精选荀子劝学书法作品楷书图片127句文案

荀子劝学书法作品

1、荀子劝学篇书法作品

(1)、★一年之计在于春，一日之计在于晨。--萧绎有关劝学的诗劝学(唐)颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

(2)、小桥流水赏幽闲。望疏影，枝枝颤动月明蔬食布衣甘淡泊，

(3)、《满江红》，这是一首气壮山河、传诵千古的名篇。上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的豪情，下片表达雪耻复分，重整乾坤的壮志。表现了作者大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义激情。他的精神照耀着华夏大地，激励着无数华夏儿女捐躯赴国难。孔德文书法《满江红》无论是挂在家中客厅、书房，还是挂在企业办公室、学校办公室、宾馆、茶楼、酒店等场合，可以励志开运，鼓舞一生。另外，将其当做礼物送给领导、老师、长辈、朋友或者用于投资收藏也是不容错过的书法精品。

(4)、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

(5)、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

(6)、有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。

(7)、干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

(8)、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记•上川南道彭山县》

(9)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》

(10)、尉天池《隶书张怀瓘书论节录》徐州尉天池书法馆藏。

(11)、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

(12)、因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说:"你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。"精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

(13)、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

(14)、婉仪：美好的仪态。适用于女孩取名字。出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。”

(15)、(集兰亭序字)与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。(集兰亭序字)才大古来难适用；人生何处不相逢。

(16)、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨

(17)、字整体有一点点歪，不过这个到算不上缺点，发挥的好也是一个特色。问题是，每个字都很硕大，显得不够灵动。

(18)、尉天池《行书翰逸神飞》他的书法，结字大开大合，尤其表现笔画的苍劲古拙。

(19)、晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。”父见其小，恐不能秘⑧之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之。使待成人，恐蔽儿之幼令②也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。

(20)、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)

2、荀子劝学书法作品楷书图片

(1)、天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》

(2)、晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

(3)、博闻强志 《屈原列传》 -------------------------------见闻、见识

(4)、﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇六：《登高》作者：杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

(5)、《金缕衣》无名氏劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

(6)、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

(7)、(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

(8)、中国当代著名书法家大师尉天池《行书翰逸神飞》赏析

(9)、中国当代著名书法家大师尉天池《行书杜甫望岳》赏析

(10)、鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

(11)、草书的体裁几乎是通篇字字相连、一笔而成的。虽然字与字间偶有不连接处，但上下笔意贯串，首尾呼应相顾，而血脉相通，有一种笔墨飞舞、龙骧豹变、一气呵成的气势。在运笔过程中，每一个字的屹立部位，都似乎险象丛生，却又妙在能险中扣稳，使字形没有歪斜软倒之嫌，而有玲珑飞动之姿。

(12)、中国当代著名书法家大师尉天池《草书唐代刘禹锡乌衣巷》赏析

(13)、后来读古诗多了，发现一些更有趣的劝学诗。劝学诗中，韩愈的《劝学诗》很有名：“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行”，短短二十个字，讲了很多读书的道理，书要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满足，要学以致用，要重实践。说到读书的境界，不得不提到朱熹的两首《观书有感》，都是脍炙人口的名篇，其一：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”；其二：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”。书读到这样的境界，当然是智者，是大学问家了。

(14)、当代名流，泰山北斗，擎天之柱，国之重器尉天池主要书法作品有：《楷书致林散之先生信件》《小楷书陶渊明桃花源记》《行书李白诗牛渚矶》《行书苏轼念奴娇·赤壁怀古》《楷书荀子劝学》《行书刘禹锡陋室铭》《楷书欧阳修醉翁亭记》《行书元稹菊花诗轴》《隶书张怀瓘书论节录》《行书杜甫望岳扇面》《隶书郑板桥“删繁，领异”七言联》《草书刘邦大风歌》《楷书心经》《白云苍松四言联》《行书翰逸神飞》《行书虎踞天翻七言联》《行书艺海泛舟》《行书松涛》《行书锲而不舍》《行书与时俱进》《草书唐代刘禹锡乌衣巷》《行书奉献的爱呼唤的心》《草书毛泽东沁园春雪》《楷书吴楚乾坤五言联》《行书曹操观沧海》《行书杜甫望岳》《草书杜牧长安秋望》《行书谦恭和气四言联》《行书曹操龟虽寿》《行书五言联》《行书积健为雄》《行书临米芾信札》等。

(15)、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(16)、家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。

(17)、阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

(18)、(4)望 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 《劝学》 ------------远看

(19)、尉天池《行书李白诗牛渚矶》徐州尉天池书法馆藏。尉天池先生书法碑帖并融，奔放豪迈，具有强烈的浪漫主义色彩，在当代书坛独树一帜；长年致力于书法教育，教书育人，因材施教，硕果累累，影响力广泛，于书法事业普及提高，身体力行，为推动中国书法艺术的复兴大业，为中华传统衣钵的承继，不遗余力，功莫大焉。

(20)、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。----朱熹

3、荀子劝学书法作品图片

(1)、击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。

(2)、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

(3)、尉天池《行书元稹菊花》徐州尉天池书法馆藏。此幅字以气势取胜，并不优美，它是属于那种崇的壮美。而它这种壮美则分别来自颜真卿的博大、米芾的跳荡、徐渭的疏放。

(4)、干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。

(5)、中国当代著名书法家大师尉天池《行书艺海泛舟》赏析

(6)、中国当代著名书法家大师尉天池《行书李白诗牛渚矶》赏析

(7)、他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

(8)、他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此可以知，他在练习书法上所下工夫之深了。

(9)、第一段从开头到"君子慎其所立乎"，阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。开篇"君子曰:学不可以已。"这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是"恶"的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。"性恶论"是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过"君子"之口提出来，以示郑重。

(10)、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

(11)、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心(明·顾宪成)

(12)、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)

(13)、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

(14)、(杜甫)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取，厚积而薄发。

(15)、投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

(16)、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

(17)、言者无罪，闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)

(18)、“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。

(19)、青，取之於蓝，而青於蓝；冰，水为之，而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

(20)、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(明文嘉《今日歌》)

4、荀子劝学书法作品欣赏楷书

(1)、译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

(2)、和劝学诗相类的，有不少提倡惜时的诗，譬如大书法家颜真卿写过一首《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这样的诗，比空讲道理的规劝有意思。陶渊明也写过一首劝人珍惜时间的诗：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。

(3)、以为妙绝 《口技》 --------- 极点

(4)、今天我们来分享杰出书法家尉天池的经典书法作品。

(5)、战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

(6)、天下无难事，唯坚忍二字，为成功之要诀。——黄兴

(7)、志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄>

(8)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。----荀子

(9)、中国当代著名书法家大师尉天池《白云苍松四言联》赏析

(10)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)

(11)、中国当代著名书法家大师尉天池《行书元稹菊花》赏析

(12)、    荆霄鹏，我国著名书法家，“中国硬笔书坛百杰”、“二十年中国硬坛百家”获得者。曾系清华大学美术学院特聘书法教师，九年义务教育《写字》《书法》教材范字书写者。

(13)、----高尔基时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。----鲁迅★你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料--富兰克林★把活着的每一天看作生命的最后一天。

(14)、2)小组竞赛。全班分四个小组，分发练习资料，完成后派代表展示。(文言字词句解释)

(15)、荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

(16)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

(17)、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(18)、学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

(19)、译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

(20)、尉天池《楷书荀子劝学》徐州尉天池书法馆藏。尉天池是一位长期生活在传统帖学重镇金陵的书法家。有趣的是，他反叛了以“二王”为代表的帖学传统，用恣肆怒张的书风来对抗王義之书法的典雅妍媚，居然还获得了中书协颁发的“兰享终身成就奖”。看来，书法还是要出奇制胜啊!

5、荀子劝学书法作品楷书

(1)、(例句)能否做成学问；除必要的天赋外；很大程度取决于有无~的精神。励志的书法词语励志的书法词语

(2)、口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

(3)、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。(民国熊伯伊《四季读书歌》春)写出劝学的诗句劝学的诗句

(4)、射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。

(5)、男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。(明杨继盛《言志诗》)勤学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

(6)、(辨析)~和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是~是带有比喻性；更加形象；而“持之以恒”是直陈性的。

(7)、荀子(约公元前313年一公元前238年)，名况，字卿，是我国战国末期著名的思想家、哲学家、教育家。荀子属于战国末期的赵国，当时人们都尊称他为“荀卿”，是儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

(8)、盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明>

(9)、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

(10)、中国当代著名书法家大师尉天池《楷书心经》赏析

(11)、予犹记周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑记》------- 农历十五日

(12)、《天行健》出自《易经》两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。“自强不息”、“厚德载物”，是中国传统文化的两条精神命脉，也是中华民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，天行健书法作品寓意非常好。

(13)、(正音)锲；不能读作“qì”；而；不能读作“ěr”。

(14)、出处：唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”诗句：写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若评价《聊斋志异》

(15)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

(16)、朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

(17)、中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。福寿康宁，寓意：幸福、长寿、健康、安宁诸福皆备。这幅书法左边，石开老师别具匠心地在左边画了兰花，与作品主题相呼应，有字、有画，非常有意境、有观赏性。可以将其挂在家里客厅、书房、办公室、酒店、茶楼等场合，显得特别有格调，还能彰显主人的文化品位和个人形象。或者将其送给领导、客户、老师、朋友也是非常合适的，推荐选购!

(18)、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

(19)、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。

(20)、学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。

(1)、为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。

(2)、故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

(3)、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

(4)、煦涵：意为滋润养育。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。

(5)、虽有(yòu)槁暴(pù):即使又晒干了。有，通"又"。槁，枯。暴，同"曝"，晒干。

(6)、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

(7)、认识10个生字，会写更、书、劝、学、首、迟、发7个生字，掌握一个新部首。

(8)、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥壹跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

(9)、所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

(10)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。莫等闲，白了少年头，空悲切。

(11)、译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

(12)、初闻涕泪满衣裳 《闻军官收河南河北》 -----------------听说

(13)、中国当代著名书法家大师尉天池《行书五言联》赏析

(14)、课前收集有关作者等资料，孙权和吕蒙的故事。反复朗读课文，揣摩文中生动的对话描写，以及人物形象的刻画。

(15)、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》

(16)、写得家书空满纸，流清泪，书回已是明年事(宋·陆游)

(17)、尉天池《行书曹操观沧海》徐州尉天池书法馆藏。

(18)、少壮不努力，老大徒伤悲天道酬勤冰冻三尺非一日之寒莫等闲，白了少年头，空悲切百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。

(19)、励志古诗词大全时间：2012-12-2608:00来源：好词好句网作者：西海篇一：《龟虽寿》作者：曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

(20)、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

(1)、人有不为斯有品；己无所得可无言。(集兰亭序字)人多瑶草琪花气；家有兰台石室书。

(2)、(集怀仁圣教序字)二分诗景八分画；楼外江声天外峰。卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。

(3)、孔德文老师这幅书法《率真处世忠厚传家》，出自清朝曾国藩的弟弟曾国荃所写的楹联：传家有道惟存厚;处世无奇但率真。所说的持家置业有道，只不过是处事厚道,为人处事的诀窍在于待人真诚。

(4)、(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。

(5)、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)

(6)、君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

(7)、王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。