精选孔子名人名句大全114句文案

孔子的名人名言大全集

1、孔子的名人名言大全集简短

(1)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(2)、 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(3)、      孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。(2) 中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

(4)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。

(5)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。

(6)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(7)、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

(8)、然而他们理解错了，中庸不是中规中矩，子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

(9)、⊙ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

(10)、      孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

(11)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

(12)、⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(13)、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

(14)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。

(15)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(16)、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》

(17)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(18)、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》

(19)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(20)、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到最好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。

2、孔子名人名句大全

(1)、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子

(2)、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

(3)、⊙ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　　

(5)、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

(6)、0子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

(7)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(8)、· 子曰:"温故而知新,可以为师矣."

(9)、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(10)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县)，春秋时期鲁国陬邑人(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(11)、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。

(12)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。

(13)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。

(14)、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

(15)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(16)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(17)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(18)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(19)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(20)、⊙ 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

3、孔子的名人名言42句

(1)、(善知识开示)修行要成就，得经得住千锤百炼，你就得有那金刚心。

(2)、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(3)、       孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

(4)、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

(5)、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(6)、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(7)、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!——孔子

(8)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

(9)、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

(10)、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

(11)、⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(12)、⊙ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

(13)、⊙ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(14)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(15)、学而不思则罔，思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同，不相为谋。

(16)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

(17)、⊙ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(18)、(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(19)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(20)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

4、孔子的名人名言大全摘抄

(1)、他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。

(2)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(3)、0孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

(4)、⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

(5)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(6)、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

(7)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子

(8)、· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(9)、爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?——《论语·宪问篇》

(10)、 人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

(11)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(12)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。　　

(13)、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

(14)、朋友切切思思，兄弟怡怡。——《论语·子路》

(15)、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

(16)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(17)、⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(18)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(19)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

(20)、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”

5、孔子的名人名言大全集图片

(1)、⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(2)、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

(3)、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(4)、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁》

(5)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。　　

(6)、⊙ 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(7)、故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》

(8)、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

(9)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(10)、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

(11)、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

(12)、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

(13)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(14)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(15)、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

(16)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(17)、爱之欲其生，恶之欲其死。——《论语·颜渊》

(18)、盖有不知而作者，我无是也。　　多闻，择其善者而从之；多见而识之。　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。　　学如不及，犹恐失之。　　敏而好学，不耻下问。　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。　　兴于诗，立于礼．成于乐。　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。　　不愤不启，不悱不发。　　举一隅不以三隅反，则不复也。　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。　　学而不思则罔，思而不学则殆。　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。　　学而时习之，不亦说乎？　　温故而知新，可以为师矣。　　日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(19)、人不知而不愠，不亦君子乎。——《论语·学而》

(20)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

(1)、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(2)、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

(3)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

(4)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

(5)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

(6)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

(7)、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

(8)、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

(9)、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(11)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(12)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(13)、· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

(14)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。