精选毕恭毕敬造句30字88句文案

用毕恭毕敬造句

1、用毕恭毕敬造句优美句子

(1)、周作人为《之江日报》十周年纪念撰文，在谈及自己的散文创作实践中对风土人情的书写时说：“须得跳地面上来，把土气息泥滋味透过了他的脉搏，表现在文字上，这才是真实的思想与文艺。”不难发现，“土气息，泥滋味”在周作人先生的乡土散文书写中是毕生坚守的理念。有了“土气息，泥滋味”，也就有了真切感人的本色和质朴无华的底色。

(2)、(成语解释)宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。

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(4)、(反义词)程门立雪、洗耳恭听、毕恭毕敬、倒履相迎

(5)、其次是尊重老师的辛勤付出，老师的备课、讲课、批改作业，没有一件是容易的事情；

(6)、铺天盖地(含反义词)______________　______________

(7)、这句话把水浪比作水墙，形象地突出水浪翻得很高的情景。

(8)、［打恭作揖］弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。

(9)、“每个人都有自己的故乡和天涯，每个人要像爱故乡一样爱天涯，只有这样，他才有可能是自由的。”武国荣虽然离开了生于斯长于斯的村庄，但他却在文学中以“越鸟巢南枝”的姿态，愿意让他的记忆在时光隧道中漫溯而上，艰难地打捞着曾经岁月中的人事。

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(11)、雷宇尽情地享受着球迷们对他的顶礼膜拜，他欣喜地看着教练和队友们向他投来的赞许的目光和纷纷伸出的大拇指，连对手都对他做出膜拜状。

(12)、网民有说现在孩子恃宠而骄，反应过激的，也有说老师体罚过分的。

(13)、近义词五体投地、肃然起敬、奉若神明、毕恭毕敬

(14)、跋横，狂妄自大，有的更是恃宠而骄，为所欲为，少数几个家族子弟虽不骄纵，但也是沉默寡言，拒人于千里之外，唯有这个林枫子温文尔雅，谦逊有礼，简直就是一代楷模。

(15)、我家在美丽的十八重溪旁，每年正月十五元宵节是个特别热闹的日子。

(16)、中间：具体写包粽子、煮粽子、吃粽子的过程。(详)

(17)、很显然，刘亮程和陈忠实的文字读起来淳朴、平和、通俗、妥帖、自然而然，是贴着大地，贴着活生生的现实生活在写。而武国荣的文字，虽然写的也是我们司空见惯的农事，虽然也使用了“一竿高”“呼呼”“一身水一身汗”等乡土词汇，但是在遣词造句时又掺杂了“鞭笞”“凌厉”“炽热”“遒”“静穆”等“高档”词语，这种语言运用上的不平衡性让本来活色生香的乡土世界顿失滋味和意趣，从而也就不能与读者产生持久的共鸣。

(18)、他们目睹了老年人搞的那一套摧残身体的野蛮仪式，那种对木雕泥塑偶像的顶礼膜拜。他们过去从未见过这种场面。

(19)、一个有九十多户人家的小村子，坐落在海滨。前面的海滩是孩子们戏耍的地方。

(20)、到了晚上，妈妈和奶奶在阳台上摆满了我们爱吃的水果、月饼等赏月的食品。

2、毕恭毕敬造句30字

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(2)、(4)他毕恭毕敬地将书递给了老师，请求解答两个疑难问题。

(3)、柔和~柔润  新鲜~清新  坑坑洼洼~崎岖不平

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(6)、正月里雨经常会淋淋沥沥地下着，天阴沉沉的，很是讨厌，可是十五这一天是我最喜欢的日子，因为那一天天是最蓝的。

(7)、不用说，他的遗著保管人并没有遵从年的勒令，但美国大众依然对他顶礼膜拜。

(8)、(1)手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。(　　)

(9)、啊，那圆圆的月饼让我回味无穷，那圆圆的月亮在我心中荡漾……从此，每个中秋，我们一家人都温馨的聚在一起吃月饼！

(10)、点评：这篇文章写了“我”端午节吃粽子的事情。作者抓住“我”的动作和粽子的样子进行了生动形象地描写，突出了粽子美味、香甜的特点。文章结构完整，语言自然流畅，是一篇优秀的习作。

(11)、点评：本文是一篇写景的记叙文，记叙了中秋节，一家人赏月的情景。文章按事情的发展顺序来写。通过小作者细致入微的观察，写出了中秋节的圆月别具风味的美感，想象丰富，联想自然。

(12)、谦谦君子qiānqiānjūnzǐ：指谦虚而严格要求自己的人。造句：俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒。

(13)、近十年来,普利策非虚构类小说开始关注一些全球热点问题,如当下全球关心的环境与健康问题上。丹费金教授巧妙地将环境调查报道和历史研究相结合,最终以他的《汤姆斯河:科学与救赎的故事》荣获2014年普利策非虚构小说奖。2011年,普利策非小说作品获奖作家悉达多穆克吉的《众病之王:癌症传》以其翔实的历史资料、专业文献、媒体报道、患者专访等众多信息向我们展现了人类抗争健康杀手癌症的历史。此外,近年来,多部描写种族问题的非虚构小说频频获奖,如《树丛里的恶魔》《种族灭绝的岁月:纳粹德国和犹太人,1939一1945》以及《帝国报复:英国在肯尼亚的古拉格秘史》。可见普利策虚构非小说奖以其超前的洞察力关注美国热点问题,这也无不牵动着美国文坛的发展。

(14)、一大早，爷爷在门口两边贴上了一对春联，奶奶给门口的那棵冬青树挂上了一只只红红的小灯笼，就像树上结满了红红的柿子。家家户户也都贴上了春联和挂起了灯笼。傍晚，奶奶煮好了香喷喷的年夜饭，大家围着桌子，有说有笑地吃了起来，开心极了。最让我开心的是奶奶给了我两佰元压岁钱。

(15)、观潮  据说  大堤  宽阔  笼罩  若隐若现

(16)、屹(yì)昂(áng)鼎(dǐng)沸(fèi)霎(shà)

(17)、(反义成语) 毕恭毕敬、彬彬有礼、平易近人

(18)、毕岁、揘毕、毕逋、毕足、参毕、毕瓮、占毕、毕了、毕姻、毕剥、毕劫、

(19)、毛泽东为周恩来修改信函还有一段佳话，新中国成立前夕，为了邀请孙中山先生的夫人宋庆龄北上参加开国大典，周恩来给宋庆龄写了一封信，信中有这样一段话：“现全国胜利在即，新中国建设有待于先生指教者正多。敢藉颖超专诚迎迓之便，略陈渴望先生北上之情。敬希早日命驾，实为至幸。”周恩来将信给毛泽东看，毛泽东遂把信中“略陈”的“略”字改成了“谨”字，一字之差，意味顿变，一种对d外民主人士的恭敬之情和博大胸怀倾刻间跃然纸上。最后宋庆龄抛弃不去北平这个伤心之地的念头，毅然选择北上。当她到达北京的时候，毛泽东亲自迎候，书写了一段新中国历史上的精彩篇章。

(20)、(2)“崩”是______结构的字，用音序查字法，先查大写字母______，再查音节______。“崩”在字典中的解释有：①倒塌；②破裂；③崩裂的东西击中。“山崩地裂”中“崩”应选意思________。

3、用毕恭毕敬造句子

(1)、部编语文三年级下册识字表生字汇总(注音+组词+造句)

(2)、为了让我的中秋不遗憾，妈妈搂着我讲起了关于月亮的传说。妈妈说：美丽的嫦娥，因为偷吃仙药，住进了那寂寞的广寒宫；西河的吴刚，因为犯了错误，被伐砍那永远砍不断的桂花树；善良的玉兔，因为同情嫦娥，便到广寒宫为她捣药。我陶醉在妈妈的故事里，我仿佛看到那桂花树的叶子像个喝醉酒的娃娃地从天上踉踉跄跄地飘下来，正巧落在我家的门口。此刻，我，多想骑着大雁去和嫦娥作伴；我，多想踏着彩虹去和吴刚谈笑；我，多想驾着白云去和玉兔玩耍。可是，晶莹美丽的月亮啊，今夜你却藏在了九天之上，装着人们的祝愿，载着人们的梦想，在茫茫的天际远航！

(3)、这句话把稻田比作银毯，生动形象地写出月光下稻田的景象。

(4)、武国荣散文的土气息还表现在对乡村人物的书写上。在《黯淡了的孤独背影》中，作者凭借儿时的记忆，通过简单的故事对穿梭于村庄中的“匠人”进行了细致梳理和深情追忆。如对猪、牛、羊、驴、骡子去势的骟匠，走东串西、凿木制器的木匠，为家户店铺修理炊具和器皿的钉钉匠，打制农具的铁匠，身挎褡裢、充满“臭味”的毡匠，掏土挖井的井匠，捻线编织的口袋匠，杀猪宰羊的宰匠等，这些掌握独特手艺的匠人，走街串巷，饱受生活的艰辛，他们的命运与土地、乡民、村庄紧密地连接在一起，从而构成了武国荣散文书写中别样的乡土人物图卷。而在《大家的村庄》对“井边老汉”、“占义”、“纽娃”、“苟建民”近乎素描式的呈现，让我们更是真切体会到乡村内部人们朴素的生活状态和村民率真质朴的天然品格。高尔基说：文学是人学。武国荣对乡土人物的书写搅拌着对土地深沉地爱恋和对这片土地上生存着的人的真挚的亲切感。

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(6)、为了让我的中秋不遗憾，妈妈搂着我讲起了关于月亮的传说。妈妈说：美丽的嫦娥，因为偷吃仙药，住进了那寂寞的广寒宫；西河的吴刚，因为犯了错误，被伐砍那永远砍不断的桂花树；善良的玉兔，因为同情嫦娥，便到广寒宫为她捣药。我陶醉在妈妈的故事里，我仿佛看到那桂花树的叶子像个喝醉酒的娃娃地从天上踉踉跄跄地飘下来，正巧落在我家的门口。此刻，我，多想骑着大雁去和嫦娥作伴；我，多想踏着彩虹去和吴刚谈笑；我，多想驾着白云去和玉兔玩耍。可是，晶莹美丽的月亮啊，今夜你却藏在了九天之上，装着人们的祝愿，载着人们的梦想，在茫茫的天际远航！

(7)、不争的事实，相对于当前小说、诗歌的繁荣，散文创作不景气。造成这种不平衡的原因很多，最主要的一点是，很多作家习惯了小说的虚构和诗歌的隐喻，缺乏真性情的坦诚表达。虚构和隐喻都是尽可能将作者隐藏在作品之后，而散文书写一定要作者将自己置于作品之前，认认真真、老老实实说话，把自己的真性情坦荡荡地流露出来。有句话说：人到自然中也就自然了。同样，创作散文，尤其是乡土散文，写作者一定要放下“身段”，抛却身份，把自己全身心的融入到乡土的环境中去，让文字贴着大地、贴着生活尽情舒展。过分的逞才情、飙文辞、掉书袋都不利于真切地表现乡土世界，换句话说，这样的方式表现出来的乡土世界也是虚假的、不真诚的。

(8)、点评：这是一篇叙事的文章，小作者叙述了家乡的元宵节活动时的盛大场面。文章语言通俗易懂，内容生动丰富，结构合理，详略得当，如能把文章的结尾写得再生动些会更好。

(9)、外面鞭炮还在噼里啪啦地响着，灿烂的烟花也还在空中绽放着，期望新的一年

(10)、出处：郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”

(11)、恭恭敬敬(造句)妈妈带我去拜访一位德高望重的老师，他们交谈的时候，我恭恭敬敬地站在一旁，没有插话。

(12)、路上有些人在放烟花，我们看了一会儿。所以迟到了，但烟花不会等我们的。我们到时烟花已经开始燃放了。我们挑了一个好地方，开始看。烟花是从文化宫上放的。这些美丽的烟花把黑夜照得如同白昼，彩色的火球飞腾着，连续不断，交映在天空的烟花中绽放。这此烟花简直像在春天里互相争芳斗艳的鲜花一样，令人赏心悦目。夜空的滴滴金雨与地上开放的朵朵银花汇成了一片欢乐的海洋。有的四射的烟火，组成孔雀开屏的样子。有的烟花是圆的，密布在天孔中，像星星还眨呀眨的。

(13)、点评：文章开篇点题，引起了下文。作者写了无月的中秋之夜妈妈给“我”讲有关嫦娥、吴刚、玉兔故事的事情。语言生动，“我”心理活动的描写非常细腻。结尾升华感情，是一篇优秀的文章。

(14)、我喜欢中秋，喜欢圆圆的月亮，圆圆的月饼，圆圆的笑脸……可是，今夜无月！

(15)、老爷爷为什么要点燃自家即将收获的稻子？(2分)

(16)、部编语文三年级下册各单元易写错字汇总(二年级)

(17)、在下面的词语中找出三组近义词和三组反义词。(6分)

(18)、(拼音)( gōng gōng jìng jìng )

(19)、在兽吼声中，所有的怪物瞬间化成一地的冰渣，消失无踪，而所有的超自然生灵，包括最强大的巧儿，都对那兽吼的主人生出一种想要顶礼膜拜的冲动。

(20)、人物的形象和言谈举止本身就是地域、身份的标识。武国荣对乡村、乡民的热情书写，与其说是对童年生活所见所闻的一种追忆，还不如说是在思想深处对浓得化不开的乡愁的盘点和珍藏。

4、毕恭毕敬造句简单

(1)、部编版三年级下册语文第4课《昆虫备忘录》精讲视频+同步练习

(2)、毕生——周总理把毕生的精力都献给了我国的革命事业。

(3)、选文是按照________(A.由远及近　B．由近及远)的顺序来写的。(2分)

(4)、又如:礼毕;毕婚(完婚);毕世(终其一生);毕老(终其天年);毕事(完事,了事)

(5)、熊熊大火(AABC式)______________　______________

(6)、无论是毛泽东自己的遣词造句，还是接受他人的遣词造句，无不让人感受到一代伟人令人仰止的文化素养及虑怀若谷的品德情操，还有对事物让人望尘莫及的深邃洞悉及凛然不可侵犯的浩然正气，他的遣词造句一如他的调兵遣将，人们称颂他用兵真如神，也折服他用字真如神，他的行云流水，他的指挥若定，他的出神如化，一支枪杆子就纵横捭阖了，又添这一支化腐朽为神奇的笔杆子，也难怪天将改造中国的大任降斯人也。

(7)、在前几天，我的奶奶和邻居就开始忙碌了，打扫卫生，布置厅堂……到了正月十五这一天，每一个人都起得很早，各家各户都在厅堂里摆上了供品，然后毕恭毕敬地等侯着。随着一声声震耳欲聋的鞭炮响，游神的队伍浩浩荡荡地来了，有威武的古代衙役，可爱的金童玉女，还有恐怖的黑白无常，最后才是微笑地俯视着人们的“娘娘”……。我们跟在队伍的后面，走街串户，放鞭炮，吃供品，做自己喜欢的事。这个日子是我们的日子，因为有着娘娘的庇佑，我们就是犯了错，大人也不会责罚小孩的。

(8)、点评：这篇记叙文讲述了作者过中秋节吃月饼的整个过程，叙事条理清楚，构思巧妙，语言欢快、流畅、自然，给读者呈现出了一幅一家人其乐融融地过中秋节的场景，很好。

(9)、在一片争斗不休的神奇大陆，这里没有一路爆发的RP狂人，也没有无往不胜的JP战神，实力之下，帝王，卑躬屈膝，顶礼膜拜；强者，膝行而前，莫敢仰视。

(10)、除夕的夜晚，和飞舞烟花告别了，我们，又长大了一岁。

(11)、［恭而有礼］出自《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼。”指对人恭敬又有礼节。

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(14)、我再也在床上待不住了，一骨碌爬起来，就往饭厅跑去。眼前的景象令我兴奋不已，桌上摆满了各种各样的粽子，有鲜肉粽、火腿粽、花生粽、蜜枣粽、白粽……数都数不过来，真让人眼花缭乱，目不暇接，馋得我直咽口水。

(15)、在这些节日中，我最喜欢的节日便是端午节了。

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(17)、传统的乡土书写是一种个体的情感表达，而非虚构理念下的乡土写作是对土地上群体生活状态、情感状态的关注，这些作品没有停留在“田园牧歌”式的诗意怀旧和赞美中，这些作者都是带着责任意识、问题意识深入到乡村内部，对农村教育、水土污染、伦理道德、文化生活、留守儿童和老人、农民工等时代热点问题进行文学思考。正如梁鸿在《中国在梁庄》的前言中写到：“从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展和现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾和错误？包含着多少个生命的痛苦和呼喊？或许，这就是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题？”带着这样强烈的疑惑，梁鸿打算“回到乡村，回到自己的村庄，以一种整体的眼光，调查、分析、审视当代乡村在中国历史变革和文化变迁中的位置，并努力展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。”梁鸿乡土写作的意义就在于让我们抛开那些空泛的、赞美式的、怀旧式的、诗意化的、臆想式的乡土叙述，进驻到正在经历变化的乡村中，体会它裂变时的阵痛和呻吟以及被忽略的无奈和遮蔽的心酸。这也是李辉先生等人提倡“返乡”写作的良苦用心。

(18)、一本正经 ( yī běn zhèng jīng )原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

(19)、武国荣的散文从容的另一个方面体现在情感的表达上。他的文字完全顺从于情感的自由抒发，这一点从《弯月是一把伤心地刀子》的行文结构中就能看到。这篇文章共八个部分，在布局上并不是整齐划一的，而是或短或长，这种随意地“走走停停”完全符合如泣如诉的情感节奏的抒发需要。如“左眼睛突然成了一泡血水”一节只有两小段，我们能切身体会到作者哽咽着说不下去的心酸和巨大的悲恸。在《岁月敲打山缝》一文，通过对“洗羊”、“杀牛”、“打狼”、“砍柴”、“缴粮”、“送饭”、“推磨”、“掏窑”、“做贼”、“挖药”、“打顺车”、“修水利”这些岁月中的家长里短的记述，给人一种未加凿饰、娓娓道来的亲切感。让读者在这些趣事中体会到作者舒缓有序、张弛有度、详略有致的坦率和从容。

(20)、路上有些人在放烟花，我们看了一会儿。所以迟到了，但烟花不会等我们的。我们到时烟花已经开始燃放了。我们挑了一个好地方，开始看。烟花是从文化宫上放的。这些美丽的烟花把黑夜照得如同白昼，彩色的火球飞腾着，连续不断，交映在天空的烟花中绽放。这此烟花简直像在春天里互相争芳斗艳的鲜花一样，令人赏心悦目。夜空的滴滴金雨与地上开放的朵朵银花汇成了一片欢乐的海洋。有的四射的烟火，组成孔雀开屏的样子。有的烟花是圆的，密布在天孔中，像星星还眨呀眨的。

5、用毕恭毕敬造句四年级

(1)、一个作家，不管以什么样的写作风格、写作体裁为世人所熟悉，他都不会在根本上背弃自己的故乡。相反，对作家本人的了解，如果回溯其在故乡的成长经历，我们也会或多或少地探视到其文学表达的秘密所在。哪怕是具有高超的故事虚构本领的小说家，一旦触碰到关于故乡的人和事，总会不遗余力、毕恭毕敬地用虔诚的文字缓缓流淌出一篇篇涌动着真情实意的有关故乡的散文。“流浪的太久了，我们总会停下漂泊的脚步，望一望故乡的炊烟和麦田。”

(2)、这个成语来源于《诗经.小雅.小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？   周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸暴虐，政治腐败。　　公元前779年，褒国进献了一个姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分宠爱她。褒姒一向不爱笑，幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台，召来各路诸侯兵马，使他们上当，让褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他带褒姒到行宫游玩，晚上传令点燃烽烟，各地诸侯见到烽烟，以为有盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：没有什么盗寇，让你们辛苦了！　　诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很开心。褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废掉申后，立褒姒为王后；废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。　　宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧愁，心中十分痛苦，写了一首题目叫作《小弁》的诗，抒发自已的心情。诗的第三节说：看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何处找寻？　　由于幽王无道，诸侯纷纷叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯联合犬戎的军队进攻镐京。幽王下令点燃烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的军队攻下镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。必恭敬止后来演化为毕恭毕敬，也有写作必恭必敬的。

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(5)、顶礼膜拜→拜倒辕门→门当户对→对酒当歌→歌舞升平→平白无故→故入人罪→罪该万死→死灰复燃→燃眉之急→急不暇择→择善而从→从心所欲→欲擒故纵→纵虎归山→山栖谷隐→隐忍不言→言之凿凿→凿壁偷光→光复旧物→物腐虫生→生不逢时→时不再来→来者可追→追本穷源→源源而来→来者不善→善善恶恶→恶语中伤→伤心惨目→目不暇接→接踵而来→来日大难→难以置信→信口雌黄→黄道吉日→日下无双→双瞳剪水→水火无情→情至意尽→尽如人意→意气风发→发号施令→令人作呕→呕心沥血→血气方刚→刚直不阿→阿谀逢迎→迎头赶上→上下其手→手不释卷→卷土重来→来情去意→意在笔先→先意承志→志士仁人→人寿年丰→丰亨豫大→大言不惭→惭凫企鹤→鹤立鸡群→群雌粥粥→粥少僧多→多藏厚亡→亡命之徒→徒托空言→言重九鼎→鼎新革故→故作高深→深藏若虚→虚张声势→势倾天下→下里巴人→人才济济→济困扶危→危言危行→行云流水→水泄不通→通力合作→作威作福→福无双至→至高无上→上雨旁风→风情月债→债多不愁→愁眉锁眼→眼高手低→低三下四→四大皆空

(6)、毛泽东对遣词造句是非常重视的。1962年9月8日，毛泽东让女儿李讷阅读当天《文汇报》发表的《更正一则》，这是中共中央华东局宣传部副部长于十一写给编辑同志的一封信，信中介绍了“斧正”一词的来源，说明天下没有不能改的文章，自己作文如能有热心人士多加指点、修饰，总会比自己一个人想得周到些。这封信的态度就是毛泽东的态度，他才这么看重，让女儿也要好好学习一下。他对自己的诗词文章，除了严以律己外，也以极谦卑的姿态向他人请教，这跟他位高权重的身份形成了十分鲜目的对照。1962年4月下旬，《人民文学》请求发表十余首搜集到的毛泽东诗词，毛泽东从中选出六首，题为《词六首》寄还编辑部，请副主编陈白尘好好修改一下。当他获悉诗词要在五月号发表，又复信陈白尘：“请你斟酌修改，然后退我，你为何不给我认真地修改一次呢?”他为诗词发表问题还给臧克家写信，信中说：“你细心给我修改的几处，改得好，完全同意。还有什么可改之处没有，请费心斟酌赐教为盼!”后又复臧克家：“应当修改之处，都照尊意改了”。从这些极恳切的话语里，看不出是一个国家领袖的那种高高在上的口吻，倒象是一个面对着先生的毕恭毕敬的小学生似的。

(7)、所有的经典都不过是对“我心”的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。

(8)、由此可见，乡土散文要突破创作瓶颈，就应该密切关注变化的乡村，去亲历见证日新月异的乡村中出现的新现象、新问题，如果乡土作家们仅仅停留在对乡村田园牧歌式的赞美和艰难岁月的倾诉中，我们的作品往往变得有“乡”无“土”，有“量”乏“质”，面对悄然逝去的岁月和渐行渐远的村庄，如果不用发展变化的眼光来看，我们笔下的村庄最终会成为祥林嫂口中不断呼喊的“阿毛”。