精选忘乎所以 造句76句文案

忘乎所以造句简短

1、忘乎所以组词造句

(1)、课文运用了对比的修辞手法，一是，森林前后的对比；二是，鹿群数量的前后对比；三是，祸首和功臣的对比。

(2)、这个题目当年是浙江大学文学院考研究生的题目，拿来作为高考题目，虽然原创性受到影响，但该话题中学生应该是熟悉的。再说它可以考测出考生的文学素养和逻辑思辨能力，仍然不失为一个好题目。

(3)、反义词：  哀伤——快乐    忠实——背叛   

(4)、反义词：   神秘——平常 秀丽——丑陋 增添——减少 变幻无常——恒久不变

(5)、链接：http://pan.baidu.com/s/1jIkencE

(6)、相传孔子对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它对后代散文有不小的影响。

(7)、指东汉建安年间的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘祯七位文学家的并称。曹丕《典论·论文》提出“七子之说”。这七人均以诗文显赫当世，作品多抒写个人的理想抱负和身世遭遇，抒发大济苍生，建功立业的豪迈志向，继承了汉乐府民歌的现实主义传统。在艺术上，多有苍凉悲壮的格调。“建安七子”是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘祯成就最高，代表作品有王粲《七哀诗》，刘祯《赠五官中郎将》。

(8)、如果我们仅仅为了吸取其中的有益成分和养料而吸取它，就像猫舔吸牛奶一样，那么我们仍能保持清醒，不致忘乎所以。

(9)、因为人生短暂如白驹过隙，所以我们要珍惜生命充分利用时间来完成自己的理想

(10)、   退潮：海水在涨潮以后逐渐下降叫“退潮”，也叫“l落潮”。

(11)、《鹬蚌相争》选自《战国策》告诉我们：双方争利，互不相让，结果可能会导致两败俱伤，反而让别人从中获利。

(12)、文学鉴赏离不开形象思维，没有形象思维就无法在欣赏者的大脑中复原形象、意象和意境；但若仅仅具有形象思维而没有科学逻辑思维，则不能解释形象背后、意境深处的生命之思、现实感悟、价值取向和情感认同。

(13)、多音字：   处    壳    踏    种

(14)、忘乎其形：犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。

(15)、《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。全诗共373句，以叙事为脉络，分为五大章。诗人运用比兴的手法，加之神话传说的代入，自叙身世品德和理想，抒发了自己遭谗言被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。《离骚》语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”

(16)、神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工方式加工过的自然和社会形式本身。通常以神为主人公，情节一般表现为变化、神力和法术。表现了某种对自然和或社会现象的解释，如先民的征服自然、变革社会的愿望等，对原始人意义重大。上古神话在文献古籍中记载甚少，零散不全。《山海经》中保留了大量上古神话传说。

(17)、汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩《乐府诗集》，又叫《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品格和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。

(18)、新乐府运动，是由唐代诗人白居易、元稹等所提倡的一场诗歌革新运动。自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神，以“文章合为时而著，歌诗合为事而作”为口号。白居易、元稹、李绅、张籍、王建是这一运动的重要作家。主要作品有白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》等。新乐府运动由于前有杜甫开创的传统，后有元结、顾况继其事，张籍、王建为先导，到了“元白”时期，明确地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的一整套理论，加之元白诗才盖世，写出了大量新乐府诗歌，给当时以极大影响，使这一位大的文学运动取得了巨大成就。

(19)、因为外面大雪纷飞，所以我们不得不在房间里玩…

(20)、明末清初以常熟虞山命名的东南诗坛重要流派。以钱谦益为首，包括其门生冯舒、冯班、瞿式耜、族孙钱曾、钱陆灿及吴历等。虞山诗派最大的特点是学古而不泥古，积极主张诗歌革新并能取诸家之长而自成风格，对东南诗坛的繁荣作出一定贡献。

2、忘乎所以 造句

(1)、文体的一种，起源于汉魏，南北朝时达到全盛。全篇以偶句为主，对声律、用典等方面都有明确的要求。后来多以四字六字相间为句，世称“四六文”。骈文注重形式美，内容大多空洞贫乏，但也不乏佳作，如孔稚珪的《北山移文》等。唐代骈文出现了一些变化，去赘典浮辞，走向平易流畅。

(2)、挨挨挤挤    莲蓬    花骨朵    饱胀    破裂    幅度  

(3)、讲唱文学名。旧说始创于满足八旗子弟，故名。属于鼓词的一个分支，只唱不说，演出时用八角鼓击节，估以弦乐。又分东西两派，东调近戈阳腔，以激昂慷慨见长，西调近昆曲，以婉转缠绵见长，其体制以七言句式为主，可添加衬字，篇幅相对短小，一般一二回至三四回不等。每回限用一韵、隔句叶韵，多此一首七言诗开篇，可长可短，然后敷衍正文。盛行于乾隆至光绪年间，著名作者东派为罗松岗、西派为韩小窗，罗氏代表作有《百花亭》《庄氏将香》，韩式代表作有《黛玉悲秋》《下河南》等。

(4)、近义词：    平静——安静    低沉——低落    觉察——发觉

(5)、   《绝句》描写了春季的景色，表达了作者愉悦的心情。这首诗表示颜色的词语有：黄、翠、白、青。

(6)、②  “风雅颂”是内容分类，风即国风，是各地的民歌。，如《关雎》；雅是周王朝直接统治区的音乐，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所作，一般看作“正声”，如《采薇》《鹿鸣》(小雅)、《思齐》《江汉》(大雅)。颂即祭祀乐曲，内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出，分为周颂、鲁颂和商颂，如《玄鸟》。

(7)、7:等到眼泪泛滥的时候，我承认我输了，原来我们的故事只是一个美丽的童话。

(8)、唐宋古文运动是指唐代中也及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律和辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称为“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变成相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。

(9)、26:不喜欢说话的人、总有一段我们不知道的历史.......

(10)、弟弟刚取得一点成绩就忘乎所以，到处显摆，一点也不谦虚！

(11)、82:两颗心曾经靠的那么近，如今却要就这样放弃。

(12)、他刚取得一点成绩就忘乎所以,目中无人了,他这种不知羞耻的行为,令人嗤之以鼻。

(13)、吴伟业在继承元、白诗歌的基础上，自成的一种具有艺术个性的诗体，他戏曲白居易和元稹歌行体的写法，重在叙事、辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格。梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以故国情怀和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。“梅村体”叙事诗约有百首，如《永和宫词》《萧史青门曲》《圆圆曲》等，把古代叙事诗推到新的高峰，对当时和后来的叙事诗创作起了很大的影响，其中《圆圆曲》好似“梅村体”的代表作。

(14)、(引论段)常言道：“言为心声”“文如其人”。一个人的言语可以体现他的内心独白以及他的品格，一个人的作品可以体现一个人的性情、一个人的价值。

(15)、明末至清代以青年男女爱情婚姻为题材的小说，但又有特殊的狭义所指。它在情节上有固定的程序：一见钟情，私定终身，拨乱离散，及第团圆。创作倾向主张存情去欲，较有代表性的作品是《玉娇梨》、《平山冷燕》和《好逑传》。

(16)、潘往往自我吹嘘，向沃林顿狂妄自大地说：“我年轻的时候，已堕入了情网，忘乎所以，我想，我的热情已经消耗完了。”

(17)、他说，他太瘦了，她现在看出来了，她看见了他的手，和从前一般，象个人睡了的兽类似的，带着士种奇异的忘乎所以的态度放在桌上。

(18)、 又一村改诗|每一分钟的有限里，都有一个我

(19)、近义词：    葱绿——翠绿    哀嚎——悲嚎    提防——防备

(20)、由于两位选手的实力势均力敌，所以比赛至今仍未分出胜负。

3、忘乎所以造句50字

(1)、养料    自豪     担心    疼爱    松散    鼻孔    骆驼

(2)、清代散文流派，属桐城派的支流。由恽敬、张惠言所创。恽敬，阳湖人(今江苏常州)，后继者亦多阳湖人，故得名。阳湖派虽出身桐城派，但有自己的特色：它受六朝文的影响，文风恣肆，时夹骈语，较有生气。恽、张和后来的李兆洛，并称“阳湖三家”。他们专志以治古文，但又不愿受桐城文论的束缚，兼收子史百家，六朝辞赋，以博雅放纵取胜。恽敬《游庐山记》《游庐山后记》，张惠言《书山东河工序》《吏难》。

(3)、白茫茫(表示颜色)：绿油油  白花花    红艳艳    金灿灿

(4)、童年时代的我，好奇、顽皮、可爱,种种性格促进着我成长着,在这崎岖的成长小路上,发生了不少好奇而有趣的事……

(5)、一切美德都是由于放弃自我而成的，果实之所以极度甘美，便是由于乞求萌芽使然。

(6)、(引论段)是的，这是个恒等式。作，指的是作者作文的功底，是遣词造句的功力；品，指的是作者的人品。一部好的作品，若想流芳百世，这两者缺一不可。

(7)、汤姆的心理变化顺序是：“一阵惊喜——很不情愿——无可奈何——失望遗憾”

(8)、掬(jū) 就是“捧”的意思，也可以当“抓”讲。我猜这个当“捧”讲的义项你也知道，不过这道题的答案应该是“抓”。为啥呢？因为这道题明显是范围内的，它来自《聊斋志异》卷九中《大鼠》一篇，而“掬”在这篇文章里就当“抓”讲。我怎么知道范围内有这篇课文呢？看一眼作文题你就知道了。

(9)、最近，笔者在应邀参加了某市某“名校+”研修共同体组织的“同课异构”形式的教学课例教研活动，有四位来自“名校”和“+校”的老师共同执教《兰亭集序》。笔者观摩了四位老师教学的全过程，并听取了他们的简短的说课和反思。

(10)、由于光速比音速快，所以在我们听到人们开口之前，个个都显得很聪明。

(11)、上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，时出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

(12)、题目《遥远的眼神》的写作对象是“眼神”，要求考生重点写眼神，表现眼神的内涵，希望、鼓励、鞭策、激励、信任、责备、关注、关爱等等。“遥远”是题目的限制词，从时间上限制“眼神”的存在。对中学生而言，“遥远”有多远呢？题目前的提示语对此有着明确的解释，可帮助考生打开思路，“在你的生活中，你曾遇到过怎样的眼神？那留在你记忆深处的眼神，又曾怎样长久地拨动着你的心弦？”显然，“遥远”在这里指“记忆深处”，要求考生要写过去的事，不能写现在的，更不能写未来的。可以写亲人、朋友、老师等众多的眼神中选择一种你最熟悉的，给你影响最深的眼神来写，表现那个眼神给你带来的影响。

(13)、嗡嗡嗡(表示声音)：呱呱呱    呜呜呜    嘟嘟嘟    哗啦啦

(14)、由于他认为技巧就是事物的实质，所以作者只要能够发明一套完善的技巧，便能与一切事物等同起来。

(15)、挥舞    抢夺    依靠    成熟    娃娃    脸蛋    情不自禁    一番

(16)、指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初唐盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过度的特色。

(17)、又由于饶舌乐并没有乐理规则，所以让歌手们有无限的自由可以表达自我。

(18)、因为他读了许多书，懂得了很多的知识，所以他就变聪明了。

(19)、取得一点小的成绩的时候,我们不能忘乎所以。

(20)、50:因为想起你陪我走过的那些日子，点点滴滴，琐琐碎碎，暖透心田，

4、忘乎所以造句10字

(1)、73:ˉ没有离不开，只有不想离开。没有想不开，只有放不下。

(2)、16:我只是想有一个人明白我，即使我什么都没说。

(3)、龁(hé) 这个词是“咬”的意思(不许想歪！)。这个词在古代文献中特别常见。比如我们刚刚谈到的《聊斋志异》卷九中《大鼠》篇中，就用到了这个字。

(4)、前年刚放暑假，爸爸说爷爷想孙子了。我知道，我在爷爷心里，比他在我心里重要得多。一个小时的颠簸后，城市的车水马龙、熙熙攘攘，全甩在了车尾。下车，步行。宁静、清幽扑面而来。充满泥土气息的乡间小道，蜿蜒曲折，路边的野草触角般延伸向农村老家。榆树上的知了，在叫着夏天。一两只惊醒的青蛙，“扑腾”“扑腾”跳入水中，藏在水草中，探出头，露出骨碌碌的眼睛，盯着远方的来客。

(5)、67:我遗失了自己的心，你却还在那里假惺惺う

(6)、比如，我在教学《天游峰的扫路人》一课时，开场白即是：“今天我们来一起学习一篇课文，齐读课题——‘天游峰的扫路人’；天游峰大家去过吗？来，让我们一起欣赏那里的美景。(老师播放图片。)欣赏了天游峰的美景，我们再来读一读题目，你心中是否盘旋出了一个大大的问号？你的疑问是什么？(学生质疑：作者为什么要写天游峰的扫路人呢？这个扫路人有什么与众不同，值得作者写文章来赞赏呢？)真好，从题目中就能读出问题来，这才是用心了。”

(7)、他刚取得一点成绩就忘乎所以，目中无人了，他这种不知羞耻的行为，令人嗤之以鼻。

(8)、苏辛是北宋文学苏轼与辛弃疾的并称。二人同为豪放词的代表，高佑釲《陈其年湖海楼词序》引顾咸三语曰：“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。”词自苏轼，才以豪健纵放之笔，创豪放一派，而辛弃疾继承了苏轼的豪放风格，并把它推向了一个新的发展阶段。辛词热情洋溢，慷慨壮烈，具有浪漫主义色彩，创造出瑰丽雄奇的艺术境界。

(9)、水上飞机的名称我知道：海上救护机、海上战斗机、海上运输机、海上灭火机……

(10)、年前，我就一直很喜欢英语这门课，因此还到了专门的英语学校学习，所以才造就了今天了我。

(11)、是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”，反拨前七子的复古理论。王慎中好唐顺之是地道的宗宋派，茅坤选编了《唐宋八大家文钞》，归有光重“情”，他提倡的“道”是传统的儒教，同时特别重视文学的抒情作用。

(12)、投稿邮箱：346156877@qq.com

(13)、近义词：   清香——芳香    姿势——姿态    仿佛——好像

(14)、你没上假中学，你学的也不是假中文，你可能长了个假脑子。

(15)、璀璨：听科学家说，雾霾上面有璀璨的群星，可惜我连月亮在哪儿都看不到。

(16)、这种“乐”是人之常情。王羲之既有这种人之常情，更有超乎常人的生命之思，他心系未来、“居乐思痛”。于是，便从眼前的“群贤盛会”联想到了人生的相聚与离散、得意与失意。得意者，君臣相遇或能晤言于一室之内；得情者，知己相知或花烛洞房而同枕共眠于一床之席。但人生有相聚就有离散，有得意就有失意。失意者，归隐山陵，“因寄所托”；失志者，迷失人海，“放浪形骸”。虽然人各有志，性情各异，但不论何人，当其乐于所乐之事，得于所得之意，都会在自乐自得、自满自足中松弛进取之心。久而久之，或者用不了太久，心志已经疲倦，所好已成旧迹，生命已经变老，人生感叹和感悟已经随之而生，却不能兴之于怀，表之于言，传之于世；再一想，想到生命不论长短，最终将归于尽。如此碌碌无为，把生当作死一样对待，即使长寿如彭祖，岂不依然是枉然一生吗？