精选天下兴亡的意思和造句68句文案

天下兴亡的意思

1、天下兴亡的意思是他的下一句是什么

(1)、阅读下面的文字，根据要求作文。    近日，一则题为“学医7年，硕士弃博卖面包！爸妈蒙了：初中毕业就够了”的新闻在网上热传。主人公曾就读于某名牌大学医学专业，经过7年半的本硕连读，最终放弃了出国读博士的机会，开了家面包店。当被记者问到“为什么一定要当面包师”时，他回答：我也没说一定要当面包师，只是想做一件有趣的事，就这么简单。 对新闻主人公的言行，你有怎样的思考？请写一篇文章表达你的看法。 (注意)①观点自选。②题目自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

(2)、许多时候，人很容易为了得到某种东西而表现出好形象，但私底下却做不到。如果我们向往自己在人前的某种形象，就要从自己的内心下手，让自己真正地成为那个样子，真正地拥有那种美德，慢慢改正独处时的一些不当行为。这就是“慎独”。

(3)、    初闻之，吾心肝俱伤。再读之，喧悲愤于堂，拍案而起，戒指震痛，因之抖颤，颇似遗老之丑态。然冷静之下，慨然而笑，己而愤怒，殊为有因。

(4)、“无忧亦无惧。”不要害怕，也不要担忧，该来的肯定会来，哪怕是命难和疾病。如果来了，就接受它，不要拒绝，因为这是生命必经的历程，谁也躲不过去。既然躲不过去，就坦然、淡然地接受它，接受一切的变化。人活一辈子，最主要的任务之就是学会接受变化，在变化中活出最好的自己。

(5)、一个人处于不同的位置、从事不同的工作，就有不同的责任与担当，就要担负起属于自己的责任。荀子说“天有其时，地有其才，人有其治”，将天与人分开，认为自然界与人各有其不同的职责，天地各司其职，人们也应当恪尽职守，所强调的正是要做好自身的职责、担好自己的担子。

(6)、    此弃博学谓之有趣者，其心不正，则难修其身，难齐其家，更何论治其国，平天下乎？

(7)、我们的老祖宗发明了很多类似的训练，他们不但每天追问自己，还要日复一日地提醒自己:你向往什么？你的追求是什么？你有什么样的信念？而且，他们把这种重复变成了有着固定内容、固定形式的仪轨，每天早上都会念诵一遍。通过这样的念诵，很多人一天天超越了过去的自己，升华为自己所向往的那种存在。这就是仪轨最本质的作用和含义。

(8)、后来，梁启超将顾炎武“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的爱国思想概括为“天下兴亡、匹夫有责”八个字。这八个字，影响了一代又一代的仁人志士，成为激励中华名族奋进的力量。

(9)、“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。

(10)、如今的社会，人们深感“压力山大”，前不久举行的“国考”更是成了“香饽饽”，一环卫工的职位被数千大学生争抢，不是因为他们喜爱这个职业，而是因为这是一碗“公家饭”。大学生初入社会，本应活力四射，敢闯敢拼，可为了这“铁饭碗”，他们不得不冷却自己，用理智为明天铺路。这样的理智本未尝不可，但于青年而言，也许更多是种压抑。

(11)、进入21世纪，教育部组织编写《中华传统美德格言》时，据说专门对这八字名言做了一番考证：早在梁启超之前，梁氏好友、维新派另一位思想家麦孟华于1900年就提出这八字名言是顾炎武的话，这就比梁启超早了整整15年。然而，上海文艺出版社重印了清初署名“空空主人”写的《岂有此理》一书，作者据说是乾隆中期人，该书写好后迟至嘉庆四年才出版。该书开篇第一句话竟是：“亭林先生曰：‘天下兴亡，匹夫有责。’时以为至论。”这样看来，“空空主人”才是第一个将顾炎武名言浓缩为八字成语的人！但是，这“空空主人”姓甚名谁，像《红楼梦》中的“空空道人”一样，就无人知晓了。(《老年文摘》第2430期)

(12)、顾炎武曾说:“天下兴亡，匹夫有责。”中国台湾有一个人将这句话改为:“天下兴亡，是我的责任。”就是说，社会如果出了问题，其中就必然有我需要担负的责任，所以，我不去责怪别人，只管反省自己，看看自己存在什么问题。从“人人都有责任”到“我有责任”，标志着一种心态上的转变——当我们觉得每个人都有责任的时候，很可能就不会出现埋怨社会、不懂感恩的心理。如果我们觉得自己有责任，不去想别人的责任，就比较容易感恩。

(13)、毫无疑问，这个寒假是漫长的，漫长到我能一天24小时陪着衡宝。于他，我是心有内疚的。今年是衡宝上幼儿园的第一年，也一定是他人生中重要的一年，虽然多年后他将对此毫无记忆。可是，在这半年，我必须承认，我是个极不称职的妈妈。我接送衡宝上学放学的次数屈指可数，我每天陪伴他的时间寥寥无几，我不曾为他做一顿可口的饭菜，我甚至连他每周一穿上礼服的样子都未曾亲眼见过……我只有在他熟睡后静静看着他，我只有在老师发来的照片视频中看着他一天天成长，以至于他几乎每晚半夜都会醒来，问“妈妈在哪”。原本，我以为这是这个年龄段孩子的常态，而在这个漫长的寒假中，我发现，我错了——这些天，衡宝晚上都睡得很安稳。我安稳于他的安稳，自责于我的疏忽，感恩于家人的付出。孩子，这些你能体会么？

(14)、——非常时期写给三(1)班孩子们的一封寻常信

(15)、   就像那句话说的，若是你倦了乏了，愿你美美的睡一觉。等你清晨睁开眼醒来时，世界还在。温好茶，煮好酒，慢慢品味人生，要不然花好月圆的时光，没有了你，岂不辜负。

(16)、是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

(17)、“小人求诸人，君子求诸己。”小人老是把别人当成资源来利用，一旦出错，也总会在别人身上找原因，认为是对方不好，或者是社会的原因等等，这就是小人心。每个人都有小人心，但每个人都有可能成为君子。我们什么时候可以成为君子？打败了小人心，永远在自己身上找原因的时候。

(18)、   人生数十载，浮世三万日，若浑浑噩噩，无知以仰天，盲目以眠地，该何等无趣！生不知为何而生，死亦不知为何而死。其障目之叶，敝之泰山，然迷雾重重且轻，无知之心亦飘零无倚，茫然不知所措。始知书到用时方恨少，方悟知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

(19)、天下兴亡,匹夫有责;然,英雄不出,孰能救民于水火,一统天下以安乐土?

(20)、第圆融。真正的圆融不是圆滑，而是不偏激，给别人一份好心情。因为，偏激者永远小气，圆融者才能海纳百川，成就大事业。

2、天下兴亡的意思和造句

(1)、如今多数学者认为，“天下兴亡，匹夫有责”是清代大学者梁启超根据顾炎武的这段话概括出来的，见于其《饮冰室文集·痛定罪言》：“……斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”但1986年出版的《中国古代名句辞典》，又说这八字名言出自晚清著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回。但吴趼人比梁任公年长不了几岁，又怎么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？

(2)、许多时候，人很容易为了得到某种东西而表现出好形象，私底下却做不到。如果我们向往自己在人前的某种形象，就要从自己的内心下手，让自己真正地成为那个样子，真正地拥有那种美德，慢慢改正独处时的一些不当行为。这就是“慎独”。

(3)、所以，只要选好一首偈颂，每天念诵，每天训练，每天对照仪轨反思自己的行为，你就能慢慢地完善自己。

(4)、华夏之古训，国家兴亡，匹夫有责。此非限于国家危急存亡之秋，更通达家国复兴繁荣之时，若谓之无趣，不正其心，人人得而碌碌，此繁荣盛世诚至危急存亡之秋也！

(5)、人民处于苦难的时候，总有一批又一批的仁人志士挺身而出，引领着变革的浪潮，这也是中华民族另经磨难却始终未倒的源泉。

(6)、历史上无数的人担负着自己的责任，并为之不断努力。儒家倡导仁者爱人，并以仁为己任，致力于将仁的思想推广至天下万民，道德的弘扬与传承是他们为自己定下的理想与责任。他们的理想在修齐治平之中指向现实的人生，他们的社会责任感在穷则独善其身、达则兼济天下之中不断践行。即使不得志，即使不为官，也依然正心修身，成就自己的德行并且影响他人。

(7)、   如今想来，着实可笑。年轻的女孩子，是多么执着于自己的青春，哪怕说错一个词语也是亵渎。

(8)、此话出自明代“三大儒”之一的顾炎武，原话载于其著作《日知录·正始》。其原话是：

(9)、感恩很重要，懂得感恩，才可能做到宽恕。懂得感恩，能够宽恕，其实就是君子之心。西方最好的一点就是有感恩文化，基督教强调感恩和宽恕，他们感谢所有存在，包括大自然对自己的滋养；同时也宽恕所有存在，不管自己能不能理解对方。这两种品质，是基督教最优秀的两个法宝。其实，中国文化也有这两个法宝，可惜它们不是主流，在目前的主流文化中，我们很少看到这样的人文精神，我们看到的，大多是礼尚往来的功利。

(10)、顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”台湾有一个人将这句话改为：“天下兴亡，是我的责任。”就是说，社会如果出了问题，其中就必然有我需要担负的责任，所以，我不去责怪别人，只管反省自己，看看自己存在什么问题。从“人人都有责任”到“我有责任”，标志着一种心态上的转变——当我们觉得每个人都有责任的时候，很可能就会出现埋怨社会、不懂感恩的心理。如果我们觉得自己有责任，不去想别人的责任，就比较容易感恩。

(11)、我有一个不恰当的比喻:念诵仪轨就是给自己重装系统。每天都为自己留出一点时间——最好在固定的时间段——念诵某种仪轨，就相当于每天给自己重装系统，让自己忘掉欲望、执著和诸多的计较，融入一种更加崇高的向往，让自己这粒渺小的水滴融入大海，变成大海的一部分，拥有大海的温度和气息。这就像电脑重装系统，一遍一遍地念诵仪轨，一点一点地格式化硬盘里原有的程序。念诵到一定程度时，仪轨的内容就会变成我们本有的思维，而不再是一种外来的知识和规则。这时，生命的硬盘就被完全格式化了，并且被安装了一种全新的程序。构成这种程序的，就是我们每日念诵的仪轨中的那些内容。所以，洗脑并不像很多人认为的那么糟糕，相反，它是人类最伟大的一个禀赋。它的存在，意味着人的命运有无数种可能，也意味着人类可以选择自己的命运。

(12)、小人求诸人，君子求诸己。成德当慎独，自省日三事。

(13)、顾炎武(1615—115)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。

(14)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

(15)、| 行 | 规 | 矩 | 鸟 | 兽 |

(16)、2020年是完成脱贫攻坚的关键之年。这不仅仅是人类历史上的壮举，也是全面建成小康社会的重要内容；加强农村建设，谋划乡村全面振兴……每一个议题、每一项新政，都与民生息息相关；国为民想，国为民谋，当国家的发展目标与民众的奋斗目标协调一致时，国家实现了富强，全体百姓就能富足安康。上下同心开新局，击鼓催征再出发。新时代的家与国之间形成了和谐共生谋发展、奔赴康庄同偕行的美好关系。

(17)、“天下兴亡，匹夫有责”是今天的国人借以表达匹夫之志的口头禅。但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。

(18)、马克思主义为什么能在早期的中国产生那么大的影响？因为当时的中国人需要这种思想。中国大地上因此出现了很多不惜用生命来追求共产主义梦想的人，他们抛头颅洒热血，像唐僧取经那样历尽千辛万苦，终于创造了一个新的时代。国家强调的精神文明建设，其实让非常优秀的文化成为国人的生命程序，成为主流意识形态，影响国人的思维。

(19)、无数仁人志士为国尽忠，而为国尽忠是在家尽孝的延展和深化。

(20)、| 秋 | 雨 | 夏 | 风 | 春 |

3、天下兴亡的意思和作者是谁

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(2)、天下兴亡，匹夫有责的意思是意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(3)、“好善是行路”，在修身的过程中永远与人为善。一定要明白，所有文化的宗旨都离不开善。小人和君子的区别，就在于他是否与人为善。如果他以伤害别人、报复别人为乐，就是小人；如果他以帮助别人、给别人带来快乐为乐，就是君子。我们要尽量做君子，而不要做小人。

(4)、圆融仁智勇，无忧亦无惧。立志为其始，好善是行路。

(5)、每一个身上，有两种基因(DNA)，一种是生物基因，另一种就是文化基因。前者传承个体，后者传承民族。一个民族(种族)的兴旺发达和传承久远，依靠的正是代代相传的文化基因，民族要振兴，中华民族要伟大复兴，正是要传承和弘扬伟大的中华民族源远流长、几千年传承不辍的传统文化，这是民族赖以发展、复兴、壮大的基础——顾炎武的思考是深刻而令人振聋发聩的。今天读来，依然具有现实和警醒的意义：“天下兴亡，匹夫有责”，对于中华优秀传统文化的学习、传承与弘扬，我们责无旁贷！

(6)、《掌控人生主动权——孙子兵法与人生战略》出了“增补本”啦~~

(7)、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

(8)、   谢谢你们，我爱的人，爱我的人，让我在这个纷乱的人间，依然能觉得，活着，真好。

(9)、“匹夫”也推卸不了，覆巢之下安有完卵，也是讲述的这层意思。顾炎武在表述这个观点的时候，大概是在17世纪的中后期，而梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”这8个字。

(10)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话的出处，最早见于明末清初的杰出思想家顾炎武的作品《日知录》中，原文是“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。

(11)、顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。

(12)、于是，他终日沉迷于饮酒赋诗，他戏耍贵妃身边的“红人”高力士……他没有让理智控制自己的情感。终于，他被“赐金放还”，他又成了自由自在的“仙人”——这才是真正的李太白！正因为他遵从了自己内心深处的声音，才有了如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这般不羁的诗句，才成就了这潇洒的“谪仙人”。

(13)、天下兴亡，匹夫有责。面对家国天下的大事，每个人都有责任和义务，都有为国为民的强烈责任意识。这是中华民族的文化信仰，也是中华民族的价值追求，有着极其鲜明的民族特色，和永不褪色的时代价值。

(14)、“立志为其始”，明白自己这辈子是来做什么的，这是一切的开始。如果找不到志向，人就永远都安定不下来，心永远在漂泊，永远不知道自己该走向何处、会走向何处。所以，一开始就要给自己设立一个清晰的志向，然后毫不动摇地为实现它而努力。这时，你才容易成功。所以，立志是修身阶段的大事。

(15)、习近平总书记指出：“全面建成小康社会，实现中国梦，就是要实现人民幸福……全面小康是全体中国人民的小康，不能有人出现掉队。”宏伟的中国梦需要千千万万的普通老百姓为之奋斗。国家富强，最终体现为每个小家庭的幸福美满，新时代的家国关系，非常紧密。

(16)、该书被国家新闻出版署列入2020年重点推荐图书

(17)、后来梁启超把这句话概括成八个字，“国家兴亡，匹夫有责"。

(18)、马克思主义为什么能在早期的中国产生那么大的影响？因为当时的中国人需要这种思想。中国大地上因此出现了很多不惜用生命来追求共产主义梦想的人，他们抛头颅洒热血，像唐僧取经那样历尽千辛万苦，终于创造了一个新的时代。国家强调的精神文明建设，其实让非常优秀的文化成为国人的生命程序，成为主流意识形态，影响国人的思维。

(19)、其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。

(20)、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。

4、天下兴亡下一句是

(1)、你该多一些悲天悯人的大愿大爱，少一些悲悲戚戚的自伤自怜。悲天，实则是一种敬畏。“天地不仁，以万物为刍狗。”上天从不偏私于任何一个物种，包括人类。人类对自然肆意掠夺对动物滥加杀害，终将会自食恶果。无知狂妄狭隘，是不知敬畏的注脚。悯人，即是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。假如你成为一名医生，你该爱怜你的患者如你的亲人；假如你成为一名教师，你该爱护你的学生如你的孩子；假如你成为一名官员，你该爱你的人民如你的生命。

(2)、                  大字版

(3)、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

(4)、我国著名美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中说：“人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余……问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”

(5)、上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

(6)、“圆融仁智勇”，除了上面说过的内容，儒家的修身还有几个要求：

(7)、“自省日三事”，曾子说“吾日三省吾身”，意思是，他每天都要追问自己三件事：替人出谋划策是否尽心竭力？与朋友交往时是否诚实可信？对老师传授的知识是否每日温习？正是在这种日复一日、年复一年的追问中，曾子慢慢地成长为儒学大家。

(8)、只有每个小家美满幸福，和谐安定，才能为国家的宏伟建设提供源源不断的建设力。《大学》有言：“家齐而后国治。”家国情怀将家庭与国家的荣辱紧密相连，让家与国同呼吸、共命运。