精选海上生明月天涯共此时唐张九龄望月怀远123句文案

张九龄的诗海上生明月

1、张九龄诗词名句海上生明月

(1)、多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

(2)、蝉嘶玉树枝，向夕惠风吹。幸入连宵听，应缘饮露知。思深秋欲近，声静夜相宜。不是黄金饰，清香徒尔为。

(3)、张九龄不顾屋外的寒露清冷，披上一件单衣，匆匆走出门外。他仰头望月，思绪万千：想必此刻，普天之下的人们都在共赏着同一轮明月吧？不知当年的故人，此刻是否安好呢？于是，张九龄在院子里缓缓踱步，吟出了这首《望月怀远》：

(4)、茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

(5)、这里所说的韶州，就是今天的广东韶关市。唐代的岭南，文化并不兴盛，正如名人邱濬所言：“盖自三代至于唐，人才之生，盛在江北。开元、天宝以前，南士未有以科第显者。”张弘雅的出现在当地也算是一件大事，而后又出了一位张九龄，其在文坛和政坛均有很大的影响，邱濬在《曲江集元序》中称：“自公生后，五岭以南，山川闪闪有光，气士生是邦，比仕于中州，不为海内士大夫所鄙夷者，以有公也。”

(6)、这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中。

(7)、《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。

(8)、“情人怨遥夜，竟夕起相思。”故乡的亲人，也会在四四方方的院落中，遥望明月，寄托思念之情，因为相思难眠，所以，就觉得夜晚格外漫长，内心自然会有怨恨怅惘。思念亲人，竟整夜难眠，看月亮升起又落下。

(9)、古人对分别的感触比我们现代人要深刻得多，由于过去的交通、讯息并不十分发达，分别后，对方音讯全无，思念里就会有牵挂和担忧，甚至，有时一次的分别就是永别，所以，古人的分别和思念都是痛感的。

(10)、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

(11)、733年(唐玄宗开元二十一年)，在朝中任宰相的张九龄遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应就写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

(12)、相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”

(13)、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

(14)、第二句“天涯共此时”，由景入情，转入“怀远”。这两句将诗题的情景一起全部收摄，却又毫不费力。是张九龄作古诗时浑然天成的风格。

(15)、六两句“灭烛怜光满，披衣觉露滋”。这时诗人熄灭了蜡烛，屋里满是月光。他静静地享受着这可爱的月光，然后披衣出屋，不知不觉间寒露侵湿肌肤。这两句写想念亲人之苦，十分生动。

(16)、⑶遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

(17)、其中的“海上生明月，天涯共此时。”成为了后人广为流传的佳句。01张九龄是谁？清代思想家王夫之曾经评价张九龄是：“当年唐室无双士，自古南天第一人！”为什么张九龄会得到这么高的评价呢？要知道，唐代的广东并不像今天这么繁华富裕，在当时，两广地区可是整个大唐帝国经济、文化最落后的地方，也是“蛮荒之地”的代名词，张九龄正就来自这片文化荒漠。

(18)、张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。

(19)、前句写“望月”，后句写“怀远”，紧扣诗题，但却丝毫不露痕迹。自然浑成，意境也更加雄浑壮阔。

(20)、这首诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融；意境幽静秀丽，情感真挚；结构深入不紊，语言明快铿锵；其中“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句。抒发作者对亲人的想念。

2、海上生明月天涯共此时唐张九龄望月怀远

(1)、此诗的第一联最为人们所熟悉，尤其电视里每到佳节必会吟颂此句，以此来煽情，然这首诗在古代也同样受到史评家所关注，比如明代胡应麟在《诗薮·内编》中称：“陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清澹之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清澹，而益以风神者也。”

(2)、张九龄也是名人之后，他是西晋张华的第十四世孙，《新唐书》卷七十二下为《宰相世系表》，谈到张九龄时，文称：“始兴张氏亦出自晋司空华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江。”即此可知，张九龄为张华之后并非附会。关于张九龄是张华之后，还有一个证据，张华有一部重要著作名叫《博物志》，而张九龄也有一名就叫博物，《旧唐书·张九龄传》中称：“张九龄，字子寿，一名博物，曾祖君政，韶州别驾，因家于始兴，今为曲江人。”看来他以自己有这么一位祖上为傲。

(3)、本文试着选取张九龄的两首代表诗作，共同进入他文风朴实情丽而境界深邃高洁的诗歌世界。

(4)、海上生明月，天涯共此时。出自张九龄《望月怀远》。

(5)、   张九龄是开元时期的贤相之也是唐代唯一个由岭南书生出身的宰相。他耿直温雅，风仪甚整，时人誉为“曲江风度”。即使罢相后，如有人向玄宗举荐人才，玄宗辄问道：“其人风度得如九龄否？”

(6)、这个公园唯一能跟张九龄沾上边的就是门口的那个假石山，上面刻着“张九龄纪念公园”这么几个字，但转念一想，既然这个公园是张家后人捐建的，他当然应该是一个公益性的，那何以成了园方赚养鱼钱的营业场所，当然也许是赚了这些小钱准备维修公园也未可知，我觉得凡事还是应当往好处想想。

(7)、就社会影响而言，张九龄的《望月怀远》最有名：

(8)、公园不大，站在大门口即一览无余，看到右方有厅台楼阁式的仿古建筑。走进室内，见两位妇女在择菜，向她们打问这个园中是否有跟张九龄有关的遗迹，然二人对一切均不知晓，问任何事情都摇头，无奈只好在园内自行寻找。感觉上，园子占地三十亩，然整个园中没有任何的标记铭牌，在园子深处看到几位整修草坪的工作人员，我向一位年纪稍大者打听这个公园的情况，此人告诉我这个公园是张九龄的后人在前些年买下了这块地，建成了张九龄的纪念公园，但张家后人现住加拿大，建成之后就要回去，于是就把这个公园交给了市政管理，而进一步的情况他就不知晓了。但我觉得既然在此建了张九龄公园，那么此地至少跟张九龄有某些关联，例如故居、祖坟或驻节地等等，不会凭空的在完全不搭界的一个地方建这么一个纪念某人的公园，可惜我得不到印证性的答案。

(9)、张九龄便不再说话，他一边下棋，一边想法让唐明皇把“车”腾了出来。唐明皇以为得势，拿起“车”横冲直撞，连扫几子后，又在中宫线上叫“将军”。张九龄没有起“仕”保“帅”，只上一步卒。唐明皇见走法奇怪便提醒九龄。

(10)、⑹盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。

(11)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(12)、⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

(13)、日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。

(14)、今天，我们来读张九龄的《望月怀远》，这首诗作于唐玄宗开元二十四年(公元736年)张九龄被贬为荆州长史以后。当时，玄宗任命牛仙客为工部尚书，张九龄认为不可，玄宗不悦。再加上当时监察御史周子谅也在私下说：牛仙客没有才能，滥登相位。这些话被皇帝知道后，大怒，当庭责难周子谅。此时，一直嫉妒张九龄的李林甫便趁机向玄宗进谗言，说：当初周子谅这个人可是张九龄举荐的啊！玄宗迁怒张九龄，将他贬为荆州(现在湖北境内)长史。这首《望月怀远》就是诗人在荆州遥望天空一轮明月，思念着远方亲人的诗作。

(15)、(1)傅德岷卢晋主编.中华诗词名句鉴赏辞典.武汉：崇文书局.200第179页.

(16)、《望月怀远》写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。

(17)、“海上升明月，天涯共此时”出自《望月怀远》，是唐朝诗人张九龄所作，乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。

(18)、夜已深了，天气更凉一些了，露珠沾湿了披在身上的衣裳。

(19)、    诗文的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。

(20)、⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

3、唐代诗人张九龄的诗句“海上生明月”的下一句是什么?

(1)、身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。

(2)、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

(3)、谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

(4)、陟邻初禀训，献策幸逢时。朝列且云忝，君恩复若兹。庭闱际海曲，轺传荷天慈。顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。

(5)、想当年，三闾大夫屈原在《九章·思美人》中在这首长诗中，曾把楚怀王比作一位美人，用爱情关系来比拟君臣关系。屈原试图用这种委婉曲折的表达方式，来寄托自己对君主的希冀，以求重新得到君王的眷顾，进而实现心中的政治理念。这种被称为“香草美人”的象征手法，后来就成了诗人们常用的一种艺术手法。

(6)、清代还有一部影响较大的唐诗选，那就是沈德潜的《唐诗别裁集》，此集中选录了张九龄的诗作二十四首，其中五言古诗十四首。沈德潜在本书的《凡例》中称：“五言古体发源于西京，流衍于魏、晋，颓靡于梁、陈。至唐显庆、龙朔间，不振极矣。陈伯玉力扫俳优，直追曩哲。读《感遇》等章，何啻在黄初间也；张曲江、李供奉继起，风裁各异。原本阮公，唐体中能复古者，以三家为最。”看来，后世更为看重张九龄的诗作特色者，乃是其复古之风。

(7)、张九龄撰《唐丞相曲江张文献公集》十二卷《千秋金鉴录》五卷《附录》一卷，清雍正十三年张世纬、张世绩、张世纲刻本，卷首

(8)、这里暗用陆机《拟明月何皎皎》：“照之有馀辉，揽之不盈手”诗意，并且进一步升发，表现出绵绵不尽的情思。

(9)、一九六零年七月，广东省文物管理委员会会同华南师范学院抢救清理了张九龄墓，墓中出土了石墓志一合，墓石长宽厚15厘米，盖长宽厚18厘米，盖上无字，仅在四个斜面上阴刻十二生肖，墓志铭文共二百七十六字，为“唐故尚书右丞相赠荆州大都督始兴公阴堂志铭并序”。该墓志铭的出土，纠正了自唐朝以来对张九龄生卒年月的错误，不愧为一合珍贵的志碑，现存广东省博物馆，该碑为复制。

(10)、张九龄在文坛的贡献，除了他的文学创作，更受后世关注者，是他跟当代文人之间的交往，尤其是对于一些诗人的提携。比如唐代大诗人王维，就是在张九龄时期出人头地者。《新唐书》卷二○二《文艺传·王维》中称：“开元初擢进士，调太乐丞。坐累为济州司仓参军。张九龄执政，擢右拾遗。”王维对张九龄的提携特别感激，他曾写过一首《献始兴公》：

(11)、“不要紧，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”唐明皇仍摆弄棋子。

(12)、“海上生明月”出自：唐代张九龄的《望月怀远》。

(13)、“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

(14)、 这首诗是张九龄在开元24年(736年)，由京师长安被贬荆州长史后所作，全诗围绕望月，抒发怀念远人的幽情。

(15)、江林多秀发，云日复相鲜。征路那逢此，春心益渺然。兴来祗自得，佳气莫能传。薄暮津亭下，馀花满客船。

(16)、还是回屋睡罢！睡了也许能在甜蜜的梦境中与你相见呢！寓意：(文言字义)首联：“海上生明月，天涯共此时”。

(17)、有情人怨恨漫漫的长夜，彻夜不眠将你苦苦思念。

(18)、颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思。”直抒对远方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有怀远之情的人。这里指诗人自己。“遥夜”，长夜。“竟夕”，通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。

(19)、◎本栏目鉴赏部分来源于《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社出版。译文和注释来源于网络，图片来源于网络，转载请注明。

(20)、唐开元二十二年，张九龄当上了宰相。他当年也是想有政治上的作为，再加上性格的耿直，使得他在关键问题上敢说敢为。《新唐书》本传上称：“及为相，谔谔有大臣节。当是时，帝在位久，稍怠于政，故九龄议论必极言得失，所推引皆正人。武惠妃谋陷太子瑛，九龄执不可。妃密遣宦奴牛贵儿告之曰：‘废必有兴，公为援，宰相可长处。’九龄叱曰：‘房幄安有外言哉！’遽奏之，帝为动色。”

4、海上生明月这首诗

(1)、这首诗的妙处，还在于诗人情感的两难：相思不成眠，相见在梦中。因为相思所以难以入睡，又因为想见不得，期望梦中相遇，所以又不得不睡。把思念写得如此辗转反侧，淋漓尽致，令人回味无穷。

(2)、智谏唐明皇　　张九龄棋下得好，唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九龄对手，却总是不服输，天天都要张九龄陪他下棋，一心要与张九龄比个高低。九龄见唐明皇迷恋下棋不理国事，心里焦急。　　一日对弈，厮杀正酣时，张九龄忍不住地对唐明皇说：

(3)、但张九龄的应制诗却能写出自己的特色来，比如他写的《奉和圣制温泉歌》：

(4)、临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，群仙洞府那相及。

(5)、函谷虽云险，黄河已复清。圣心无所隔，空此置关城。

(6)、这首诗受到了清人金圣叹的高度褒奖：“看他写山川，只用‘历历’二字；看他写山川历历，只用在‘在清晨’三字。唐初人应制诗，从来人人骂其板重，又岂悟其有如是之俊爽耶！四‘晴云稍卷’、‘宿雨微销’，此只谓是写清晨异样好手，初并不觉山川历历，亦已向笔墨不到之处，早自从中如画也。”(《金圣叹评点唐诗六百首》)

(7)、汉王思钜鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。与浑虽不协，归皓实为雄。孤绩沦千载，流名感圣衷。万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。

(8)、袁行霈称这首诗：“这是张九龄山水诗里较著名的作品，描绘庐山瀑布的天然壮丽和恢宏气势，空濛的山水景色烘托出大自然的神奇，能激发人美好的情感和意趣。”

(9)、颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”一句说既然睡不着，不如出去走吧。诗人借着皎洁的月光，吹灭了桌上的蜡烛，披上单衣走出门外，浑然不觉衣衫已被清凉的露水打湿。

(10)、张九龄对此是十分不满的，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，写了《感遇十二首》，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

(11)、嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。

(12)、相思不眠之际，有什么可以相赠呢？一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。(沈熙乾)

(13)、上句写诗人徘徊于室内，吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。

(14)、有些私家车的后备箱会贴各种警示语，记得有一次看到自己车前的一辆车所贴的字条看不清字迹，我在行驶途中尽量地与之靠近，到了危险距离才看清楚，上面写着：“你看清这行字时，说明你离我太近了。”我觉得这个池塘的告示跟这种汽车条有异曲同工之妙，无奈，只好又费力地爬上池塘。那十几个小学生一直跟着我来到了池塘边，而后他们像站在猴山前看景的观众一样，把我的整个过程看了个满眼，等我爬上岸时，这一群人一瞬间恶作剧般地轰笑起来，看来他们知道那个牌子跟我无关，只是想看我做出这一番表演。

(15)、人生乐事知多少，且酌金杯。管咽弦哀。慢引萧娘舞袖回。

(16)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(17)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(18)、   他目光远大，曾言安禄山“貌有反相，不杀必为后患”，然而不为玄宗采纳。后来安史乱起，玄宗仓皇入蜀时，忆起九龄平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

(19)、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。

(20)、清风朗月，最易牵动情思。于是诗人灭掉明烛，披衣步出门庭，月光清清淡淡地泻在了地上，这天涯共对的一轮明月竟是这样地撩人心绪，使人见到它那姣美的光华，更是难以入睡。

5、张九龄的诗海上生明月下一句

(1)、“灭烛”“披衣”都是对诗人的细节描写，非常生动传神地将诗人也不成眠的那种感受写出来了，这样平凡无奇的小细节却最能引起我们的共鸣，和诗人共情。

(2)、张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。

(3)、(审校：善兮乐兮、前芳、刘微鹏、空空、翟可)

(4)、从张九龄的经历来看，张说对他来说是最关键的一位人物，张说不但是朝中名相，同时还是天下的文坛领袖。武则天长安三年，张说被贬到了岭南，他路过韶州时，张九龄拿自己的文章呈献给张说，张说看后大为赞赏。因为他们都姓张，而后一排家谱，他们竟然是同族，而张九龄则比张说辈分晚，于是张九龄就以面见长辈的姿态对待张说，而张说对待张九龄也是“待以族子”。张九龄考得进士之后，他在朝中一步一个脚印地向上进步，这跟张说的出力有很大的关系，即此可证，二人的关系非同一般。后来张九龄在文坛也有了较大的声名，他跟张说被后世并称为“二张”。

(5)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(6)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(7)、“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”也许是卧房里的烛光太亮了吧，眼前总是明晃晃的，怎么也睡不着。诗人起身，熄灭那烛火。霎时，屋子里只剩下如水的月光，满室清辉。索性，诗人披起衣衫，来到庭院中，皓月当空。诗人久久的徘徊，不知不觉间，夜晚的露珠已经沾湿了他的衣裳，潮湿，清寒。

(8)、在钓鱼时间内，如离场留钓在台上，则按钓鱼时间计，中途不做休息计。

(9)、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

(10)、唐明皇说：“你下棋不顾将军，吃帅你可就输了，还说不要紧。”

(11)、这两句诗出自唐代张九龄《望月怀远/望月怀古》，全文如下：

(12)、茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。

(13)、在这块假石头上终于看到了“张九龄纪念公园”的字样

(14)、如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

(15)、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

(16)、看来张九龄都敢指责皇帝的懒政，宫中有人搞什么阴谋时，也希望张九龄能支持，并许以好处，但张坚决回击，并把这种阴谋报告给皇帝。他的这种耿直必然也会得罪不少人，因此他在宰相的位置上也几经挫折，三起三落，但他的人品却受到了后世的尊敬。顾建国在《张九龄研究》一书中称：“张九龄是开元时期的最后一位贤相，也是为盛唐诸子所景仰的文宗与时哲。他的文学创作、人生思考、处世原则，乃至人格秉性等，都曾对盛唐文人发生过直接的影响。”张九龄被视为开元年间的最后一位贤相，他的各种行为都直接影响到了盛唐时代的文坛。

(17)、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

(18)、瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。

(19)、我不能捧一把月光赠给远方的友人，只希望能在梦中与你重相聚。

(20)、“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”诗人多想掬一捧白色的月光，将满腔的心意送给远方的亲人。而这是不可能的，只有这满手的月光兀自流淌。也许，在梦中，我们会相遇。还是，去睡吧！送一缕月光安慰亲人，这是只有古人才有的情怀和浪漫。

(1)、从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

(2)、再后来，虽然他因为直言敢谏得罪过权贵，但承蒙玄宗李隆基、宰相张说的赏识和提拔，还是步步高升，成为了一人之下、万人之上的宰相。不仅如此，张九龄身上还始终伴随着一种摄人心魄的风姿气度。据说，他去世后，但凡有人向唐玄宗推荐宰相人选，唐玄宗总要问上一句：“这个人的风度能比得上张九龄吗？”

(3)、《望月怀远》全诗如下：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

(4)、竟夕相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

(5)、余外，唐代还有几十位有名的诗人都跟张九龄有较为密切的关系，这也更加说明了盛唐诗坛的兴盛，跟张九龄的关照与提携有一定的关联度，因此袁行霈在《中国文学史》上评价说：“(张九龄)是继张说之后的一代名相和文坛领袖。他用提携才士的方式促进了唐诗盛世的到来，以清雅冲淡的诗风开盛唐山水田园诗派，成为王维等创造静逸明秀之美诗人们的先导。”因此，袁行霈的结论是：“张九龄则是盛唐前期引领风骚的诗坛盟主。”

(6)、茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。

(7)、四两句“情人怨遥夜，竟夕起相思”。诗人远在异乡，面对长长月夜，想念远隔天涯的亲人，因而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。以“怨”字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

(8)、唐代跟王维齐名的诗人孟浩然，在其困难时也同样受到了张九龄的照顾。刘文刚在《孟浩然年谱》中称：“浩然开元二十二年长安求仕失意，颇有愤懑，作为宰相和友人的张九龄，不能不有所不安。所以，到荆州任上，便把浩然引入幕中。浩然《荆门上张丞相》诗云：‘始慰蝉鸣柳’，言入幕之事。”张九龄被贬到了荆州，但他依然照顾着颇为失意的孟浩然，把他安排到了自己的手下工作，而在此期间，孟浩然写了首《望洞庭湖赠张丞相》，这首诗而后也成为了孟浩然的名篇之一：

(9)、前句写景：辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。

(10)、张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。

(11)、海上面升起了一轮明月，你我天各一方共赏月亮。

(12)、有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

(13)、九龄此时大笑说：“陛下，下棋好比管理国家大事，如帅一动不动，与各子不齐心，各子也不保护他，这局棋当然输啰。下棋是娱乐，国事才要紧。”一席话说完，唐明皇终于体会到张九龄的苦心。

(14)、⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

(15)、银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。

(16)、   即使贤能如张九龄，在小人得志的凶险政情下，朝廷政局还是十分动荡。张九龄守正嫉邪，刚直敢言，成为安史之乱前最后一位公忠体国、举足轻重的唐室大臣。他曾坚拒武惠妃的贿赂，粉碎了她危及太子的阴谋；他也曾反对任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相，以至屡忤玄宗意，张九龄终于罢相。

(17)、⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。

(18)、张九龄传世之作《感遇》12首，名列《唐诗三百首》第一首，和陈子昂的《感遇》38首相提并论，其中“草木有本心，何求美人折”一联，更是他高洁情操的写照。他的五言律诗情致深婉，如：《望月怀远》一句“海上生明月，天涯共此时”唱绝千古。

(19)、恩华逐芳岁，形胜兼韶月。中席傍鱼潭，前山倚龙阙。花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。

(20)、诗一开始就用整齐的偶句，点出春兰秋桂的无限生机和芬芳皎洁的特征。三四句写兰桂欣欣向荣却不媚俗不求人知的品质。后四句以”谁知”引出兰桂无心与物相识竞的情怀。

(1)、     张九龄是唐代著名的贤相，他恪尽职守，选贤举能，直言进谏，有远见卓识，是开元盛世中的最后一位贤能的宰相，据说，每当有人向玄宗举荐公卿的时候，他都会问一句：“节操、品德、度量能够像张九龄吗？”可见，玄宗内心中对他的器重和信任。张九龄不仅是一位卓越的政治家，更是一位杰出的文学家和诗人。他的诗歌语言质朴，意境深远。杜甫在他的《八哀诗》里说张九龄的诗“诗罢地有馀，篇终语清省(sheng)”，说的就是这个意思。

(2)、时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。罢归犹右职，待罪尚南荆。政有留棠旧，风因继组成。高轩问疾苦，烝庶荷仁明。衰废时所薄，只言僚故情。

(3)、张九龄所作诗篇流传至今者有222首，顾建国将这些诗按照题材分为了六类，其中第一类就是29首应制诗。以传统的观念来看，应制诗不受后世所重，因为这种诗无法发挥诗人的个性与才情，而内容方面主要也是四平八稳地歌功颂德，宋葛立方在《韵语阳秋》卷二中称：“应制诗非他诗比，自是一家句法，大抵不出于典实富艳尔。”但玄宗皇帝颇为文雅，他对诗词感兴趣，所以在他的朝代出现了大量的应制诗，明王世贞在《艺苑卮言》卷八中称：“开元帝性既豪丽，复工词墨，故于宰相拜上，岳牧出镇，往往亲御宸章，普令和赠，为一时盛事。”看来每遇到重大事件，玄宗皇帝都会写诗，而后让大臣们唱和，而张九龄所作的这些应制诗，就是在这种背景下创作而成者。