精选蔡元培教育名言图片123句文案

蔡元培教育名言

1、蔡元培教育名篇

(1)、**道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

(2)、心理学研究表明，学生的学习效率，学习成绩，很大程度上也取决于所采用的学习方法是否科学，年级愈高就愈是如此。

(3)、▌美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

(4)、Teachers&#x personality is the cornerstone of education.

(5)、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集。劝学》

(6)、做教员的，不可一句一句、或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去帮助他。……做学生的，也不是天天到校把教科书熟读了，就算完事，要知道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处去。

(7)、(全国中文核心期刊、江西省一级期刊、江西省教育系统唯一权威的工作指导类杂志)

(8)、言有物，行有伦，论人格可称君子；学不厌，诲不倦，惜本校失此良师。

(9)、吾人固不可不有一种普通职业，以应利用厚生的需要；而于工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆，以谋知识与感情的调和，这样，才算是认识人生的价值了。

(10)、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《中庸》

(11)、所谓习惯者，非必写字读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

(12)、教育经费独立、教育行政独立、教育学术与内容独立、教育脱离宗教而独立。

(13)、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯

(14)、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

(15)、在北大的历史上，甚至在我国的教育史上，蔡元培三个字是刻在记忆中的，他不仅仅对北大的教育起了重要作用，更重要的是他事故让我国的教育更加的完备，提出了不同的思想和看法，下面是我为大家找到的蔡元培的名言警句，欢迎大家欣赏阅读。

(16)、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德

(17)、一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可报考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可藉此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

(18)、人类之思想，所以能高出于其他动物，而且进步不已者，由其有复杂之语言，而又有划一之文字以记载之。盖语言虽足为思想之表识，而不得文字以为之记载，则记忆至艰，不能不限于简单；且传达至近，亦不能有集思广益之作用。自有文字以为记忆及传达之助，则一切已往之思想，均足留以为将来之导线；而交换知识之范围，可以无远弗届。此思想之所以日进于高深，而未有已也。

(19)、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦

(20)、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

2、蔡元培教育名言图片

(1)、从前学生，对于自己的学问，有用无用，自己的能力哪处是长、哪处是短，简直不甚了解，不及自觉。五四以后，自己经过了种种困难，于组织上、协同上、应付上，以自己的学问和能力向新旧社会做了一番试验，顿然觉悟到自己学问不够，能力有限。于是一改从前滞钝昏沉的习惯，变为随时留心、遇事注意的习惯了，家庭啦、社会啦、国家啦、世界啦，都变为充实自己学问，发展自己能力的材料。这种新觉悟，也是五四以后才有的。

(2)、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

(3)、对于学生的希望：自己尊重自己。化孤独为共同。对自己学问能力的切实了解。有计划的运动。

(4)、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。

(5)、All for children, for all children.

(6)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

(7)、▌知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(8)、2018年5月4日，北京大学迎来了一百二十周年校庆。小达也切实体会了一把给母校过生日的感觉。作为北大学子，我们毋庸置疑地爱着这片美丽的园子和神圣的学术殿堂，作为小达人的你们也或许跟我一样从小怀着“北大梦”，向往着这里的一草一木。今天就让我们走进北大，走进北大的历史，一同看看北大老校长蔡元培关于教书育人的那些至理名言。

(9)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培

(10)、提出“五育”并举：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。

(11)、The teacher is good at giving systematic guidance and tireless in teaching others.

(12)、播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。——萨克雷

(13)、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

(14)、▌美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

(15)、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

(16)、▌教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

(17)、蔡元培在提倡西方资产阶级道德观念时,并没有全盘否定中国传统的道德思想,他把西方近代资产阶级“自由、平等、博爱”的道德观念,分别比做中国古代儒家所提倡的“义、恕、仁”.毋庸讳言,这种比附是牵强的,然而,他这样做,又是有其深刻用意的.他主张广泛吸收国外文化,同时,他又强调,吸收国外文化时“必择其可以消化者而吸收之”,并且“必须以“我”食而化之,而毋为彼此所同化”,他批评有些志行薄弱者,一到国外留学,“即弃捐其“我”而同化于外人”.

(18)、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。

(19)、今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。——黄炎培

(20)、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，

3、蔡元培的教育学名言

(1)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

(2)、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或日，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——(中)蔡元培

(3)、北大原校长，革新北大开“学术”与“自由”之风

(4)、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

(5)、(单选题)“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这是()提出的教育观点。

(6)、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(7)、思想大门洞开，情绪轻松愉快，锻炼营养药物，健康恢复快哉！——臧克家

(8)、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

(9)、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。——蔡元培

(10)、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知

(11)、▌教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

(12)、合各种高下之声，而调之以时价，文之以谐音，和之以音色，组之而为调、为曲，是为音乐。故音乐者，以有节奏之变动为系统，而又不稍滞于迹象者也。其在生理上，有节宣呼吸、动荡血脉之功。而在心理上，则人生之通式，社会之变态，宇宙之大观，皆得缘是而领会之。此其所以感人深，而移风易俗易也。

(13)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

(14)、在美国公司的墙上看到他们一条标语。以身作则，不是劝导他人的重要途径而是唯一途径。——柳传志

(15)、Try to think of yourself as a child.

(16)、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。——李贽

(17)、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭

(18)、   五四运动以来，全国学生界空气为之一变。许多新现象、新觉悟，都于五四以后发生，举其大者，共得四端。

(19)、金钱虽然不会使人幸福，但是它能镇定人的神经。——欧凯西

(20)、对于学生的希望：一自己尊重自己。二化孤独为共同。三对自己学问能力的切实了解。四有计划的运动。

4、蔡元培名言警句大全

(1)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(2)、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。--哈钦斯

(3)、蔡元培认为军国民教育,实利主义教育固然重要,但是仅有军国民教育和实利主义教育还不够,必须“教之以公民道德”.“何谓公民道德?曰法兰西之革命也,所标榜者,曰自由、平等、博爱.道德之要旨,尽于是矣.”

(4)、至于同学共处一堂，尤以互相亲爱，敬礼有加，庶可收切磋之效。蔡元培《蔡元培教育文选》

(5)、▌平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(6)、 下面摘录的蔡元培关于教育的经典语录，一起来领略这位教育大家的教育精神！

(7)、新体之历史，不偏重政治，而注意于人文进化之轨辙。凡夫风俗之变迁，实业之发展，学术之盛衰，皆分治其条流，而又综论其统系。是谓文明史。

(8)、▌德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

(9)、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝

(10)、 发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。 陶行知，教育家

(11)、100年来，无论时光之流如何一去不复返，先生的魅力不减，风采依旧。

(12)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

(13)、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！——(德)马克思

(14)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培

(15)、Consciousness is the foundation of successful education.

(16)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(17)、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基

(18)、▌我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

(19)、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

(20)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。

5、蔡元培自述经典教育名言

(1)、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

(2)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

(3)、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。——西塞罗

(4)、蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的,受到康德美学思想的影响较深,他反复宣传美感的普遍性和超越性,也显然是超阶级的、超现实的,过分夸大了美感教育的作用,主张在教育人对美感教育“应特别注重”,这些都是正确的.

(5)、凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。

(6)、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立

(7)、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。(中)蔡元培

(8)、中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”

(9)、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。——苏霍姆林斯基

(10)、地理者，所以考地球之位置区划、及其与人生之关系者也，可别为三部。一曰数学地理，二曰天然地理，三曰人文地理。

(11)、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(12)、德育实为完全人格之本，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其恶，无益也。(中)蔡元培

(13)、吾国办学二十年，犹是从前的科举思想，熬上几个年头，得到文凭一纸，实是从前学生的普通目的。自己的成绩好不好，毕业后中用不中用，一概不问。平日荒嬉既多，一临考试，或抄袭课本，或打听题目，或请划范围，目的只图敷衍，骗到一张证书而已，全不打算自己要做一个什么样人，自己和人类社会有何关系。五四以前之学生情形，恐怕有大多数是这样的。

(14)、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

(15)、▌教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的。

(16)、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

(17)、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

(18)、把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧;第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。——华罗庚

(19)、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

(20)、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长. 魏源，清朝思想家、史学家

(1)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

(2)、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。--爱迪生

(3)、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(4)、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭

(5)、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

(6)、自动学习，随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。(中)蔡元培

(7)、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭

(8)、For all the students, all for the students.

(9)、最好使学生自学，教者不宜硬以自己的意思，压到学生身上。不过看各人的个性，去帮助他们作业罢了。

(10)、人生之价值，视其事业而不在年青。(中)蔡元培

(11)、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

(12)、有疑者看到无疑，其益犹浅;无疑者看到有疑，其学方进。——唐彪

(13)、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

(14)、陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 (

(15)、陶行知先生：“生活即教育”，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。

(16)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

(17)、读史使人明智，读私使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根

(18)、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，()则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

(19)、中国近代史上第一次明确将美育列入教育方针，并提出“以美育代替宗教”。

(20)、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此因此必互相劝勉也。

(1)、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。

(2)、(要是没有道德，即使你身强体壮，绝顶聪明，也只会助纣为虐，做一些危害社会的事。此句说明了道德的重要性。)

(3)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。