精选孟子关于做人的名言有哪些145句文案

孟子关于做人的名言

1、孟子关于做人的名言名句

(1)、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》

(2)、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

(3)、从家庭伦理的角度，指出爱父母兄弟是人的良知良能。人有爱人的本能故人性本善。

(4)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》

(5)、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

(6)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(7)、走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走得要快。--莱辛

(8)、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.

(9)、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。--申居郧

(10)、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。--老舍

(11)、遇到矛盾冷静些，碰到困难坚强些，了解情况全面些，处理问题慎重些，遭到讽刺忍耐些，受到委曲克制些，工作繁忙细致些，待人接物热情些。

(12)、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

(13)、   例如平时讲话，有时话的内容并不好，而本意——动机与目的是非常好的。例如父母往往骂孩子：“你不吃饭，我打死你！” 这句话的内容非常凶狠，可是他的动机是教育孩子，目的在使孩子获得充分的营养，本意是非常慈爱的。如果将父母这句话，解释为狠毒的父母，那就是以辞害意了。

(14)、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!

(15)、我相信，讲台就是锻炼我锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。

(16)、(释义)不做那些自己不该做的事，不要贪图那些不属于自己的东西。

(17)、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

(18)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》。

(19)、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(20)、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

2、孟子关于做人的名言有哪些

(1)、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

(2)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(3)、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》

(4)、   大舜，则是别人有好的地方、对的地方，他则放弃自己的主见，跟别人走；他最喜欢拿别人的善来亲身奉行，别人只要有一点善，他便虚心取法。

(5)、孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

(6)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

(7)、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

(8)、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌

(9)、1士皆知有耻，则国家永无耻矣。龚自珍《明良论二》

(10)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(11)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

(13)、(释义)一个有道德的人做事不会抱怨老天，也不抱怨他人。

(14)、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

(15)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(16)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。

(17)、(译文)孟子说：“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

(18)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(19)、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(20)、(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

3、孟子教人做人的句子

(1)、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！--奥斯特洛夫斯基

(2)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)

(3)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

(4)、简析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样(保持善性)。

(5)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

(6)、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

(7)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(8)、孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

(9)、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。 ——徐特立

(10)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

(11)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(12)、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

(13)、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(14)、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。

(15)、名言：很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是我为你带来的孟子的名言名句及翻译，欢迎阅读。

(16)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

(17)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

(18)、在孟子看来，男子汉要有高尚的气节和坚定的立场，不为富贵、贫贱、威武所干扰和引诱。

(19)、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

(20)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)

4、孟子做人的道理

(1)、(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(2)、(释义)(即使是非常容易生长的东西)暴晒它一天，冰冻它十天，也不可能生长的。劝诫人做事需有始有终、专心致志。

(3)、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》

(4)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

(5)、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。　

(6)、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

(7)、(释义)谦逊礼貌的人不会随意侮辱他人，节俭朴素的人不会掠夺他人。

(8)、有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？

(9)、孟子反对“枉尺而直寻”。有人主张，不妨在原则问题上做一些让步，取得官位后可以做出更大的功绩。孟子严厉地批评了这种主张。“如枉道而从彼，何也?且子过矣：枉己者，未有能直人者也。”“且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与?”

(10)、是什么意思呢？解释成现代白话文是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。不是我们平常理解的“没有后代是最大的不孝。”而是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最大的不孝。

(11)、国家用人，当以德为本，才艺为末。 ——康熙

(12)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

(13)、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

(14)、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。

(15)、(释义)真正的君子，不会失去那颗真诚、朴质、纯洁的心。

(16)、  解释成现代白话文就是：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。说明有人才有家，有家才有国，这就是天下的基础。

(17)、(释义)君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。

(18)、(释义)敬爱他人的人，他人也会敬爱他；尊敬他人的人，别人也会尊敬他。

(19)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

(20)、10世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹

5、孟子名言名句关于仁

(1)、给别人一个帮助你的机会，让他享受助人后的快乐，同时你享受被帮助的快乐！

(2)、衡量别人的尺子长一些，自己的道路才会宽一些。但愿那些终日里占据高位而对他人求全责备的人们能够看到这个帖子。

(3)、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。徐特立

(4)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

(5)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(6)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(7)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(8)、孟子与弟子多次谈士的进退，突出强调士君子的人格尊严。他说：“天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡d莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉?”世间所公认的尊贵有三种，一是爵位，二是年寿，三是德行;朝廷以爵为尊，乡里社区以寿为尊，而治国为政则以德行为重，不可“得其一而慢其二”，有了爵位之尊就轻慢其他二者。由此他提出“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”。

(9)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。

(10)、释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

(11)、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(12)、完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。

(13)、做人要好学上进，诚实守信，谦虚谨慎，戒骄戒躁，自强不息，不卑不亢。

(14)、孟子说：“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”(《公孙丑上》)

(15)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》

(16)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

(17)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(18)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

(19)、人的一生)是祸是福都是自已种下的因果关系(招来的)。

(20)、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。--契诃夫

(1)、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得

(2)、什么是得道、失道？做人做事顺应道德良心，就是得道；违背道德良心，就是失道，失道就会失去人心，最后众叛亲离。

(3)、作战的时候，好的天时节气是不如有利的地理形势的，有利的地理形势不如人们团结一致，众志成城。

(4)、孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)

(5)、做人要做的顶天立地，无论是在富贵、贫贱还是受到威胁的情况下，都要有坚定的信念和立场，并且能义无反顾地朝自己的目标前行。

(6)、当今之世，舍我其谁也？——《孟子·公孙丑章句下》

(7)、有益的聊天使用权人高尚、充实、奋发，庸俗的言谈使用权人低下、空虚，消沉。

(8)、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

(9)、以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

(10)、简析：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(11)、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣

(12)、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

(13)、懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。

(14)、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

(15)、诐(bì)辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

(16)、好听的话谁都爱听，它能给人自豪自尊自信，而赞美正是让人获得心的满足。听到别人的反面意见，背后来的意见，这时要特别注意冷静。与人同行，不要走得太快，不要离得太近，给别人一些进退的空间。

(17)、  解释成现代白话文就是：人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。

(18)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(19)、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》

(20)、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

(1)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——刘备

(2)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(3)、修身、齐家、治国、平天下，修身在先。穷则独善其身，达则兼济天下。

(4)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。--萧楚女

(5)、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子《孟子·梁惠王章》

(6)、把(春秋末期晋国豪富)韩魏两大家庭的财产附加给某个人，他仍然谦虚谨慎，那么他的品质就比一般人强太多了。

(7)、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。经典孟子名言名句老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

(8)、1只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。

(9)、“故曰，口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉，至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”

(10)、天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

(11)、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

(12)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

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(14)、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

(15)、(释义)一个人的心志直接影响一个人的气节，而气节是统帅身体的重要支撑。

(16)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(17)、   另一个典范是大禹，他听见别人一句有道理的话，乃至是说他不对的话，只要是善言，是有益的，他就作揖拜谢，这比子路又更高一层了。

(18)、得意别忘形，失意别变形，做人保原形。做人要有一种积极的心态，成也积极，败也积极，进也积极，退也积极，永远积极。

(19)、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(20)、(释义)如果声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到羞耻。

(1)、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 ——《克雷洛夫寓言》

(2)、(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

(3)、简析：利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

(4)、不以恶小而为之，不以善小而不为，唯贤唯德能服于人。

(5)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》