精选竹子的品质的诗句147句文案

竹子的气节和品格诗句

1、竹子的气节和品格诗句有哪些

(1)、拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；

(2)、井冈山上绿意茏，浓郁重叠涌。铁骨铮铮战西东，不言功，星星之火燃田垄。清音阵阵，百回千纵，一炬九州同。

(3)、渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。　　修竹已可爱，况复如黄金。　　天地与正色，霜雪坚比心。　　云芝生有节，栗玉种成林。　　回首渭川远，山间绕翠阴。

(4)、仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。

(5)、隔牖风惊竹，开门雪满山。__王维《冬晚对雪忆胡居士家》

(6)、江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。描写竹子的诗句大全宋·苏zhidao轼

(7)、眉山的山川、大地到底藏着怎样的秘密？不得不承认，自然地理对一个人的人生态度和人格的形成会产生着极大的影响。不同的气候、地貌及其生态真的会激发出人的艺术灵感和创造力吗？

(8)、这么爱吃肉的苏轼，为了竹子，都可以放弃肉，看来，竹子高洁的品质也是深深感动了他。

(9)、这是一首吟咏竹子的五言律诗，但它与一般泛咏景物之作不同，名为咏竹而实有所指，意在托物言志，以竹之劲节挺秀，抒写一己之宏愿。这首诗不但写出了竹子的劲直潇洒，也写出了竹的幽雅幽雅迷人。

(10)、也有“门前万竿竹，堂上四库书”的排场，也有“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾”的冷清、寂寥，甚至凄凉。然而，哪怕“累尽无可言，风来竹自啸”又有何妨？苏东坡就是苏东坡，他善于调整自己的心态，在淡定中觅得趣味，在趣味中觅得快乐。

(11)、宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼《于潜僧绿筠轩》

(12)、让微薄的光焰，细腻、绵长，照耀人们轻轻走过。

(13)、虬电蜿蜿护飚驾，吹竹子晋从天下。泬寥缑氏空月明，世间唯识王司稼。

(14)、每因种树悲年事，待看成阴是几时。　　眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。

(15)、“纤纤出刚直，节节凌云志。”竹子虚心有节，昂扬向上，其内涵已成为赤水人的品格和禀赋。“五四”运动中血书“还我青岛”的北大学生领袖谢绍敏，就是赤水人。其“竹死不变节”的高尚气节，至今激励着一代又一代的赤水人。竹子成为赤水人修身齐家的道德标准和典范。民国十年秋，贵州省立二中，也就是现在赤水一中的前身，曾修建“师竹亭”，以竹为道德之师，教书育人，使得赤水一中人才辈出，成为黔北著名学府。1973年，赤水一中杰出校友、开国将军贾若愚特地回访母校，留下“师竹亭中话古今，谈经论道指迷津”的诗句。上世纪80年代，当时的贵州省委书记胡锦涛总书记也曾视察赤水一中。

(16)、身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。

(17)、犹足厉世俗，曰此有耿光。生前文字冗，寸札蓐荑稂。

(18)、五天时间，作家们调研东坡湖、拜谒三苏祠、到幸福丹棱造访果园、驻足柳江古镇、寻道瓦屋山、行走青神竹海、深入斑布产业园和竹编博物馆……

(19)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹(宋.苏东坡)宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。

(20)、郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

2、竹子的品质的诗句

(1)、平生观物心，独对秋篁影。此君在今日，大觉无不可。

(2)、诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗不仅是咏竹，更是诗人自身品格的抒发与呐喊。

(3)、在白居易看来，竹子不用制作成乐器，也不用制成钓鱼竿。待到花草全部凋零后，下雪时来欣赏它，别有风致。在诗人看来，竹子有着出尘的风致，他物无可比拟。

(4)、(用法)： 作主语、宾语、定语；形容道德和行为

(5)、自1990年建市以来，赤水始终把环境保护作为第一政治责任，把生态建设作为第一发展要务，坚持“生态立市”发展战略不动摇，尤其是在习近平总书记“绿水青山就是金山银山”重要论述的指引下，更加坚定了生态、绿色、低碳、循环发展理念，牢守发展与生态两条底线，开展了大规模的退耕造竹绿化工程。2001年以来，十年累计造竹77万亩，竹林面积扩展到131万亩，农民人均占有竹林近7亩，位居全国之首，是全国竹林面积最大的竹乡，成为全国生态示范市。赤水竹海不仅是重要的旅游资源，更是水土保持的重要保护神。据水文资料显示，赤水河出境段泥沙含量比10年前降低了70％，每年排入长江的泥沙减少近400万吨，成为长江上游的一道生态屏障，被列为长江上游珍稀鱼类国家自然保护区。

(6)、咏竹(傅庞如)破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。

(7)、丁彦兵评：言竹而无竹，比兴之手段，运用机妙，足见其雅。东篱之菊，君子也；小园三径，隐士也；同觞之人，高洁也！

(8)、雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。

(9)、人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。

(10)、丁彦兵评：问心之诗，向以平易见长，此诗亦仅赋竹之形，而人与竹之关系反复纠结，足见其情。

(11)、身名不相涉，二者如参商。迟其议论公，旷越百世长。

(12)、吾闻孤竹子，周室三缄口。又闻杞梁妻，秦邦称烈女。

(13)、乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

(14)、他走自己选择的路，不走别人为他选择的路，他才拥有了真正的自己。钱穆说：“人类断断不能没有文化，没有都市，没有大群集合的种种活动。但人类更不能没有的，却不是这些，而是自然、乡村、孤独和安宁。”也许，正是自然，正是乡野，正是竹子，造就了苏东坡独特的文化品格和精神气质。

(15)、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》

(16)、莫被风吹散，玲珑碎空玉。一节复一节，千枝攒万叶。

(17)、洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。　　他年上叶清风满，莫忘今年借宅人

(18)、气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。　　清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。　　溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。　　对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

(19)、他当了12年县令，未得到升迁，故称“老困”。被罢官后如鱼得水归深渊，其乐可想而知。此时感到春风浩荡，春城开阔，悠闲地观看儿童放风筝，深感开心。并无忧伤。

(20)、会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。――唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。

3、关于竹子赞美人物气节的诗句有哪些

(1)、9《偶成》年代：明作者：方登昼长山更寂，无客到柴扉。诗成一叶落，酒醒孤云飞。

(2)、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》

(3)、烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。竹石轴(清)李方膺人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。

(4)、啊呀！闻之，我惊讶不已。原来，三苏祠地下的一切皆被我们忽略了。未见之处，才存活着竹之根本呀！

(5)、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

(6)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风

(7)、……尤喜其中际智《咏新竹》中一句：“此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。”全诗如下：

(8)、乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

(9)、“求人不如求己”，这本是一句家常俗话，但一经和画面上竹园四周的竹篱笆联系一起，便使浅近的生活哲理意味更浓。

(10)、张永霞评：淇园之春竹美，嶰谷之管竹美，君子俦之。起首五句用古地之竹，带出君子之爱。后六句是对此物吾俦的解读：因虚心，因情怀，因磊落，因傲骨。下阕一句清修，既是对上阕的总结，也是转为人物的关键。东坡、竹林七贤，俱往矣，词人发出感慨，坡老矣，我也老了，空有如竹的品行。什么时候，我的文章，能如彩鵉一般，引人瞩目呢？能从文字中，看出词人的不甘。

(11)、傅如明书法，小楷，纸本，24 x12cm，2009

(12)、蜀地可开眼界，何竹匹配东坡？跨入三苏祠门槛，举步抬足都是轻轻的，不敢有丝毫的造次。也许，那些竹知道，我是怀着一颗虔诚的心来拜谒苏东坡的。

(13)、对于竹的认识和理解，无疑，苏东坡是人间无一难能有二的人物了。

(14)、来过竹里馆，日与道相亲。　　出入惟山鸟，幽深无世人。

(15)、李艳莉评：诗题曰自嘲，前三句反其意，为结句作铺垫，结句点题。

(16)、筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗轻睡起，萧飒风雨声。

(17)、张军玲评：先分后总，从形到名到风骨，层层递进，典故得当。只是三四句句式节奏相应会更好。

(18)、在苏东坡雕像前，我久久伫立。翠竹掩映下，苏东坡恍若微笑着走过来了。

(19)、一轮红日升，依旧与天齐。阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿。

(20)、于人已无益，离离坟草荒。不知史册上，更是谁芬芳。

4、竹子的气节和品质

(1)、霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿。

(2)、筱篁，象床，碧色天霜旷。素怀温玉性直刚，志傲游重阆。云下悠然，笔端豪放，啸吟止凤凰。且狂，踽凉，鹤氅青藜杖。

(3)、此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，　　筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。　　非春长自繁枝叶，有地终须大本根，　　谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。

(4)、傅如明书法，小楷，纸本，24 x12cm，2009

(5)、竹子成就了赤水的绿水青山，也造就了赤水的金山银山。紧紧锁定打造国际知名竹城的目标，2003年，赤水争取到了20万吨竹浆林纸一体化项目，开启了竹子的生态加工之路，为赤水竹产业提供了高附加值的发展平台。在龙头企业的引领下，规模以上纸加工企业达5家，竹木加工企业15家，基本形成了竹生活用品、工艺品等竹产业链条，实现了竹原料的综合利用，竹材加工利用率达95%以上。竹地板、竹香扇、竹帘画、竹雕和竹编等产品享誉国内外，深受消费者喜爱。2014年，竹编工艺被列入贵州省非物质文化遗产。竹产业成为赤水经济的支柱产业和群众致富的“绿色银行”，20万竹农人均增收2000元，成为精准脱贫的重要力量。赤水走出了一条生态与经济同建设、共发展的路子，构建起“百姓富、生态美”的发展新格局。

(6)、三苏祠的幽，如果有五分的话，那么三分在竹，二分在水。三苏祠的美，如果有十分的话，那么有一分在水，九分在竹。

(7)、谢谢描写竹子的诗句古诗大全竹石(清.郑燮)

(8)、十首秋天诗词，哪一句写出了你对秋天的感觉？

(9)、苏轼特爱竹，所谓“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹令人俗”，更是脍炙人口、不胫而走的名句。苏轼爱竹，画竹，赋竹，多因竹所具有的神韵，正是他个人精神气节的写照，作于元丰二年(1079年)湖州任上的《御史台榆槐竹柏》之《竹》诗，正是这种品质的形象表现。苏轼因看不惯一批把持朝政的“新进勇锐”的小人，在《湖州谢表》中发了几句牢骚，招来群小攻击，身陷“乌台诗案”，在囹圄中，见窗外竹枝摇曳，有所感触，写下此诗。

(10)、佐邑意不适，闭门秋草生。　　何以娱野性，种竹百余茎。　　见此激上色，忆得山中情。　　有时公事暇，尽日绕栏行。　　勿言根未固，勿言阴未成。　　已觉庭宇内，梢梢有余清。　　最爱返窗卧，秋风枝有声。

(11)、 荷花 ：荷花具有出淤泥而不染品格，赏荷花高洁淡雅的气质，洁净和高雅，是一种洁身自好的坚守。荷花脚下虽是污浊的泥泞，但依然不改纯洁的志向，坚持走自己的路，不受环境的熏染。

(12)、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

(13)、10《访隐》年代：明作者：雪溪映久向名飞未习眉，寻踪几折过岩欹。转从怪道泉珠洒，飘瞥悬崖乳玉垂。

(14)、刚从笋壳中破出的新竹尚且有些幼弱，不太能够自己保持挺直，但已姿态优雅，有了能耐受严寒的仪态。而要看到它严正可敬，傲对霜寒的样子，就要等到秋风骤起，花粉凋落的时候了。

(15)、其一：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。

(16)、风雨震诸天，空山自龙卧。明李日华竹清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。

(17)、房永华评：此诗描述雪中之竹。借助雪中竹之气节，说出作者内心所思。情景结合紧密，唯中两联展开程度有所欠缺。

(18)、竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。

(19)、译文：人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。

(20)、房永华评：此诗描述了一种我自独行，我自潇洒，自由自在的不理会他人眼光的形象。事物皆有两面性。作者不仅仅道出其优点，也说出其不足。但那种自得其乐心境却跃然纸上，令人耳目一新。

5、竹子的气节和品格句子

(1)、诗人坚信新竹高于旧竹，正义战胜邪恶，社会必然像竹林一样，一代代向前蓬勃发展。

(2)、郁郁淇园，幽幽嶰谷，森森万亩青虬。数古之君子，此物吾俦。碧节虚心一树，情怀远、风雪无忧。琅玕骨，干云立地，磊落千秋。         清修。叹坡老也，空满腹时宜，伴此居留。念七贤踪迹，已做仙游。解悟弹丝品茗，惟葛杖、夫复何求。凝眸处，何时彩鸾，上我心头。

(3)、杨艳评：此曲语言清丽，寥寥数语层次分明，将竹子的品性和寓意中规中矩的完美再现。

(4)、西南产修竹，色异东筠绿。　　裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。　　移从几千里，不改生幽谷。

(5)、独坐幽篁里，弹琴复长啸。__王维《竹里馆》

(6)、一次次从泥土里长出来，一次次接近泥土。接近

(7)、过江修竹静郊居，门外阴阴千亩余。　　直节不移高士操，息交那与俗人书？　　卧听翠雨飞瓴，笑清风过绮疏。　　却扫红尘喧境寂，岁寒分席待樵渔。

(8)、杨万里，南宋杰出的诗人。绍兴二十四年(1154)中进士。开始仕途。但他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官(无实际官职，只领祠禄，等于退休)而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开僖二年(1206)，因痛恨韩胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。

(9)、本诗是一首七绝。这两句是说，冬日严寒，千花百草均已凋零，唯有窗前的竹子，仍然青翠碧绿；在大雪纷飞的时候去看，白中见绿，别具一番凌雪傲寒的情调。表现竹的顽强生命力。

(10)、船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。——范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》

(11)、自古咏竹之诗甚多，内容丰富多彩，大致可归为神话传话、赞美品格、抒情言志和记载用途等各类。

(12)、不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”

(13)、墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。咏竹杨万里.宋凛凛冰霜节。

(14)、竹，是苏东坡自然文学作品中的主角。竹，有独立的竹格和审美价值，而不仅仅是文人雅兴和闲情逸致的载体。竹所呈现的一切，其实也是人的精神活动的高级形态——道。苏东坡心目中的道，也许，不仅局限于道家的道，而是广大意义的自然法则，万事万物的通理。

(15)、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。——陈陶《长竹》

(16)、元·杨载：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云志。”

(17)、其实，不光是在儋州，在黄州惠州期间，苏东坡也是每日里戴斗笠，穿芒鞋(草鞋)，执竹杖，躬耕田垄之上，为菜蔬施肥浇水，已成为他生活的常态。一个朝廷官员，一个文化学者，往来于山间，劳作不歇，其乐陶陶。或许，当一个人不得志的时候，惟有在自然和乡野中能够寻求到慰藉，与山水同乐，与农人同乐，与乡野同乐，与竹木同乐。

(18)、南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇

(19)、在我尚未降临人世的时候，究竟是谁是我萌生的呢？抛开这样的事情不再说它了，顺应自然的变化又何必惊恐呢？

(20)、古人借宅亦种竹，大似饕奇心未足。　　高斋闻有万琅干，坐对怀山饮秋绿。　　官闲胜日无一事，樽酒不空仍有肉。　　他时剥啄叩君门，高枕矮床容我宿。

(1)、想翠竹、碧梧风采，旧游何处。——张宁《满江红·题碧梧翠竹送李阳春》

(2)、译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

(3)、杨艳评：此曲简洁精炼而又浅白生动，浅白到“入耳消融”却又十分生活化。总括题旨写的自然流畅，曲白相生。

(4)、弃置勿重陈，委化何足惊。请教10句关于描写竹子气节、品格、特点的诗句可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人欲

(5)、傅如明书法，小楷，纸本，24 x12cm，2009

(6)、玉竹修修，岁寒苍翠松梅友。谁来竞秀？清影斜窗瘦。      不畏霜天，傲雪迎风骤。历数风流依旧，诗画浓如酒。

(7)、竹唐·郑谷宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。

(8)、苏轼喜欢吃肉，人所共知，但他却说：宁可不吃肉，也不能住的地方没竹子。没有肉只会让人消瘦，但没有竹子却令人俗气。瘦了还可以长胖，可俗气却没有办法医治。

(9)、杨艳评：此曲经过精心安排与勾勒的景物、景象、意象的细致描摹。情绪饱满，形象真切。唯少了些活泼的编排。

(10)、人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。

(11)、属于自己的时光，又在陈旧的时光里诉说自己。

(12)、船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。赞美竹子的古诗有哪些山际见来烟，竹中窥落日。__吴均《山中杂诗》

(13)、房永华评：深庭之竹寂寂无声，作者由此生发，从竹的角度展开叙述抒发作者情怀。然作者并未抓住情与景的结合，有所差离。

(14)、《竹石》 清·郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

(15)、茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。

(16)、这是三苏祠里李公麟画苏东坡的另一幅画像——苏东坡头戴斗笠，穿着宽大的粗布衣袍，手执竹杖，足着木屐，两脚一前一后，交错前行。微风徐来，他局促地用竹杖挑起衣袍下摆，目视前方。他看到了什么？前方有什么？转瞬间，他身体前倾，似前行，又似在退步了。近旁，青竹三五竿，六七八九竿，竹叶仿佛簌簌地动。画的上方是一轮高悬的明月。

(17)、梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只有此三人

(18)、——范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。

(19)、遗忘是记忆的落叶，而有特殊印记的器物却可以消除遗忘，让记忆生根。也许，每日看到本色竹椅，就会想起苏东坡，想起竹的品格和精神。

(20)、瞧瞧，林语堂说了这么多，还是没有说清楚。苏东坡到底是怎样的人？林语堂没说清楚，我们就更说不清楚了。然而，说不清楚，还是要说，那就在林语堂的话后面，再加上一句——苏东坡还是一位自然文学作家。

(1)、溪光竹声两相宜，行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

(2)、家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。

(3)、修修梢出类，辞卑不肯丛。　　有节天容直，无心道与空。

(4)、春雷殷岩际，幽草齐发生。　　我种南窗竹，戢戢已抽萌。　　坐获幽林赏，端居无俗情。

(5)、既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。

(6)、独坐幽篁里，弹琴复长啸。　　深林人不知，明月来相照。

(7)、南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

(8)、虚心：唐·薛涛《酬人雨后观竹》：“南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”

(9)、苏东坡与李公麟讨论画画技法时说：“虽然，有道有艺，有道不艺，则物虽形于心，不形于手。”这意思是画山画水画竹之所以栩栩如生，并不仅仅依靠技艺，因为技艺有可能导致“留于物”，而妨碍了心灵表达，只有“胸有成竹”，其心智才能通于各种技艺，从而达于理。因而，他主张，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”

(10)、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。

(11)、在眉山地界上行走多日。举目四野，竹，生长在瓦屋山的山岭上；竹，生长在青衣江的堤岸畔。环顾三苏祠角角落落，竹，也生长在苏东坡的诗词里；竹，也生长在苏东坡的歌赋中。

(12)、林馨评：关于竹，北人的认知总过太感性，太片段，因而成不了认知的气场和描述的风韵。而诗歌的高度则是建立在对某一事物或某种情绪的全面介入，个人认为这首诗歌并没呈现出其诗歌的高度。诗者拟从宏观入手，从细微描摹，谈到竹与风，竹与月光，竹与雨，竹与泥土。在每一次的对接中都有自我的介入和调和，用以丰富诗歌的厚度和宽度，是值得学习的一种手法。竹从久远而来，牵着唐诗，挎着宋词，到如今依旧是文人目光的扑捉，是竹，更是竹的赋予……

(13)、葫市镇是赤水楠竹的主产区，也是赤水楠竹的起源地。清朝乾隆年间，一个定居赤水的福建人黎理泰，带上3个弟弟，从福建挖了4株楠竹苗，代表兄弟4人异地安家，费尽周折，历时3月，才把竹苗背上赤水葫市镇的后槽栽种，后来成活3株。在赤水得天独厚的气候与土质条件下，经数百年自然繁衍和人工扩种，形成了连绵不绝的楠竹林海。黎理泰被称为赤水楠竹始祖。

(14)、移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。　　暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

(15)、知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。宋黄庭坚咏竹竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。

(16)、傅如明书法，小楷，纸本，24 x12cm，2009

(17)、林语堂说了一大串——苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒实验师，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。然而，这些还不足以描绘出苏东坡的全部。

(18)、清郑板桥题画我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。

(19)、苏轼喜欢吃肉，人所共知，但他却说：宁可不吃肉，也不能住的地方没竹子。没有肉只会让人消瘦，但没有竹子却令人俗气。瘦了还可以长胖，可俗气却没有办法医治。这么爱吃肉的苏轼，为了竹子，都可以放弃肉，看来，竹子高洁的品质也是深深感动了他呀。

(20)、初冬时节，由生态环境部宣传教育司、中国作家协会社会联络部共同主办，中国环境报社、四川省生态环境厅、四川省作家协会承办，四川省眉山市生态环境局协办的“大地文心”生态文学作家采风活动走进了眉山。

(1)、反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，

(2)、玉飞千丈，影摇天地。虚怀忘机，高风雅致。关帝书，湘妃意，君子兮。自古清名并比。

(3)、当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。　　其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。　　野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。　　龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。

(4)、他身高八尺，神态稳健，气场超强。长阔脸，高颧骨，双目炯炯，眉若飞燕。长脸？是的，长脸，有多长呢？“去年一点相思泪，今年才流到嘴边”这也太夸张了吧，但是，长脸是可以肯定的了。胡须呢，胡须稀稀疏疏，并不茂盛。他喜欢戴帽子，他从来都是戴着帽子。东坡帽——乌纱的筒高檐短的帽子，不像官帽那么威严，又有文人儒雅的气质。难怪，北宋时很多文人效仿苏东坡戴“东坡帽”，甚至出现文人圈子里“人人皆戴东坡帽”的盛况。

(5)、嵩云入洛秋容晓，水冷青洲兰蕙小。露蠲仙掌生寒光，悲幄华帐飘晚凉。

(6)、 荷花 ：荷花具有出淤泥而不染品格，赏荷花高洁淡雅的气质，洁净和高雅，是一种洁身自好的坚守。荷花脚下虽是污浊的泥泞，但依然不改纯洁的志向，坚持走自己的路，不受环境的熏染。

(7)、笋添南阶竹，日日成清。　　缥节已储霜，黄苞犹掩翠。　　出栏出五当户罗三四。　　高标凌秋严，贞色夺春媚。　　稀生巧补林，迸出疑争地。　　纵横乍依行，烂漫忽无次。　　风枝未飘吹，露粉先含泪。　　何人可携玩，清景空瞪视。