精选菜根谭处世箴言六十句128句文案

菜根谭处世名言

1、菜根谭处世名言有哪些

(1)、当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。

(2)、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。--洪应明《菜根谭》

(3)、天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

(4)、语出明·洪应明《菜根谭》。用绳索可以将木头锯断，滴水也能够将石头贯穿。学习的人需要不断的勤奋努力，这样便会水翻渠成，瓜热蒂落，最终会修成正果。

(5)、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

(6)、命运使我的福分淡薄，我便增加的品德来面对它。命运使我的形体劳苦，我便安乐我的心来弥补它。命运使我的际遇困窘，我便扩充我的道德使它通达。

(7)、《礼记》10则处事之道，穿越千年的实用法则

(8)、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——洪应明《菜根谭》

(9)、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

(10)、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。《菜根谭》

(11)、天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。

(12)、白话文释义：过去的错误不可以保留，否则它会寻得机会再次萌发，其中的世俗之情终要伤害你的义理情趣；现在正确的也不可以过于执着，过于执着就会激起心中残存的私心杂念，如此则义理情趣又为情欲所控制。

(13)、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

(14)、《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、处世的语录集。

(15)、假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德，就要看看我们现在生活所享受的程度是否高，假如确实高，那就算祖先累积下了恩德，我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易；假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福，就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少，假如我们给子孙留下的恩惠很少，就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败。

(16)、一个能够坚守自己信仰，坚守自己初心的一个人，即便是忍受了一时的寂寞与孤独，甚至是一时的不被理解和平静的生活。但是他们拥有的是一个长久的心安，他们拥有的是一个纯洁的价值观，也是一个纯洁的精神世界。

(17)、当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。

(18)、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

(19)、如果只是贪图眼前的快乐，玩赏它们奢华的外表，也就成了儒家说的口耳学问和佛家说的冥顽不灵，有什么乐趣可言呢？

(20)、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。

2、菜根谭处世箴言六十句

(1)、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。《菜根谭》

(2)、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》

(3)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。洪应明《菜根谭》

(4)、厚德载物，雅量容人地之秽者多生物水之清者常无鱼故君子当存含垢纳污之量不可持好洁独行之操《菜根谭》

(5)、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。《菜根谭》

(6)、当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静。

(7)、美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体；世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。

(8)、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》

(9)、净从秽出，明从暗出粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风腐草无光，化为萤而跃彩与夏月《菜根谭》

(10)、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。--洪应明《菜根谭》

(11)、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

(12)、乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

(13)、毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

(14)、《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

(15)、白话文释义：能够轻视富贵，心中却摆脱不了渴望富贵的心思；能够重视名义，心中却念念不忘名义之外的名声。

(16)、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然洪应明《菜根谭》

(17)、这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，d祸横流，由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。

(18)、爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。

(19)、一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

(20)、用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。

3、菜根谭名言录

(1)、澹泊之士，必为浓艳者所疑;检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒!

(2)、(译文)一个人只有处在宁静中，心绪才会像秋水一般清澈。才能发现心性的真正本源。只有在闲暇中气概才会像万里晴空一般舒畅悠闲，才能发现心性的真体。人在淡泊中，内心才会像平静的湖泊一样和蔼，才能获得人生真正的乐趣。想要洞见人生的真谛，没有比这三种方式更好的了

(3)、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

(4)、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。--洪应明《菜根谭》

(5)、攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。

(6)、毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

(7)、所以逐渐的很多人，就对于人生的初心和自己的三观，有了一种怀疑的态度，大多数人甚至在这样一种认知和经历当中，不断的重新定义了自己的一个道德标准。

(8)、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。--洪应明《菜根谭》

(9)、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。洪应明《菜根谭》

(10)、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

(11)、唯大英雄能本色，是真名士自风流。--洪应明《菜根谭》

(12)、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

(13)、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。《菜根谭》

(14)、(译文)君子如果伪装善良，那就和小人肆意作恶没什么两样；君子如果丧失操守，那还不如一个改过自新的小人。

(15)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(16)、千金难结一时之欢，一饭竞致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

(17)、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

(18)、权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼视之，如蚁聚膻，如蝇竟血。

(19)、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。--洪应明《菜根谭》

(20)、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

4、菜根谭金句

(1)、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——洪应明《菜根谭》

(2)、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。《菜根谭》

(3)、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急为人知，善处即是恶根。

(4)、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。——《菜根谭·应酬》

(5)、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

(6)、对待心术不正的小人，做到对他们严厉苛刻很容易，但难的是对他们不去憎恶；对待道德高尚的君子，做到恭敬他们很容易，难得是对他们时刻保持适当的礼节。

(7)、天地寂然不动，而气机无息少停;日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

(8)、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。——洪应明《菜根谭》

(9)、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

(10)、不要去和小人结仇，小人自然会有死对头；不要向君子献媚，君子本来就不会私自给人好处。

(11)、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

(12)、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

(13)、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

(14)、译文：人情世故有冷有热，但做人心中不应有愤怒或欢喜。人世滋味有浓有淡，但做事态度不应有高兴或厌烦。只有不落入人情世故的老套中，才能得到超脱俗世的妙法。

(15)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(16)、(译文)一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落，而那些依附权势的人，却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人，重视财色名食睡之外的东西，思考的是身体外的真我，所以他们宁愿受一时的寂寞，也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。

(17)、人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。

(18)、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

(19)、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

(20)、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。

5、《菜根谭》处世名言

(1)、君子之心，似青天白日，不可使人不知。洪自诚《菜根谭》

(2)、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。--洪应明《菜根谭》

(3)、(译文)在狭窄的路上行走，要留一点余地给别人；遇到美味可口的食物，要留出三分给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。

(4)、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。

(5)、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。

(6)、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》

(7)、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

(8)、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。《菜根谭》

(9)、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉，处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知　　大意：处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着药，在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。　　感悟：一个是动心忍性，增益其所不能。一个是温水煮青蛙，欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。

(10)、世上的人往往受到荣华利禄的束缚，所以动不动就说，红尘世间就像无边苦海。

(11)、盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。

(12)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(13)、点评：为人处世，一定要记住这三条，真的很重要，不但是为了他人，也是为了自己。不要责备别人小的过错；不要揭发别人的隐私；不要念念不忘他人的坏处。

(14)、语出明·洪应明《菜根谭》。微弱的灯火是无法燃起火焰的，一件破旧的衣服穿在身上是不会感觉到温暖的，不失去本来的面目。内心像干枯的树木一样，心灵也像是死灰，这种人一定会堕入冥顽的空境当中。

(15)、点评：一个人的志气，是从清心寡欲中显现出来的，一个人的节操，是在追求物欲享受中丧失的。

(16)、原句：世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是在世出世法也。

(17)、处事不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。

(18)、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。洪应明《莱根谭》

(19)、一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源;一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂;一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。

(20)、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

(1)、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。--洪应明《菜根谭》

(2)、(译文)为人处事，让别人一步，是明智之举，因为让一步就等于为日后进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福，善待他人，实际上是为日后受到他人善待奠定了基础。

(3)、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

(4)、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》

(5)、一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太积极前进，这才是立身处世最有用的救命法宝，这才是明哲保身最有用的狡兔三窟。

(6)、一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

(7)、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

(8)、点评：傲慢之心，一定要戒除，一丝毫的傲慢之心，就可能自毁前程。人有忏悔之心，才能改过自新，所谓“浪子回头金不换”、“放下屠刀，立地成佛”。

(9)、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》

(10)、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。洪应明《菜根谭》

(11)、人生落魄时，“盈满勿溢，危急不险”告诉我们稳中有升，避免遭受二次伤害；“以我转物，逍遥之境”告诉我们要拿得起放得下，只有不放弃处处都有机会东山再起。《菜根谭》：人生落魄时，看看这两句话，让人醍醐灌顶。

(12)、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！--洪应明《菜根谭》

(13)、在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

(14)、它是一种无形的财富，在你漫漫长路中，他发挥的是一个积极正能量的作用。

(15)、人情高低、冷暖、厚薄的变化，在富贵之家比在穷困人家显得更鲜明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至亲之间比跟陌生人显得更厉害。一个人在这种地方如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化，或者不能用理智来压抑自己不平的情绪，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的烦恼状态。

(16)、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。--洪应明《菜根谭》

(17)、可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。

(18)、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。--洪应明《菜根谭》

(19)、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。菜根谭经典励志名句菜根谭名句大全世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》

(20)、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。--洪应明《莱根谭》

(1)、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》

(2)、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

(3)、点评：功是功，过是过，不可以有半点混淆，如果混淆不清，赏罚不明，就会使人产生懒惰懈怠、不思进取之心。

(4)、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。洪应明《菜根谭》

(5)、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

(6)、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》

(7)、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。--洪应明《菜根谭》

(8)、文中有言：“以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽逍遥之境。”