小豆。全村生活的极端贫困，所吃或赖以活命的食物，就是地瓜糊。小村的浪漫与传奇故事。如流浪汉露筋与瞎眼女闪婆浪漫野合的故事，农民金祥千里买鏊子改变了小村的食物方式的故事，独眼义士三十年寻妻的传奇，庆余要饭被金祥收留。对乡村那种自由、充溢生命力、执着的生命形态的张扬。小村产生、发展以至消亡的故事。而当小村边煤矿的开发后，小村便不存在了。体现对现代工业文明的反思，所谓乡村文明的挽歌。

(11)、朦胧诗：崛起于70年代末期、80年代初期,是新时期初期出现的现代诗潮,其名来源于一篇诗评《令人气闷的“朦胧”》,诗歌既有主题或内容上哲理的思考,又有写法上现代诗艺如象征手法的运用.代表诗人有：北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河等人.

(12)、阿胎就和秀姐敲定了日期说到时候去机场接她藏剑:魔都啊离我不远诶我们要不要干脆一起见个面阿胎:？不傻花可以来你们两个别来和我抢漂亮小姐姐我就默默不说话因为其实我还有点远但是又想看军爷对这件事怎么看军爷就少见的有点扭捏一会说自己没见过网友一会又说怕我们沉沦在他的美貌中把他**了秀姐:也是人狗殊途你别来了军爷:？飞快的去订了机票

(13)、答：以文化遗址为依托。对文化遗址的描写成为余秋雨散文的第一个特点。他寻访中国各地历史文化遗迹，也寻访了欧洲、北非、西亚等地的历史文化遗迹。《都江堰》写都江堰。《道士塔》写敦煌莫高窟。《苏东坡突围》写黄州东坡赤壁等。以文化反思为旨归。《道士塔》写王道士的愚昧与对民族文化的不知爱惜，也写了清朝吏治造成文物的大量外流，进而对民族文化造成了难以估计的损失。《苏东坡突围》实际上是写苏东坡被围困，即被一群文化小人所污陷。表现了“小人牵着大师，大师牵着历史”的社会历史主题。《千年一叹》则广泛地对欧洲历史文化与文化名人进行了文化反思与人性追问。等。以情感叹喟为动力。散文寻求作者自身与历史的对话，同时也表达强烈的主观情感。因为有这样情感，散文因此显得空灵，同时也能引起读者的共鸣，但有时未免有些矫情。

(14)、说离别苦，诉重逢泪，无悔两心相悦。佳期守候鹊桥来，许心愿，白头天阙。

(15)、最幸福的不过未来某一天，睡前吻你，半夜抱你，梦中有你。