精选道德经图片大全 名言警句150句文案

道德经经典名句图片

1、道德经经典名句图片欣赏

(1)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

(2)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

(3)、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。道德经经典名句天下万物生於有，有生於无。

(4)、春秋时期，老子在函谷关留下《道德经》八十一篇，翩然而去，莫知所踪。

(5)、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

(6)、第42章道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

(7)、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

(8)、(译文)知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有

(9)、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

(10)、老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

(11)、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

(12)、第46章天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(13)、老子语言幽默风趣，道德经中文字妙趣横生，里面有大量丰富的故事，有时候会让你哈哈大笑，有时候也会感叹这世界万物，读起来一点都不枯燥乏味。

(14)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

(15)、白话译文：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。

(16)、容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

(17)、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

(18)、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

(19)、(名句赏析)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(20)、第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

2、道德经图片大全 名言警句

(1)、(译文)不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。

(2)、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

(3)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(4)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(5)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

(6)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(7)、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

(8)、品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

(9)、第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。

(10)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》　　慎始如终，则无败事。——老子《道德经》　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》　　千里之行，始于足下——老子《道德经》　　大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的`东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》　　邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》　　天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》　　天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》　　

(11)、(名句赏析)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(12)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(13)、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

(14)、道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。

(15)、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。《道德经》　　10良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》　　10上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》　　10胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》　　10生命，除了生命本身之外，一无所有。——老子《老子》　　10天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》　　10"澹兮其若海,飂兮若无止.——老子《道德经》"　　10道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》　　10天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》　　10圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》　　

(16)、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》

(17)、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

(18)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

(19)、   译：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(20)、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

3、道德经名句经典语录

(1)、《道德经》对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(3)、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

(4)、1吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》　　1欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》　　1虚极静笃——老子《道德经》　　1其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》　　1曲则全多则惑——老子《道德经》　　1大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》　　1上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》　　1吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》　　1授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》　　1自知而不自见，自爱而不自贵《老子》　

(5)、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

(6)、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

(7)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(8)、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。

(9)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

(10)、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

(11)、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(12)、8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

(13)、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

(14)、(译文)踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。

(15)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(16)、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

(17)、(译文)最善的人的所作所为正因为不争，所以没有过时。

(18)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

(19)、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(20)、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

4、道德经经典名句图片高清

(1)、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。

(2)、不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之外，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。

(3)、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

(4)、有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。

(5)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(6)、深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。

(7)、自今已后，《道德经》并为上经，贡举人皆须兼通。

(8)、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

(9)、柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

(10)、  天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(11)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(12)、   名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

(13)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。道德经经典名句上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

(15)、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(16)、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

(17)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

(18)、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

(19)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

(20)、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；

5、道德经经典图片

(1)、这一篇章讲述的就是道的存在状态，道是天地万物本源，收敛自己的光芒，混同于尘世之中，它主导着万物的规律，任何事物都在它的驱使之中存在，并且受它的影响，这就是道的存在状态，道与自然合二为也存在于自然之中。三：道对于人生的作用《道德经》这一篇章的核心是以道为原点，阐述治身治世的智慧，都是围绕着这两个字“无为”。

(2)、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

(3)、一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(4)、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

(5)、(名句赏析)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(6)、揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

(7)、(译文)能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

(8)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

(9)、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

(10)、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

(11)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(12)、第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

(13)、做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。

(14)、(名句赏析)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。弱可能转强，而强还会转向衰落。

(15)、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。

(16)、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

(17)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(18)、  译：福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。福与祸并不是绝对的，它们相互依存。

(19)、呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。

(20)、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

(1)、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

(2)、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

(3)、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

(4)、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

(5)、(译文)因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。

(6)、(译文)人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就

(7)、   甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(8)、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(9)、   民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(10)、(译文)虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。

(11)、老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

(12)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

(13)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(14)、……故从事于道者。道者同于道。德者同于德。失者同于失。同于道者。道亦乐得之。同于德者。德亦乐得之。同于失者。失亦乐得之。信不足。有不信。

(15)、知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。——春秋老子《道德经》

(16)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(17)、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

(18)、孔子也认为，君子是因为“内省不疚”才“不忧不惧”，也就是安宁来自于道德经受住了反省的检验。

(19)、道孕育万物，生成万物，但是它没有以自身为主导，而是顺应万物去成长，这就好像水的姿态一样，养育了万物，但是并没有以自身为主导，不以自己的主观去妄为去主导外物，这便是无为的精神。

(20)、第23章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！

(1)、(译文)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(2)、(名句赏析)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

(3)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(4)、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

(5)、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

(6)、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

(7)、第44章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(8)、(译文)正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

(9)、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

(10)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

(11)、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

(12)、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

(13)、(名句赏析)：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

(14)、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(15)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

(16)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(17)、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

(18)、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(19)、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》　　将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》　　上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》　　大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》　　无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》　　金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》　　"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》　　道常无为而无不为。——老子《道德经》　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》　　

(20)、(名句赏析)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

(1)、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

(2)、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

(4)、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”

(5)、老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

(6)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

(7)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

(8)、多少道教，和道德经特别是影响您的个人形成。

(9)、老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

(10)、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。