精选《笛卡尔》观后感60句文案

笛卡尔的故事读后感

1、笛卡尔的读后感200字

(1)、这是一本拖延了很久，尝试过几次但最终没能坚持读完的书。一直好奇却又难以真正的起步阅读的一本书。面对各种生涩的哲学词汇带来的昏昏欲睡，直接投奔软床的怀抱。

(2)、他从“我思”开始论证，这很像圣奥古斯丁的同样的概念。推导出了“我思故我在”的结论，人们称其为“笛卡尔式怀疑”。

(3)、我穿过熙熙攘攘的人群，受着各种莫名其妙的时代怪风的袭击，这时，我便会用我的理智去思考，如同笛卡尔一样，他要创立自己的哲学，就得“清除工地上所有的瓦砾”，我同样得运用自己的理智去将周围的瓦砾清扫，于我而言，揭开伪装，这是我从生活这个老师那里学来的最宝贵的东西之一。

(4)、约翰伯努利是雅各布的亲兄弟，他解决了悬链线问题，提出洛心达法则、最速降线和测地线问题，还给出了求积分的交量替换法等。同时，作为一位数学教授，约翰还培养出了一批杰出的数学家如：欧拉洛必达……

(5)、    在《平凡的世界》中的每一个平平无奇的小人物却各自与众不同，在那个特殊的时代人们的生活或许连最基本的柴米油盐酱醋茶都满足不了，但是他们却都是那个时代的光影，我并不会耻笑和怪罪他们中的那些比较失败的人们，哪怕是二流子王满银亦或是小翠或者孙玉亭，因为我能在他们中看到或多或少自己的影子，而其中的一些人也许身不由己，在生活中众多小人物的生命歌哭恰恰是最有感染力的，但是他们并不平凡，正如一句话所说——历史书写于平凡人。

(6)、为了解决这个问题，西方哲学界沉浸在唯心主义哲学中将近300多年。最终这方面问题被脑神经科学和心理学给抢过去了，哲学家们只好研究其他问题去了。

(7)、关于笛卡尔创立解析几何的灵感有几个传说：一个传说讲，笛卡尔终身保持着在耶稣会学校读书期间养成的"晨思"的习惯，他在一次"晨思"时，看见一只苍蝇正在天花板上爬，他突然想到，如果知道了苍蝇与相邻的两个墙壁的距离之间的关系，就能描述它的路线，这使他的头脑中产生了关于解析几何的最初闪念；另一个传说是，1619年冬天，笛卡尔随军队驻扎在多瑙河畔的一个村庄，在圣马丁节的前夕(11月10日)，他作了三个连贯的梦，笛卡尔后来说，正是这三个梦向他揭示了"一门奇特的科学"和"一项惊人的发现"，虽然他从未明说过这门奇特的科学和这项惊人的发现是什么，但这三个梦从此成为佳话，给解析几何的诞生蒙上了一层神秘的色彩。

(8)、以太并不是一个新的概念，也并不是由笛卡儿凭空杜撰的，早在古希腊时代就有。以太在古希腊语中大意指的是青天或者上层的空气。亚里士多德认为构成物质的元素除了水、火、土、气之外，还有一种叫以太的元素。亚里士多德等古希腊的先哲们不仅认为神是存在的，而且认为神也会像人类一样需要呼吸，而神呼吸的“空气”就叫以太。以太弥漫在整个太空中，所以亚里士多德认为“自然厌恶真空”。因为与神相关，所以，以太从一开始就具有一层神秘的色彩；可能是神学界也无须向人们展示神仙的“真人秀”，所以，以太并没有太多研究的必要性和市场。以太一直被尘封在魔盒里，直到笛卡儿把它打开。

(9)、作为成年人，我们应该有直面黑暗的勇气。不要试图遮盖暗面，那不会带来光明，只会带来虚伪的善良和真正的邪恶。

(10)、这孩子——哦，不，他已经不是个孩子了，他自己也这样认为——

(11)、把一切情况完全列举出来。分析问题必须彻底、全面才能得出真理。尽管伽利略得出了惯性，但是也得出了圆惯性，显然这是不够全面的，不够全面就值得怀疑，于是一二三再来一次。

(12)、当我读到阿基米德的故事时，我仿佛看到了阿基米德正在聚精会神的思考要解决的问题，目不转睛的盯着他的图，丝毫没有注意到，城池已经被罗马人攻破了，虽然有这么大的动静，可是阿基米德太过沉迷于自己的问题，丝毫没有察觉，这是多么高尚的品质啊！他的专研精神令我佩服！

(13)、那是苏步青上初三时，他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。他说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。‘天下兴亡，匹夫有责’，在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。

(14)、(锦心悦读)读《让感恩成为一种习惯》有感 作者：王莉

(15)、徐老先生为什么能成为数学家？为什么能做出这样大的贡献？原因之就是他小时候不怕困难，刻苦学习。文章里写道：“他在读书时常把伯父给他的午饭钱省下来，用来买书和买练习本，为了节省用纸，他常用手指在睡觉的凉席上练字，夜深人静，同学们早已进入甜蜜的梦乡，徐利治却来到走廊，在灯光下认真地学习。白天，他泡在图书馆里用馒头、白开水充饥……”可以看出，徐老先生小时候学习条件很不好，连买书、买练习本的钱都缺乏，只好节省午饭钱，然而，他勤奋学习，并不因学习条件差而气馁。

(16)、这是笛卡儿一生中说过的最经典的话，也是他整个哲学体系的出发点。从字面上理解，我思考，所以我存在，但这种解释就像把“Howoldareyou”翻译成“怎么老是你”一样望文生义。笛卡儿不否认每个物体都有其特定的客观本质，问题是该怎么认知到物体的本质呢？思考！思考的主体是什么？“我”！所以“我”必须存在。这话名言大致上是说主体与客体的认知关系，只是它有时被强行扣上了“二元论”“唯心主义”的大帽，于是笛卡儿成了我们第一印象中的“反面”，这或许是一些物理教科书里很少提到他的原因吧。

(17)、我要学习祖冲之这种勇往直前、坚持不懈的学习和研究精神。数学家的故事读后感篇4今天我读了一本书叫数学家的故事，其中伟大数学家祖冲之推算圆周率的故事给我留下了深刻印象。

(18)、这体现了其怀疑精神。其实，早在古希腊时期，就有这样的怀疑论源头了，苏格拉底不仅提倡“未经审视的人生不值得过”，还要“认识你自己”。

(19)、这就是数学史上著名的“心形线”。故事中的公主叫克里斯汀，老人叫勒内·笛卡儿(1596—1650)，这个坐标系叫“笛卡儿坐标系”。只是这个故事是后人编的，就像人们宁愿相信伽利略真的爬上了比萨斜塔一样，故事永远都比现实生动。最初的笛卡尔坐标系笛卡儿出生于法国，比伽利略小32岁。他是一位伟大的哲学家、数学家、物理学家，但是这人有一点不好——身体不好，这大概是从娘胎就带来的。在他一岁的时候，他的母亲因为肺结核散手人寰，他也差点在某次生病时夭折。好在有父亲的悉心照料，他才顽强地活了下来，随后取名勒内(意为“重生”)。他的父亲后来再婚，他便由外婆带大。笛卡儿的身体一向虚弱，所以上学后老师允许他在床上多躺一会儿，但他并没有真的休息，他的脑海里总是翻腾着奇思怪想。这些想法能把老师甚至父亲惹毛，可能他的父亲因此不怎么喜欢他。父子之间的隔阂让笛卡儿备感孤独，而孤独是独自旅行的最好理由，成年后的笛卡儿总喜欢周游各国。

(20)、是啊，学数学少不了的是那种顽强的精神。我一定会向华罗庚，这位伟大的数学家学习决不放弃的毅力！数学家的故事的读后感篇11今天，我读了一本数学家的故事里面介绍了一位著名的数学家—祖冲之。

2、《笛卡尔》观后感

(1)、二律背反一词也是我“查了又忘”系列的常客，以前看到这种高深的词汇都会百度一番，可惜没有结构内容的支撑，这种知识很容易忘记。不过通过这次整理笔记，应该不难理解和记忆了。其实理顺了很简单，即我认为我是一个帅哥，和我认为我不是一个帅哥。根据人类仅有的认识世界的工具“因果律”来解释，以上两条命题都是成立的。我不是帅哥，可以有一万条逻辑推理来证明；我是个帅哥，也可以用一万条逻辑推理来证明。这就是二律背反，它告诉我们，因果律就是有先天的缺陷，从绝对的客观世界角度来说，我是不是个帅哥，人类是无法真正得出结论的。

(2)、在我们当今社会中，一定对“上层建筑”不陌生。上层建筑就像是一个希腊神庙的模型。这样的一个模型你第一眼看见的一定就是美妙优雅的屋顶。这个屋顶就叫做“上层建筑”。它的下面又三个台阶组成，分别是“生产工具”“生产条件”和“生产关系”。社会的发展就是靠这种生产模式决定的。

(3)、同学们！当我们在学习和生活中被难题所困扰时，不仿学学欧拉和希帕蒂亚，换一种方法去思考，很可能难题就迎刃而解了。数学家的故事读后感篇2今天，我读了《数学家的故事》，让我印象最深的是数学家华罗庚。

(4)、(锦心悦读)让爱汇聚成涓涓细流，温暖你我——读《爱的教育》有感　作者：李振玉

(5)、故事的主人翁，带着这样问题，进一步的开始思考。

(6)、它主要讲述了爱迪生出生在美国的一个贫困小家庭，小时候因为他满脑袋净是些稀奇古怪的问题，常常把老师问的支支吾吾，不知怎么回答，还被老师认为是“低能儿”。然后妈妈一气之下让仅仅只上了三个月学的爱迪生退学回家，并且亲自教导他。后来爱迪生喜欢上了做化学实验，为了减轻家庭负担，他在火车上当了报童，一边挣钱一边做实验。可是因为一次意外，一个装满磷的药瓶掉地上，磷遇空气引起大火，爱迪生被管理员恶狠狠的打聋了耳朵并且不让他在火车上卖报。这样的打击也没有让爱迪生灰心丧气，他后来还学会了收发电报的技术，甚至发明了股票报价机、蓄电池、电灯，为人类作出了杰出的贡献，最终成为了伟大的发明家。

(7)、所以，称笛卡尔式西方近代哲学的“鼻祖”，西方几乎没有一个严肃的哲学家不赞同。

(8)、手里拿着柏拉图的《理想国》对比了乔斯塔贾德《苏菲的世界》，才能意识到能写出苏菲的世界需要多么宏大的哲学体系构架、还需要能把抽象概念用具体的文字表达出来、伴随着一个空间层次的故事构架。这些能力缺一不可。

(9)、《隐秘的角落》一直提到笛卡尔和公主的故事是有寓意的。

(10)、杨老师曾对苏步青全班同学说过：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。‘天下兴亡，匹夫有责’，在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。

(11)、《数学神童希帕蒂亚》讲述了女数学家希帕蒂亚10岁时，父亲带她去测量金字塔高度的故事。在一般人的眼中，测量物体的高度是件很简单、很容易的事情。可是因为希帕蒂亚的父亲是一位数学家，他要求女儿用最简单的方法来测量，这可就不容易了。小希帕蒂亚在和父亲散步时，意外的发现自己的影子和父亲的影子重合了，由此聪明的希帕蒂亚想到了运用身高和影子长度成正比例的方法间接测量金字塔的高度。因为：人的身高/人的影子长＝金字塔高/金字塔影子长，所以在已知人的身高的条件下，分别测量出金字塔影子的长度和人的影子的长度，就可以很容易的计算出金字塔的实际高度了。

(12)、还有一个大家不知道的故事，爱迪生看到小鸟可以空中飞，便想为什么人不可以空中飞，于是拿了一把药粉给小伙伴们吃，为的是让小伙伴们可以飞翔起来，可小伙伴们差点丧命，为此爱迪生被打了一顿。

(13)、普普和朱朝阳并非天生恶童，他们的恶是后天习得的。每个人心里都会有善意和恶意两个小人，朱朝阳恶意的小人在大人的引导浇灌下发芽开花结果，他错误地认识到去做一些违背本愿的事情，就能抓住一些渐行渐远的东西，妹妹死后，他从爸爸车里的后排坐到了前排，发现爸爸和他谈话时包里放着的录音笔时，他马上变得话多了起来，说一些孝子该说的话，让顾不上管自己的爸爸内疚，坚持每周带他去游泳，玩自己想要的东西。这其实都是他平时生活环境所逼迫下的产物。大人们给孩子提供的生长环境像土壤，孩子是土壤里长出来的植物。如果想让植物体内少点毒素沉淀，那么就需要大人们净化孩子生存的环境。孩子就像是树苗，不管它发芽时长歪了还是长直了，都需要一个良好的土壤并及时引导它的生长。大人们没有好好保护、教育孩子。反而在孩子面前，展现了成人世界的肮脏、罪恶，反让孩子们有样学样地学会了如何虚情假意，如何施暴、杀戮。如果缺少了培育和关爱，即便是善良优秀的孩子也会像剧中的朱朝阳一样误入歧途，变成陷入罪恶泥沼的“坏小孩”。

(14)、我还拥有我自己，我认为这是在所有——包括考试、作业、爱和幸福当中最重要的一点。我们怎样确定自己不是个机械装置呢？我们怎样确定自己到底是“庄周”还是“蝶”呢？我们怎样确定自己经历的一切不是一场梦呢？我认为还是笛卡尔的观点最具说服力：“我思故我在。”因为纵使拥有了世上一切的物质——金钱、权力、荣誉，可若没有自己，或者说自我，那么这一切又有什么意义？不过是一堆奇奇怪怪的东西而已。所以，我可以向世界上任何一个人说：拥有自我，便拥有一切。

(15)、剧里第二次提到这个故事是在少年宫，张东升这时发觉了妻子的外遇，而朱朝阳为了更好地张东升在六峰山的杀人案来少年宫给张东升送警告通知，之后便名正言顺地留到了少年宫学习培训小学奥数。他与张东升中间也达到了心有灵犀。可是从第一次送警告书张东升课上表述了对数学课的推崇和了解，到此次提到一位数学家笛卡尔，朱朝阳地反映全是特别的。既似寻找知已，但又很抵触张东升这一凶犯。

(16)、突然，他看见屋顶角上的一只蜘蛛，拉着丝垂了下来，一会功夫，蜘蛛又顺着丝爬上去，在上边左右拉丝。

(17)、然而，公主和老师的爱情故事，总是要有个第三者出来捣乱。知道事情后的国王火冒三丈，一气之下就把笛卡尔驱逐回国，可怜的公主也被禁锢起来。爱情的悲剧还没结束，命运的悲剧就降临了。

(18)、这是个沉默寡言的男孩，在一群单纯乖巧、活泼开朗的八年级孩子里，他由外到内都显得有些格格不入——他总是出奇地冷静，仿佛勘破一切；作文却又总是滔滔不绝，章法结构与思考表达，同他深邃的眼神一样不可捉摸，比如——

(19)、第一级里周春红参加儿子朱朝阳的家长会给我留下了深刻的印象，会后，周春红被老师叫到一旁谈心，老师给她交流孩子学习成绩虽然很好，但是性格却过于内向，希望家长可以鼓励孩子多与同学交往，但周春红用非常强硬的语气让谈话陷入了尴尬，她对儿子朱朝阳唯一的要求就是成绩好，至于人际交往可以到大学以后再去学习，她甚至还担心和不好的学生交往会把自己的孩子带坏，我想这也代表了一部分家长们的态度吧。朱朝阳在学校没有社交，只有学习。这也导致朱朝阳其实没有直面处理人际冲突的经验。平时遇到同学欺辱，父亲忽视，他会忍耐回避。但所有这些被压抑的愤怒、委屈不会自动消失，都存在了他心里，像待燃的炸药；

(20)、关于剧情网络上已经有了许多推理大师去解读，在此就不再赘述，下面我以一个老师的眼光分析一下观剧过程中发现的一些问题：

3、笛卡尔的故事读后感600字

(1)、    局外人在局外恼，剧中人在剧中笑。到头来，连自己的思想都是为别人而造……

(2)、52岁的笛卡尔邂逅了18岁瑞典公主克莉丝汀，笛卡尔落魄无比、穷困潦倒，又不愿意请求别人的施舍，每天只是拿着破笔破纸研究数学题。

(3)、有一天克莉丝汀的马车路过街头，发现了笛卡尔是在研究数学，公主便下车询问，最后笛卡尔发现公主很有数学天赋。

(4)、而根据跟爸爸的碰面，他看到了爸爸一家三个欢欢喜喜的界面。原先爸爸和他妹妹中间交往那么和睦和睦，自身立在那边是看起来这般的背道而驰。妹妹对自身的成见和后妈对自身的冷漠瞧不起，都使他心里阴云重重的。因此之后普普要去帮他找妹妹朱倩倩讨公道，本来要想阻拦的他，在听见六岁的妹妹冷言冷语地讲出父亲手亲告知她自身压根讨厌他这一孩子时，他的表情是歪曲的。

(5)、实际上，对于上述现象，伽利略绝对不会选择性地视而不见，所以他认为圆惯性只存在于天体之间，而与地球上的物体没有关系。但是这明显犯了大忌：如果真是上帝创造了世界，那么他肯定不会厚此薄彼。伽利略失去了将一种理论推广到一切物体上的机会。笛卡儿则抓住了这个机会，可是既然圆惯性不存在，又该怎么解释天体的运行呢？他认为是“引力”。比如地球绕着太阳运动，那是因为太阳给了地球引力，引力充当地球做圆周运动的向心力。可以说笛卡儿的引力和开普勒的磁力差不多，不过那个时候人们还不急于将引力推广到所有物体，而只认为引力存在于星体之间。天体间的距离如此之远，引力又该如何作用？

(6)、公主的数学在笛卡尔的悉心指导下突飞猛进，他们之间也开始变得亲密起来。笛卡尔向她介绍了他研究的新领域——直角坐标系。通过它，代数与几何可以结合起来，也就是日后笛卡尔创立的解析几何学的雏形。

(7)、埃拉斯摩，1466-15他写了一本《愚神颂赞》，当然还有别的著作，但太一般般了。《愚神颂赞》扉页上写着：“献给莫尔”，书里对宗教包括教皇，都极尽讽刺之能事。看起来，他是支持宗教改革的，其实不然。他说，“真的宗教信仰不出于知而发于情，精心锤炼的神学全部是多余”，所以，有两类“愚痴”，一种受到讽刺的“颂扬”，一种受到真心的颂扬。

(8)、什么不存在呢？他身边的火炉，他盖在身上的毛毯，甚至他自己的身体——因为这些都有可能在梦中出现。

(9)、他生活于近代欧洲社会开始之际，1469-1527年，写了《君主论》一书。严格来说，马基雅弗利不是理论哲学家，但他是卓越的政治哲学的思想家。他尖锐但又极其巧妙地批判了宗教和宗教权力；主张一种内涵含混的“自由”；他认为，权力不必来自上帝，“权利归于自由竞争中有手段抓到权力的人”。他的思想，对后来的卢梭影响很大。

(10)、本书的故事精彩就不做剧透了。在此时故事性的转折，让我们不禁开始思考，我们本身是否现实的问题，而这种思考就是本书在通识的哲学教育之后最想赐予他“女儿”的礼物吧。

(11)、同一方向，道路可以是多条的；同一道路，行进的方法可以是多样的。关键在于方向的正确，道路和行进方法选择的恰当。

(12)、人生，总是有所失，则有所得，得与失，在总体上大致平衡。

(13)、张东升在少年宫讲课的时候讲过笛卡尔的故事，有两个结局，童话结局是笛卡尔跟公主确实是两情相悦，而被国王强行拆散。黑暗结局是公主根本不爱笛卡尔，笛卡尔死于背叛。其实本剧中的张东升完成了一个从童话结局到黑暗结局的过渡，原本以为是岳父岳母阻碍了自己的婚姻，最后发现是爱人出轨，最后一集中自寻死路其实是完成了黑暗结局。但是张东升死了，邪恶就结束了吗？不，他临死之前说：我会让你们活下去，活的像我一样。

(14)、笛卡尔深深意识到，要有深度地认识这个世界，先要从方法论上解决问题，也就是说，思考如何去思考这个世界，于是有了“我思故我在”。1628年-1637年间，笛卡尔写下了《指导哲理之原则》、《论世界》、《科学中正确运用理性和追求真理的方法论》、《哲学原理》、《形而上学的沉思》等一系列哲学著作，强调认识世界之首要问题，就是需要用理性的思维去理解现象，而不是简单的感性认知。

(15)、在瑞典这个浪漫的国度里，一段纯粹、美好的爱情悄然萌发。

(16)、周春红在六峰山景区工作，离市区比较远，而且工作性质常常是好几天不能回家，她对儿子爱的表达方式是临走之前给他包上一冰箱的烧麦、馄饨和饺子，还未成年的朱朝阳常常是一个人在家煮饭、学习和生活；

(17)、那时，落魄、一文不名的笛卡尔过着乞讨的生活，全部的财产只有身上穿的破破烂烂的衣服和随身所带的几本数学书籍。生性清高的笛卡尔从来不开口请求路人施舍，他只是默默地低头在纸上写写画画，潜心于他的数学世界。

(18)、52岁的笛卡尔邂逅了18岁瑞典公主克莉丝汀，笛卡尔落魄无比、穷困潦倒，又不愿意请求别人的施舍，每天只是拿着破笔破纸研究数学题。

(19)、个人觉得《苏菲的世界》不单单知识对于哲学的思考，而是对整个人类认知方式的一种阐述。从哲学诞生之际对于自然万物的研究；到古典哲学以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表的哲学家将视野从对于自然的研究拉回了对于人性本生的探索和理性思考；其中还穿插了基督信仰的诞生与哲学文化的融合、碰撞；到贯穿整个中世纪以“神”权为主导的黑暗时代，以至于在被黑暗时代压抑了许久的到人性本性爆发的“文艺复兴”开始了以人为本，反对“神”权的文化运动，哥白尼、伽利略推翻了人类自以为是的“地心说”，将人与神剥离开来，莎士比亚、达芬奇的出现让人类沉淀出来的艺术得到绽放；接着时间长轴就到达了以笛卡尔“我思故我在”的真实性，拉开了现代哲学的帷幕；黑格尔与康德对于理性主义与经验主义的融合；之后就来到了我们最为属于立足于我们思想认知根本的马克思的行动哲学，上层建筑又生产模式决定和对于资本主义的否定和社会主义的认可；达尔文对于人是上帝创造的否定。又有佛洛依德对我的潜意识的一种探考，才知道我们人不是真的就是自己身体的主人。“自我”“本我”“超我”的已经梦的解析。然后就到了对于宇宙探索……文化不止，苏菲的世界的故事就还会如此继续。

(20)、什么意思呢？就是以前，我们一直认为世界是什么样子就是什么样子，从来没有怀疑过我们眼里看到的世界是不是它自己的真实面貌。现在笛卡尔相当于是开启了一个新的思考方向：我们在研究这个世界之前，得先要搞清楚，我们看到的、感受到的世界，它是不是真正的世界。