精选隐秘而伟大席勒名言名句有哪些139句文案

隐秘而伟大席勒名言名句

1、隐秘而伟大中席勒的名言

(1)、李海浪：人生不就是这样，开开心心玩一场之后离开。

(2)、结构主义与文学：法国著名结构主义代表人物罗兰•巴特在《论拉辛》一书中，用行为模式的方法对拉辛所有剧本的情节进行了高度抽象，拉辛的两部代表作《安德洛玛特》和《费德尔》。

(3)、无论从文学体式还是表演形式看，中国古典戏剧与欧洲戏剧的差异都很大，特别是从戏剧理论来看：   、    、   、    等。都因舞台物质条件及本民族的文化情感特征的不同而制约着作为文学的戏剧文体。

(4)、华盛顿•欧文：有“美国文学之父”之称，代表作《见闻札记》《睡谷的传说》

(5)、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田

(6)、过度阐释：由于诠释的循环性，我们对作品的理解是螺旋式不断前进发展的，但这个过程并不是没有限制的。对于作品的诠释存在一个公认的“度”，超过了这个“度”就是多度诠释。

(7)、第九讲　文学范围内比较研究的若干领域(3)

(8)、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬 

(9)、10文化霸权主义是指某些人总是想把他们的价值标准，他们对人生和世界的观念强加于人，覆盖全球，形成单边统治。这种单边化相应地构筑了文化的一元化，破坏了文化生态，结果是使多种文化消亡。文化割据主义，是指有些人深恐受到外来影响，极力鼓吹“纯而又纯”的本土文化，拒绝交往，拒绝改变，甚至为此镇压内部改革求新的势力。是另一种形式的文化霸权主义。

(10)、Grace来自于拉丁文的“gratia”，最初与美丽、温雅、欢喜的三女神(TheCharities)有关。到了中世纪，成为一种宗教用语，表示“神宠”、“恩典”的意思。而进入文艺复兴时期，又具有“美”的涵义。后来瓦萨里的《名人传》和席勒的《论优美与崇高》均将这个词作为“美”的一个能指。

(11)、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉

(12)、他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。

(13)、有效性原则，针对的是阐发研究过程当中理论与对象之间的契合性问题。在进行阐发研究的过程当中，我们不论是用本国的理论模式去阐发西方的文学，还是运用西方的理论模式来阐发本国的文学，都必须小心谨慎，都必须对所要采用的理论模式，对所要阐发的对象作具体细致的分析，以确保阐发的可行性、有效性。

(14)、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。爱迪生 

(15)、(26)?〔美〕亨利·雷马克：《比较文学的起源、演化及跨学科研究》，耿强译，《中国比较文学》，2009年第3期，第16页。

(16)、惠特曼：美国杰出的民主主义诗人。代表作《草叶集》

(17)、古希腊沦陷以后，许多有文化的人也被带回罗马当奴隶，安德罗尼科斯是迄今为止有文字可查的第一位欧洲的翻译家。

(18)、比较诗学(ComparativePoetics)即不同民族不同文化体系的文学理论的比较研究。在古代西方，广义的诗泛指文学；所谓“诗学”，并不单指关于诗的理论，而是指一般的文学理论。

(19)、《隐秘而伟大》时间设置是1946年，抗日战争结束，国共两d将展开生死争夺的时候，但这些还没有影响到上海的居民们。

(20)、    英国第二代浪漫主义诗人(拜伦、雪莱)： 

2、隐秘而伟大席勒名言名句有哪些

(1)、伏尔泰：法国启蒙运动的首倡者和领袖。“十八世纪是伏尔泰的世纪”，代表作史诗《亨利•亚特》和悲剧《奥狄浦斯》《中国的孤儿》《恺撒之死》《穆罕默德》《扎伊尔》(受莎士比亚《奥瑟罗》影响)；《哲学书简》(又名《英国书简》)；哲理小说《查第格或命运》《老实人或乐观主义》《天真汉》，特点：辛辣讽刺、轻松诙谐与嬉笑怒骂形成其哲理小说的独特风格，赫尔岑说：“伏尔泰的笑比卢梭的哭所毁坏的东西还要多”

(2)、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦 

(3)、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。爱因斯坦

(4)、心理学分析方法不仅重视对于      的分析，而且还注重对于掩盖在表面文本深处的     的发掘。

(5)、安徒生：丹麦童话家。《卖火柴的小女孩》《夜莺》《她是一个废物》《园丁和主人》《皇帝的新衣》《海的女儿》《丑小鸭》等

(6)、他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。伏契克 

(7)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟轲 

(8)、真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。

(9)、社会总体想象物：指全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释。因为想象主体式生活在一定社会中的人，他们的思想必然受到其所属文化的影响与制约，他们被其自身所属的文化烙上了强烈的特征。当他们对另一个文化进行审视时，必然带有其社会整体想象的浓厚印记。

(10)、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

(11)、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。歌德 

(12)、如梵·第根在讨论“总体文学”时提到了诸多的“主义”，譬如彼特拉克主义、伏尔泰主义、卢梭主义、拜伦主义、纪德主义、人文主义、古典主义、纯理性主义、浪漫主义、感伤主义、自然主义、象征主义，以及十四行诗体、古典主义悲剧、浪漫派戏剧、田园小说及其他形式，但都是西方的。而韦勒克在讨论“总体文学”时，多次强调冲破民族文学的樊篱仅仅使西方文化形成了一个统一体，“而且，在不低估东方影响的重要性、特别是圣经的影响的情况下，我们必须承认一个包括整个欧洲、俄国、美国以及拉丁美洲文学在内的紧密整体”。另一位美国比较文学权威韦斯坦因在一本比较文学的教科书更明确地反对总体文学研究显然，在这些学者看来，西方文学是“总体文学”或者说世界文学的代表，是集大成的中心，比较文学家的使命便是研究西方文学的复杂演变。不难看出，在真正的“总体文学”观尚未建立以前，人们所理解的“总体文学”或“世界文学”只能是自成系统的“欧洲-西方文学”、“美洲－犹太文学”、“非洲－黑人文学”以及“亚洲－东方文学”等相对跨越了国界的区域性文学，且“欧洲-西方文学”处于核心地位。

(13)、简述巴登斯贝格在比较文学领域的贡献？答巴登斯贝格是第一个系统地采用严密的考证方法研究外国文学对法国文学影响的学者；他创办的《比较文学评论》被誉为法国比较文学的喉舌；他创办了巴黎大学的现代比较文学研究所，使巴黎大学成为世界比较文学的中心；他强调不同文学之间的关系研究，以及一些以接受问题为中心的综合性问题的研究，强调用充分的实际资料来支持他的结论；他的学术成就使他成为比较文学学派的典范。

(14)、具体而言，二者之间又大致构成狂热、憎恶和亲善三种特异的关系。

(15)、在奔向目标的道理上支持不懈持之以恒，充分意识到自己的力量。——陀思妥耶夫斯基

(16)、雷雨神话说——是德国神话学派学者库恩等民俗学者建立的。库恩对许多年印度和欧洲神话作了深入的比较，认为印欧神话中的主要部分是把雷、电、雨、云等自然现象神化之后建立起来的。这样就形成了雷雨神话的学说。

(17)、①具可比性的不同民族的作品之间所包含的人物形象

(18)、什么是誉舆学中的“框范影响”？答：誉舆学中的框范影响是指外国文学作品中一种整体的环境描写方法和整体的环境氛围对接受者的影响。在这方面，愈是奇异的环境对接受者的影响就愈大。

(19)、熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。老舍 

(20)、    《强盗》：抨击暴政，歌颂自由的诗篇。 

3、隐秘而伟大中席勒的诗

(1)、因为我今天主要想和大家交流第二条路径，生活的优雅，所以我需要一个过渡。我试图通过高雅与通俗，典雅与新奇的对比，让大家进一步来感受优雅。大家可以回忆一下我们熟悉的三张图片，第一张是立体主义大师毕加索的《哭泣的女人》，第二张是文艺复兴时期的美术三杰之达芬奇的《蒙娜丽莎》，第三张是杜尚对蒙娜丽莎这幅画的一个恶搞。从这三张画的对比中大家如何来理解优雅。我比较浅显的理解是：从哭泣和微笑的对比中，微笑的更优雅，她表现出节制的情绪，淡定从容的状态；其次，从文艺复兴时期的古典与现代主义的新奇中，我发现古典的更优雅，因为它似乎更容易和人交流，表现出人与画和谐的交流状态。而从文艺复兴时期的经典与当下流行文化的通俗的对比中，我发现经典的更优雅，因为通俗的距离我们太近，仿佛那就是生活本身，所以没办法将它视为优雅。(王尔德说过：所有坏的艺术都是由于重返了生活和自然，并把它们抬升到理想的结果。生活和自然有时可以被当做艺术的部分原料来加以运用，但是在它们真正服务于艺术之前，它们必须被转化为艺术规范。一旦艺术放弃了它的虚构方法，它就放弃了一切。)生活中，我们大多认为雅与俗只能通过对比才能显示出另一方，但实际上优雅也可以融入到俗的日常生活当中，也就是我想和大家交流的导向优雅的另一个路径。

(2)、灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。车尔尼雪夫斯基 

(3)、互补：在了解他种文化的同时，从与他种文学的比照中进一步了解自己的特色，并在这个过程中按照自己的需要不同程度的借鉴他者文化，谋求新的发展，即比较文学中的“互补”功能。

(4)、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。茅盾 

(5)、类同性。比较文学发展到以平行研究为特征的美国学派时，影响研究的束缚便得以突破。可比性的内容得到进一步拓展，类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。平行研究的对象是彼此毫无直接影响和亲缘联系的不同国家或民族间的文学。因此，类同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。而综合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。因此，平行研究的可比性就在于类同性与综合性。

(6)、流传学也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一。1931年，法国比较文学学者梵?第根首先将它引入了比较文学学科理论，使之成为比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者“情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况

(7)、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。巴金 

(8)、从整体结构看，中国古典小说结构布局的目的，是                 

(9)、□贺拉斯用诗歌形式写成的文艺理论著作是《诗艺》。

(10)、运用其它学科的方法、话语来阐发文学，或以文学方法、话语来阐发其它艺术和学科，便构成了比较文学文学跨学科研究中的科际阐发，各种话语比较文学文学跨学科研究中的科际阐发。

(11)、当欧洲刚刚跨入1800年时法国斯达尔夫人的《论文学》发表了接着她又在1810年出版了《论德国》斯达尔夫人本名日尔曼娜·内克父亲是银行家兼法国财政大臣母亲是位古板的拘泥于传统的贵妇人她从小就受启蒙思想影响在她家那个名闻欧洲的文艺沙龙里她以聪慧见识和才智过人而备受赞赏获穿裙子的风暴之称但她屈从家庭的干预不能与相爱的人结婚在二十岁时被迫嫁给了比她年龄大一倍的瑞典驻法公使斯达尔男爵此后她就成了斯达尔夫人

(12)、随之西学派又出于富国足民之目的对文以载道观又一反明代前后七子等的性灵与格调说而强烈主张经世致用的实用功利说崇桢年间的李天经认为希顿悟为宗旨而流于荒唐幽谬其去真实之大道不亦远乎西儒傅先生既诖寰有复衍名理探十余卷大抵欲人明此真实之理而于明悟为用并又说真实者乃灵才之粮若一日去饮食则必弱久去则必死灵才之不得离真实而伪谬也亦如是矣①康熙年间的许琮玉则将矛头直指格调说今之所谓文章者不过摭拾唾余涂饰耳目为进身之资籍而已间有一二读古穷经自立格调者则嚣嚣自得以为不世之盛事究之二三十午后俱为时之所厌弃糊窗掩瓮抹卓裹镪无复怜惜矣并认为均无所用而教友陆思默所著的《亿说》一书能补于德性又复最切故可以一一躬行实践②王徵则干脆说学原不问精粗总期有济于世人⑧因此才会违背尚文轻质的风气而重质轻文地翻译圣经道共总紧要的是道理贵重的是道理至于说的体面文法奇妙与人真正善处有何裨益④这种重实重用的观点直接影响了清朝一代学风如顾炎武就代表了清初学者把亡国之罪加于专谈良知虚空而不着实际并误了国事的明代文人道君子之为学以明道也以救世也徒以诗文而巳所谓雕虫篆刻亦何益哉⑤遂有实践之学既有王船山的《宋论》《读通鉴说》黄宗羲全祖望的《明儒学案》与顾炎武的《日知录》等文史哲实学又有戴震的《水地记》杨守敬的《历代疆域志》和《历代地理沿革图》等地理实学而且就是专治经学者也十有八九均兼治天文数学诚如梁启超所说后此清朝一代学者对于历算学都有兴味而且最喜欢谈经世致用之学大概受利徐诸人影响不小

(13)、他们在文学翻译事业上具有开辟蒿莱之功，影响深远。

(14)、地狱实际上是作者所熟悉的资本主义社会，地狱中鬼魂与鬼魂的争斗和利害冲突，象征着资本主义社会人与人的畸形关系。“他人就是地狱”成为西方社会中人与人之间关系的一句名言。 

(15)、1世界文学所谓“世界文学”是指世界各民族的文学打破了原来的各自封闭的状态而紧密地联系在一起，并且各民族的文学成为世界文学的一个组成部分，世界各民族能够共同享有。

(16)、个别影响：指一个作家或一部作品对接受者的影响。

(17)、(24)?〔美〕亨利·雷马克：《比较文学的定义和功用》，张隆溪译，张隆溪选编，《比较文学译文集》，北京大学出版社，1982年，第1页。

(18)、杰克•伦敦：美国批判现实主义作家，代表作《热爱生命》《野性的呼唤》《白牙》《铁蹄》《一块牛排》《墨西哥人》《毒日头》《马丁•伊登》

(19)、简述到50年代末期，比较成熟的比较文学定义？答第一种，法国学者强调的有直接关系、有接触事实的国际间的文学关系的研究，强调“事实联系”。“研究国际间的精神关系……不要考虑作品的独特价值，而特别关怀每个国家、每位作家对所借取材料的演变”；第二种，美国学者强调应该“超越语言界限的文学研究”，强调在与其他文化体系比较的背景上来研究文学现象，把文学与人类其他表现领域的关系纳入比较文学的领域。在多种文学的语境中来研究一种或多种文学。“通过一个以上的民族文学的视野来研究文学现象，或者研究文学与其他知识间的关系”；第三种，原苏联、东欧学者的观点，着重文学过程的类型学类似。比较文学是“历史——比较文艺学”，强调在文学发展过程中，文学类型的类似以及相互联系和相互影响。“研究文学的国际联系与国际关系，研究世界各国文艺现象的相同点与不同点。”

(20)、文学是可以沟通人的灵魂的，它是沟通不同文化的一个非常重要的方面。比较文学首先通过文学途径，以沟通不同文化的生命形式和不同的体验形式为已任。

4、隐秘而伟大里的名言

(1)、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔 

(2)、法国比较文学的创始人是阿贝尔·维尔曼(Abet-FrancoisVillemain)和让-雅克·安培(J.J.Ampere)。维尔曼于1828年开始在巴黎大学讲授法国文学课，讲稿的一部分速记修订稿在1828年和1829年发表。他在这部作品中论证了英国文学和法国文学彼此间的影响和19世纪法国在意大利的影响。维尔曼在前言中使用“比较文学”这个词，并指出，比较文学是要通过一幅比较图标，说明法国从外国文学中所接受的东西，以及它所给予他国文学的东西。(16)而安培则在1826年开始就试图从事各种诗歌的比较研究。1832年，安培在巴黎大学所做的“论中世纪法国文学与外国文学的关系”演讲中明确提出，应该进行文学史的比较研究，如果没有这种研究，文学史是不完善的，而且通过比较之后，人们会通过相互借鉴而获得文学的发展。(17)很显然，在比较文学的学科创立之初，法国学者着重进行的是比较的文学史研究，立足于法国本土文学，通过发现法国文学与其他民族文学之间的影响关系，探讨法国文学的传统并奠定法国文学的核心地位。

(3)、尤索林信仰的丧失，理想的落空，英雄气概的消亡，都反映了西方资产阶级的日趋衰败并渐渐走向衰亡。 

(4)、俄苏：比较文学被称为历史——比较文艺学，代表维谢洛夫斯基。

(5)、第一条路径是从生活导向艺术的优雅。我们都知道艺术大都源于生活，优雅作为一种直观地表现姿势、动作、行为的艺术，也源于生活。比如PPT中所展示的，人模仿天鹅优雅的姿势，可以创作出优雅的天鹅舞。在西方比较有名的是芭蕾舞《天鹅湖》，是柴可夫斯基作于1876年的四幕芭蕾舞剧。优美的旋律，细腻、轻盈的舞蹈动作共同演绎着纯美的童话故事，不得不让人联想到优雅。在中国游牧民族的民间舞蹈中，模仿天鹅的舞蹈在哈萨克、鄂温克、赫哲等民族中也有流传。我能想到的人模仿自然形成艺术的舞蹈还有我国傣族的孔雀舞，相传一千多年前一位傣族领袖模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经民间艺人加工，流传下来，形成现在的孔雀舞。孔雀舞感情含蓄、舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性，比如舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞蹈姿势，手形及手的动作也较多，用于表现不同的意境。孔雀舞风格轻盈，情感表达细腻，舞姿婀娜，同样也给人一种优雅感，就像杨丽萍编的现代孔雀舞《雀之灵》。从这条路径中我发现在人与自然的和谐沟通人模仿自然中能够导向艺术的优雅。

(6)、□《十日谈》是用当时的意大利俗语写成的，作者是薄伽丘。《痴儿西木传》

(7)、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟 

(8)、对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。——埃尔温·怀特

(9)、新批评派认为作品的意义只能摒除      的参与客观地从     来分析。

(10)、第一个全面系统阐述法国学派的理论代表——梵.第根；

(11)、效应谬误：读者从阅读作品中得到什么感受，是否从中更多地认识了世界或受到了教育，是教育家和社会学家的事情，与文学本身的分析无关。如果只从作品的社会效果来分析作品，这就是所谓的“效应谬误”。

(12)、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。克雷洛夫 

(13)、相传是公元前6世纪上半叶古希腊的被释奴隶伊索所作。共收集了三四百个小故事，这些小故事通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系，成为下层平民的斗争经验和生活教训的总结。寓言作者谴责社会上人压迫人的现象，号召受欺负的人团结起来与恶人进行斗争。 

(14)、普罗斯特：法国现代小说家，意识流文学的先驱。代表作《追忆逝水年华》

(15)、比较文学作为一个学科正式建立的标志是什么？

(16)、国别文学、比较文学和总体文学理论，是比较文学学科发展的三个重要阶段，体现了人们渴望交流与沟通的强烈愿望，体现了人们对比较文学学科认识的不断深化。围绕比较文学与总体文学的论争，其实质是对比较文学学科性质与发展方向的论争，是比较文学是否应该在不断超越中更加接近“世界文学”理想的论争。

(17)、比较诗学：诗学：就是文艺理论，因为每个民族最早产生的文学形式一般都是诗，因而对文学理论的研究也就是对诗歌的研究；另一方面，亚里士多德的《诗学》不仅探讨诗歌理论，而且探讨叙事理论和戏剧理论。

(18)、《管锥篇》的主要内容和意义。答根本立场是坚信“人文科学的各个对象彼此系连，交互渗透，不但跨越国界，衔接时代，而且贯穿着不同的学科”。即事物之间相互联系的客观存在的共同规律；在具体实际中，概括出艺术构思、艺术手段、艺术对象三者关系的共同规律；对于世界文学发展的总的脉络极为重视，利用了近代国外理论成果，遍及语义学、符号学、风格学、心理学、语言学、文化人类学、单位观念史学以及系统论、生理学等各门领域；突破了各种学术界限打通了全部文艺领域，以寻求共同的文心和诗心，同时也注意各时代各地域之间文学的实际联系；以西方文艺理论阐明中国文艺现象和以中国文艺理论阐发西方作品的双向阐发研究。

(19)、致原创作者:若因第三方原因,无意中侵犯了您原创版权,请联系,马上删除!谢谢!

(20)、将中国元杂剧《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》，在欧洲文学界引起强烈反响的作家是(③)

5、《隐秘而伟大》金句

(1)、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……鲁迅 

(2)、(36)?苏珊·巴斯奈特、黄德先：《翻译研究与比较文学的未来——苏珊·巴斯奈特访谈》，《中国比较文学》，2009年第2期。

(3)、宁死也不接受我以整个的心灵所反对的东西。——杜伽尔

(4)、19世纪，比较文学从(②)研究中脱胎出来，成为一门独立的学科

(5)、只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。斯宾塞 

(6)、除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。萨迪 

(7)、三大学派各自研究方法(图表)法国学派：影响研究 美国学派：平行研究 

(8)、比较文学除研究文学间的种种现象之外，还研究         等诸多方面的联系，这就是文学的       。

(9)、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。达·芬奇 

(10)、  第先于体裁的，推动体裁产生的，比体裁更本质的那种“叙事程式”(Mythoi),渐渐引起人们的重视。一个民族更乐于用某种方式叙述表现，必然推动与此方式相应的体裁产生。

(11)、自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。——斯特那夫人

(12)、刚看的时候，你甚至觉得这是民国生活剧，和谍战剧似乎不搭边。

(13)、并。日本人喜欢并，对于宗教也是如此，有多种宗教并列存在，包括基督教、佛教在内，似乎也只是千千万万个神当中的一部分，所以，日本人生下来时父母会抱着孩子参拜神社，结婚的时候会在基督教堂举行婚礼，而死后又以佛教的仪式举行葬礼。而对于这样的过程，日本人也会认为挺自然，不觉得有什么问题。祈祷时，也会一派神呀佛呀耶稣基督呀，好像随便哪位本尊大神都可以，只要能听到保佑自己就好。如果有人指责对这种宗教不够严肃，反而会被大家认为是受到了西方价值观的毒害。这种将万神并列的特性，是日本卓越的秩序感、审美意识和日本式的思维所在。翻译家柳父章先生在《隐秘是花》一书中是这样认为的，日本人连宗教意识都是并列的，甚至可以同时信仰几种宗教，基于宗教信仰的对立和战争，在日本是完全不可能发生的。文字也是这样，一个国家同时使用三种不同文字，恐怕也只有日本了，引入汉字文化以后，日本人根据汉字的结构，变形发明了表音的平假名，针对西方的外来语又发明了片假名。片假名、平假名再加上汉字，把这些文字很淡定地并用，这也算是日本人一个独特的极品的特质。也因为“并”这一概念，日本绘画中往往对画面的中心概念并不算很重视，因为价值观的核心不是神灵而是自然。

(14)、人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦 

(15)、由上述例证可以看出，“雅”在上古汉语时期，表示“雅正、标准、合乎规范”义，含义是很单纯的，主要讲到个人品行的儒雅清重；文章结言端直、音乐的鸿重典雅等等，没有见出词义有其他所指的迹象。所以如果说儒士的处世态度是“优雅”的，应当分清时代、语境。

(16)、因此出色的比较文学研究尽管其使用的比较方法本身与限于本国文学范围内的比较似乎一样但由于其研究的对象是超越了国界族界与学科界限的人类世界文学使其具有一国文学所无法包容的世界性的广阔周延因此它所研究的结论既适合东方文学也适合西方文学也就更带普遍性与科学性与此同时又因为它能博采东西文论与其他学科的有益理论之长并能从深浅层次和多重方位作参照比较研究因此它也就更易于推陈创新所得的认识也就更接近人类世界文学的客观规律这既是比较文学的优胜之处也是它的难处所在

(17)、悲剧艺术主要是通过悲剧冲突产生美感并引起共鸣。《赵氏孤儿》的悲剧内容：春秋时代，主要人物：晋国奸佞屠岸贾、赵盾、程婴、韩阙。对人物一系列壮举，及反面人物穷追不舍的诸多悲剧冲突。《中国孤儿》的主要人物：成吉思汗、张惕及其妻伊达梅。成吉思汗的内心深处也在对待伊达梅的爱情和虐杀孤儿之间展开了感情与理性的矛盾冲突。

(18)、10题材所显示的信号和意义就是题旨，或称母题。题旨或母题是可以从题材中读出来的某种意义，它是一种可以在各种主题中多次出现的因素。

(19)、    《红字》(长篇小说)主人公：海丝特。白兰、牧师：丁梅斯代尔。表现了宗教对人性的摧残，揭露了宗教的虚伪性，被称为是一部“心理罗曼史。” 

(20)、接受理论产生的基础：20世纪60年代中期以后，原联邦德国5位年轻的文艺理论家和教授，伊瑟尔和尧斯是接受理论的代表人物。

(1)、截至目前，某瓣平台给了它1的高分，成为今年唯一一部某瓣评分超过8分的谍战剧。

(2)、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出作成什么，只能看出还应该作什么?——居里夫人

(3)、心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。——费德鲁斯

(4)、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。黑格尔 

(5)、劳动是财富之父，土地是财富之母。威廉·配第 

(6)、渊源学：也称源流学，主要研究文学作品的主题、题材、思想、人物、情节、语言、风格以及艺术技巧等因素的来源。

(7)、早期的法国学派以实证主义作为本学科方法论的基础，把比较文学仅仅区限在寻找不同文学之间影响的事实联系，排除比较文学研究中综合的方法，也就是排除文学的美学内涵，在这样的观念的支配下，比较诗学自然不可能产生。1958年，美国学派要求拓宽比较文学研究的领域，将研究的范围扩大到无事实联系的多种文学现象之间，甚至可以将文学与其他知识领域加以比较研究。在这种观念的支持下，比较诗学的产生成为比较文学发展的必然结果。上个世纪60年代以来，比较诗学成为西方学者在比较文学研究中的重点，这种学术潮流也影响着全世界各地的一大批学者从事这一领域。

(8)、答题要点：(1)从结构布局上看，中西在小说情节结构上的差异主要表现在：中国小说多是线性结构，强调故事性；而西方小说则多是团块结构，注重场面描写。

(9)、当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。——马克思

(10)、从《潜伏》到《暗算》到《悬崖》到《黎明之前》，到《伪装者》再到《风筝》……

(11)、《隐秘而伟大》之所以火，还在于它有其他优点。

(12)、先把观众带入剧中设置的情节里，而后经过跌宕起伏的矛盾冲突，悬疑高能的情节铺垫，明快简练的节奏渲染，紧张压抑的气氛烘托，最后酣畅淋漓的一波带走。

(13)、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。黑格尔 

(14)、汉风的影响还不止于诗歌戏剧连音乐舞蹈等也均不例外由于十八世纪的欧洲对宏伟和华丽的巴洛克艺术风格的热情还在继续因此欧洲迷上了中国式的假面舞会和跳舞会迷上了经常穿的是土耳其式服装意大利作曲家写的音乐法国芭蕾舞家设计的滑稽舞步的中国式丑角的喜剧欧洲人是以他们已习惯的意大利歌剧英国假面剧与法国芭蕾舞剧及喜剧来凑成一个自以为是汉风的中国戏剧即有歌唱有音乐有舞蹈和摹拟表演的奇奇怪怪而又自然的汉剧形式此中重要的正是这自然狄德罗在《论戏剧诗》中赞扬《中国孤儿》一剧中的演员克莱茸小姐的勇气说她能蔑视传统与时尚让我们看到自然和真实1755年《中国孤儿》在法兰西喜剧院上演时克莱茸小姐没有象法国习惯要求的那样而是按伏尔泰的要求穿着中国式的无撑裙的服装出场顿时引起信奉古典主义的观众的前所未有震动以致狄德罗不得不赶来支持这才使观众接受了这一创新从此法国剧院的男女演员在扮演每个角色时穿上适合自然的服装

(15)、流传学：是以放送者为研究的起点，以接受者为研究的终点，探求一件作品、一位作家、一种文体、一种国别的文学在国外的成就、声誉、反响的学问。

(16)、伏尔泰认为中国文学同欧洲各国文学一样虽然因气候政治和宗教的不同而存在差异但总是有许多合理近情的原则也总还有美好的理性主义他在对比时指出《赵氏孤儿》就故事来谈非常离奇但又非常有趣非常复杂但又非常清楚若与同一时期的法国等欧洲戏剧相比那不知要高明多少倍他在推崇中国的同时还不惜贬低印度与波斯戏剧诗最发达并最早的莫过于伟大的中国虽然它远离他国并被人忽视和雅典罗马是四百年后才时兴的虽然印度和波斯都是有很多发明的民族但想要在他们那儿找到你是终究找不到的

(17)、□“荷马史诗”包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部分。

(18)、①现实主义和浪漫主义的有机结合。现实主义：冉阿让被迫的经历、芳汀的悲惨遭遇、滑铁卢战役等。浪漫主义：冉阿让超人的体力和惊人的自我牺牲精神。②浪漫主义色彩表现在情节的安排上。冉阿让攀上横杆救水手而自己却落入海中；抱着柯塞特被警察追得翻入修道院，碰到的第一个人恰恰是他曾救过的割风爷爷等情节都是离奇的。③政论性。雨果力求使自己的作品变成社会讲坛，不时地站出来表达对一些问题的看法。④语言高昂、激烈、热情、叙述有史诗的风格。 

(19)、为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？王若飞 

(20)、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。莱辛 

(1)、一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。爱迪生

(2)、□普劳图斯的作品：《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》。

(3)、可见比较文学是一门顺应时代发展需要的新兴人文学科它有自己的历史自己的体系自己的任务自己的特点与要求它是产生于各国文学文化交往的基础上随之发展而成熟并与当今全球化时代认识同步的文学研究综合性学科

(4)、1世界文学所谓“世界文学”是指世界各民族的文学打破了原来的各自封闭的状态而紧密地联系在一起，并且各民族的文学成为世界文学的一个组成部分，世界各民族能够共同享有。

(5)、文化转型：文化转型指在某一特定时期内，文化发展明显产生危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。如西方的文艺复兴、中国的魏晋六朝和五四时期。

(6)、发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。爱迪生 

(7)、德国浪漫派作家艾兴多尔夫1788－1857写过一首自然恬静的诗作

(8)、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德 

(9)、上部：宣扬骑士"典雅的爱情"的贵族文学作品。

(10)、跨文明语境下的类型学研究遇到了哪些新问题、产生了哪些新变化？请举例说明。

(11)、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔 

(12)、3)接受者是否摹仿放送者，摹仿了那些方面。

(13)、西方比较文学界通常都认为比较文学产生在十九世纪时对欧洲基督教文化体系内不同国家文学间的影响研究中著名的法国比较文学大师梵·第根在其所著并向来被视作入门书的《比较文学论》中说最初论文是产生在十九世纪初年德国有许多文学史书稍稍让了一点地位给真正的比较文学直到1980年出版的美国霍曼教授编写的《文学手册》中还说比较文学在十九世纪同比较宗教研究一道欧洲的学者们也开始去发展不同国家和语言的文学间的比较研究之理论和方法事实上这一囿于欧洲中心与影响研究的传统看法是不符合历史事实的因为在欧洲十八世纪不仅出现了中欧文学平行研究而且也出现了欧洲文学间影响研究的最初论文

(14)、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思 

(15)、马尔克斯(哥伦比亚)：20世纪中期拉丁美洲魔幻现实主义最杰出的代表作家。主要作品：第一篇短篇小说：《第三次忍耐》；短篇小说：《周末后的一天》；中篇小说《枯枝败叶》：有人把这部小说看成是《百年孤独》的前身。 

(16)、10一般是指在世界文学中反复出现的一些基本现象包括题材、题旨、主题、意象等等。原型批评就是对这些反复出现的现象作世界性的综合的宏观分析。

(17)、中西文论都强调文艺作品对人的教育作用及审美作用。受宗教影响，西方“惩恶扬善”侵透了基督教思想，中国“善恶有报”则处于佛教精神。

(18)、场景和对话要而不繁，简短有力，既有戏剧性，有意味深长。 

(19)、简述韦勒克《比较文学的名称与性质》一书的观答(1)比较文学是一种没有语言、种族和政治界限的文学研究；(2)对比较文学来说，比较历史上毫无关系的语言和风格方面的现象，同研究从阅读中可能发现的相互影响和平行现象一样有价值；(3)比较文学不能只用来研究文学史(渊源和影响)，而且也要用来研究和评论和当代文学；(4)比较文学上从国际的角度来研究一切文学，它认为一切文学创作和经验都有统一的一面，因而存在从国际的角度来展望建立全球文学史和文学学术这一遥远的理想；(5)比较文学的性质和对象决定了它不可能只局限于运用单纯的比较方法，在比较文学论述的过程中，描绘、特性刻画、阐释、叙述、解说、评价等方法都同比较一样经常被应用。