精选孟子的名言名句16句91句文案

孟子的十句名言警句

1、孟子名句30句

(1)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(2)、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(3)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(4)、天下不心服而王者，未之有也。——《孟子·离娄下》

(5)、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

(6)、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

(7)、(译文) (孟子说：)“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

(8)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

(9)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(10)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(11)、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

(12)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(13)、出自《孟子·尽心下》。修养自身，没有什么比减少自己的欲望更好的了。

(14)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(15)、是什么意思呢？解释成现代白话文是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。不是我们平常理解的“没有后代是最大的不孝。”而是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最大的不孝。

(16)、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。)

(17)、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

(18)、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

(19)、解释成现代白话文就是：诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚心的人是无法感动别人的。告诫人们：诚信，是天的本义，思考诚信的人，才是你的人生正道。

(20)、赏析：先生的志向是很好的、可贵的，但先生您的说法却不行。孟子认为不能以利益的计较来劝说人们停止战争，而应该以仁义为指导来劝说人们停止战争。这句话也可以理解为，光有美好的愿望和志向是不够的，还应该有适当的而行得通的说法、计划、条件等。

2、孟子的名言名句16句

(1)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(2)、上天将要把重大责任加在某个人身上时，必定先要磨炼他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，困窘他的处境，扰乱他做的事，这样来激励他的心志，坚韧他的性情，增强他的能力。这句话指出一个人只有经受艰难困苦的磨炼，才能坚定意志，增长才干，成为有用之才，成就大事。

(3)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(4)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(5)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

(6)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。　　

(7)、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

(8)、(夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。)

(9)、教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。

(10)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

(11)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(12)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子·告子上》。

(13)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

(14)、  民为贵，社稷次之，君为轻。出自《孟子•尽心章句下•第十四节》

(15)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(16)、这是人与人之间最基本的五种关系，是大自然的规则，不是谁发明的，是本来就存在的。你顺应规则，就一生幸福，违逆规则，就会招灾惹祸。

(17)、(自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。)

(18)、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

(19)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(20)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

3、《孟子》里的名言警句

(1)、只有利益的交接来相互对待，都是这样而国家不亡，是从来没有过的呀。孟子认为人们之间应具有仁义关系，互相以仁义相待，如果只有利益的计较和考量以至争夺，关系必然破裂，国家必定灭亡。

(2)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

(3)、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

(4)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣

(5)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

(6)、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(7)、(君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。)

(8)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(9)、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

(10)、◇得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(11)、先生之志则大矣，先生之号则不可。《孟子·告子下》。

(12)、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，且认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

(13)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(14)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(15)、心脏的功能是用来思考的，思考就会有所收获，不去思考就什么都不会得到。这句话说明了学习要善于思考。

(16)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(17)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(18)、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》

(19)、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

(20)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

4、孟子的十句名言警句摘抄

(1)、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

(2)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(3)、  我善养吾浩然之气。出自《孟子•公孙丑章句上•第二节》

(4)、《孟子译注》故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(5)、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

(6)、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

(7)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(8)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(9)、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

(10)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(11)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(12)、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

(13)、将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。

(14)、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

(15)、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

(16)、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

(17)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(18)、(3)人有不为也，而后可以有为。　　(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。　　

(19)、  解释成现代白话文就是：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这样的人才能称之为大丈夫。

(20)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

5、孟子的名言警句大全

(1)、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

(2)、成章：古称乐曲终结为一章，这里指事物达到一定阶段。看水有方法，一定要看它大的波澜。太阳月亮有光辉，能透过细微的缝隙照到一切。

(3)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(4)、选自《孟子·离娄下》。(译文)孟子说：一个人有所不为，然后才能有所为。

(5)、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(6)、赏析：在忧患中能够得到生存，在安了中会走向灭亡。因为忧患意识可以提炼人们的意志，而安逸智慧消灭意志，使人颓废。

(7)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(8)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(9)、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(10)、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)

(11)、(不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。)