精选归去来兮辞中的经典名句123句文案

归去来兮辞名句赏析

1、归去来兮辞名言警句

(1)、(12)乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。

(2)、文章语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。

(3)、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

(4)、今天分享的这个法帖《归去来兮辞》是一个“两绝”贴。所谓“两绝”，一是文章的作者，陶渊明，是一个文学大师(一绝)，我们都是读他的诗作和文章长大的；二是书写者苏东坡，自不必说，诗、词、文章、书、画样样都是大师(二绝)。

(5)、古诗词鉴赏的理论知识→ 形象鉴赏系列 → 语言鉴赏系列 → 表达技巧鉴赏系列 → 内容主旨与思想情感鉴赏系列

(6)、(18)审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。

(7)、会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去

(8)、(1)良将劲弩守要害之处，_____。(贾谊《过秦论》)

(9)、(9)舟遥遥以轻飏(yáng)：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。

(10)、(17)切：迫切。违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。

(11)、陶渊明《归去来兮辞》中(策扶老以流憩，时矫首而遐观)两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。

(12)、《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。

(13)、寓形宇内复几时，曷(hé)不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。

(14)、(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)，瓮之类。

(15)、(3)上有六龙回日之高标(4)吴楚东南坼 

(16)、(4)____ ，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)

(17)、(32)既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。

(18)、————————归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

(19)、归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。

(20)、阳生老弟：我近来由于家中贫困父亲年迈，返回了故乡。在本县西部，有一座雕山，地处幽静，水清石丽，四周高山环绕，有良田数顷，原先还有一所房子，可是遭逢兵乱已经荒废，如今重新起造。利用山石作地基，依靠树林作栋梁。

2、归去来兮辞中的经典名句

(1)、倚靠着南窗来寄托傲然自得的的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服.

(2)、(29)将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。

(3)、归后有田中之乐，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。

(4)、东晋安帝义熙元年，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。

(5)、《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。

(6)、(32)既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。

(7)、陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年(405年)41岁时，最后一次出仕，做了80几天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。

(8)、策扶老以流憩(qì)：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

(9)、(19)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

(10)、读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金则怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。

(11)、今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。　　

(12)、(10)问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。

(13)、(8)                         ，妙手著文章。(杨继盛名联)

(14)、(36)善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

(15)、《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写?钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事?其为未归前之想像，不言而可喻矣。”(参见钱钟书《管锥编》1225～12中华书局，1979)如此说来，本文第一大写作特色就是想像。作者写的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真;心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。

(16)、〔植杖：把手杖插在地上。耘(yún)：田地里除草。耔(zǐ)：在苗根培土。〕

(17)、羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。

(18)、归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

(19)、(17)寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

(20)、晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。

3、归去来兮辞千古名句

(1)、作品通过对具体景物和活动的描写，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

(2)、刚刚看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，(更)觉得这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

(3)、(20)策扶老以流憩(qì)：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

(4)、(9)四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。

(5)、(1)《论语.述而》中将“君子”与“小人”的心态进行对比的两句是“_____,_____”

(6)、归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。　　

(7)、“恨晨光之熹微”，正是把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉，以表现其急切盼归的心情。“乃瞻衡宇，载欣载奔”，写初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。

(8)、归后有身心自由之乐，人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。

(9)、据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

(10)、(19)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

(11)、《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役”。

(12)、眷然：思恋的样子。归欤(yú)之情：回去的心情。

(13)、(1)归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。

(14)、非常荣幸，能够参加本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我为难。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言知识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点则根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在经历了三次改稿五次试讲之后，于5月9日下午走上了市优质课的讲台。

(15)、(5)竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？_____。(苏轼《定风波》)

(16)、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！晋安帝义熙元年，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。

(17)、序：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

(18)、想象归家路途的轻快与归家后的情状。分三层。

(19)、本文是晋安帝义熙元年(公元405年)作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。

(20)、应注意的是：①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“(既)自以心为形役”“寓形宇内(复)几时”等。

4、归去来兮辞必备名句

(1)、自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。乙巳年十一月。

(2)、(5)脱然：轻快的样子。有怀：有所思念(指有了做官的念头)。

(3)、乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)　　

(4)、不多说，让我们细细品味他书写的《归去来兮辞》吧！

(5)、(24)扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

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(7)、我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。

(8)、(3)在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“_____，_____”。

(9)、(7)_____，于我如浮云。(论语.述而)

(10)、寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。

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(12)、  (2)涉江采芙蓉，______________。(《古诗十九首·涉江采芙蓉》)

(13)、(37)已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。

(14)、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”触景生感，从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟，但基调仍是恬静而开朗的。

(15)、(6)知来者之可追：知道未来的事(指归隐)还可以挽救。追，挽救，补救。

(16)、辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。

(17)、(1)《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“_____，_____。”

(18)、诗词鉴赏：超赞的诗歌鉴赏主观题答题模板，助力高考冲刺！

(19)、陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽县令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年(404)，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年(405)，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

(20)、在山上陶醉了很久才回到家中。独自坐在危石上。对着流水弹琴，面向山凹吟诵，举酒杯望月，听风声而文涌，听鹤鸣而动怀。希望能如庄周一样逍遥，羡慕尚子那样的清静旷逸。头戴蒲草帽，身穿麻布衣，种植稻米，侍奉双亲，徒步当车，无为无欲，已经习惯，又何必少年同游。

5、归去来兮辞里面的名句

(1)、本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。

(2)、算了吧！人生寄身于天地之间又能有多少时候，为什么不随着自己的心意而任其自然？为什么整天心神不定又想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天气就一个人独自出去游览，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢！

(3)、(25)请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。

(4)、登上东边的高岗放声长啸，面对清澈的流水吟诵诗篇。

(5)、(7)仁者不忧，智者不惑，____。(《论语·宪问》)

(6)、  “乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(出处同上)。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。

(7)、(6)八百里分麾下炙，              。(辛弃疾《破阵子》)

(8)、对于文质兼美的名篇名句，多数同学能熟读成诵，但往往在考试中得不到分，原因就是生僻字、难写字书写有误，这就要勤于动笔，重点突破。

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(10)、(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去。

(11)、归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。

(12)、  “园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸呵。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。本辞中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致意矣。“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。”诗人与世俗既格格不入，还出游往求什么呢。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么“应束带见”官的讨厌话，再也听不见啦。除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满希望的春天。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

(13)、既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。

(14)、知来者之可追：知道未来的事(指归隐)还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。

(15)、经历这次优质课，我认识到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的基础，能够熟练运用精炼简洁的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的氛围中主动获取知识，而非“被灌”。

(16)、世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

(17)、“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。写农事之暇，乘兴出游，登山泛溪，寻幽探胜。“崎岖经丘”承“或命巾车”，指陆行；“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”，指水路。音节和谐优美，读来有悠游从容之概。

(18)、陶渊明《归去来兮辞》中(寓形宇内复几时，曷不委心任去留)两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？

(19)、  (2)__________________，善假于物也。(荀子《劝学》)

(20)、算了吧!活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死?为什么心神不定，想要到哪里去?富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土;登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢!?

(1)、寄身于天地之间还能有多少时候，何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？

(2)、(2)夫以秦王之威，_____，辱其群臣。_____，独畏廉将军哉？(司马迁《史记．廉颇蔺相如列传》)

(3)、诗词鉴赏：二轮复习必备诗歌鉴赏的构思立意的技巧(4)

(4)、  归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春兮，将有答事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。(标注红色的内容是需要记录的)

(5)、“实迷途其未远，觉今是而昨非”，则是觉醒和决绝的宣言。他看穿了官场的恶浊，不愿同流合污；认识到仕途即迷途，幸而践之未远，回头不迟；一种悔悟和庆幸之情溢于言外。这一段是申述“归去来兮”的缘由。寓理于情，读来诚挚恳切，在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。

(6)、(40)帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。

(7)、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

(8)、姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹豫什么呢？

(9)、(30)或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。

(10)、诗词鉴赏：高考二轮复习必备诗歌鉴赏的表现手法(3)

(11)、(21)时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。

(12)、已矣乎(65)!寓形宇内(66)复几时，曷不(67)委心(68)任去留(69)?胡为遑遑(70)欲何之(71)?富贵非吾愿，帝乡(72)不可期怀(74)良辰(75)以孤往，或植杖(76)而耘耔登东皋(77)以舒啸临清流而赋诗。聊(79)乘化(80)以归尽乐夫天命(82)复奚疑(83)?

(13)、(33)亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。

(14)、既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

(15)、末段的“富贵非吾愿，帝乡不可期”渗透着渊明的人生哲学，他在此既否定了官场现实，亦否定了宗教彼岸，在这样一个时局动荡的社会，他的人生境界不可谓不高明。文末的两句“聊乘化以归尽，乐夫天命复悉疑”则是对他人生境界的高度概括。《周易》提及“乐天知命故不忧”，让自己的生命顺其自然，顺应万物逆旅的变化规律，无需看破红尘，便会有超然万物的心灵境界。苏子在《前赤壁赋》塑造的忘怀得失、超然物外的境界，与其也产生了共鸣。

(16)、   (4)有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“                    ，                   ”。

(17)、(11)恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，微明，天未大亮。

(18)、诗词鉴赏：高考语文诗词语言鉴赏三大题型分析+答题模板！

(19)、聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。

(20)、飏，飞扬，形容船行驶得飞快。归舟轻快的行驶着，微风轻轻地吹拂着衣襟。

(1)、陶渊明《归去来兮辞》中(问征夫以前，恨晨光之熹微)两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。

(2)、辞前有序，陶公在序文中交代了自己从官、弃官的心路历程。诗人坦率真诚，从“亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途”到“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，直言不讳地道出一度有过的对出仕的欣然向往之情，毫不晦涩。自“及少日，眷然有归欤之情”始，诗人笔锋一转，在后半幅序文中写出自己毅然决意离开官场，并道明了些许原因，其中“质性自然，非矫厉所得”是根本原因。陶公一生热爱自由，而当时的官场气氛灰暗造作，谄上娇下，腐败不堪，他无法接受自己清廉高洁的本质被世俗之尘掩埋，因而萌生“于是怅然慷慨，深愧平生之志”之愁。序文中的词词句句，都渗透着陶公归隐田园的义无反顾，誓不回头的坚定决心。

(3)、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。