精选曾国藩家训家规有几条117句文案

曾国藩家规名言16字

1、曾国藩家训家风家规名言50条

(1)、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

(2)、1久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

(3)、☆邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神

(4)、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

(5)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(6)、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇二)勿过多怜悯。

(7)、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

(8)、但是怎么读深读透呢？曾纪泽也有这样的困扰，他读《四书》，对于书上讲的，常常觉得似乎是明白了，但仔细思想起来，却又没什么心得，向父亲曾国藩请教是什么原因。

(9)、君子贵于自知，不必随众口附和建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇一)慎独则心安，主敬则身强

(10)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

(11)、1凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

(12)、(家风类·理想类：张继科的成才之路)张继科出生于青岛，他的父亲张传铭是著名的乒乓球教练，但喜欢忠于的张铭传原本打算把张继科培养成一名足球运动员，给他起名叫“继科”就是因为他喜欢著名足球明星“白巫师”济科。但又“冲出亚洲”失败以后，张传铭决心将张继科培养成为一名出色的乒乓球运动员。

(13)、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(14)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

(15)、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

(16)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(17)、今日拿人钱财，看似收到了好处，岂知也就欠下了人情债，失去了自由身，任人摆布了。因为以前对我有过感情的人，或者几百，或者几千，都像钓鱼的食饵。他如果找上门来，不答应他的要求吧，那未免太刻薄了，答应他的要求吧，给他十倍的报偿，还不一定能满足他的欲望。对于这种情况，曾氏十分警醒。

(18)、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

(19)、谁都渴望拥有一个幸福美满的家，但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹，正所谓家家有本难念的经。俗话说富不过三代，但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这都得益于曾国藩严谨的家训家教。

(20)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

2、曾国藩家训家规有几条

(1)、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

(2)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

(3)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也；皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

(4)、1不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(5)、☆眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

(6)、该来的总会来，与其把精力放在无用的幻想上，不如多关注当下，珍惜眼前人，抓住眼前的幸福。

(7)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——曾国藩

(8)、——《曾文正公家书·咸丰十一年正月初四日致四弟》

(9)、☆君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

(10)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。

(11)、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

(12)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。惟正己可以化人，惟尽己可以服人。遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。禁大言以务实。学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。省事是清心之法，读书是省事之法。功不独居，过不推诿。智慧愈苦而愈明。常常提其朝气为要。天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。不可轻率评讥古人。放开手，使开胆，不复瞻前顾后。自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。无好小利。今日所说之话，明日勿因小利害而变。责己厚而责人薄耳。困心横虑，正是磨练英雄之时。凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。誉望一损，远近滋疑。精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。无实而享大名者必有奇祸。遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。不随众从之喜惧为喜惧。处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。一身精神，具乎两目。胸怀广大，须从平淡二字用功。　　宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。神正其人正，神邪其人奸。人必诚，然后业可大可久。凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

(13)、诚信，即诚实真挚，守信不渝，诚恳待人，实事求是。以诚用取信于人。

(14)、修身之道，最难是养心，养心最难之处，又是慎独。“慎独”，是独自一人时，亦有一双慧眼观照自己，不做出格事，不说出格话。

(15)、1天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(16)、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

(17)、曾国藩为什么要当面羞辱李鸿章呢？他有一句名言：器量比才干重要，有才干者为人所用，有器量者才能用人。曾国藩深知，李鸿章是个人才，但他一向才高气盛，要让他成为栋梁之才，性格必须圆润通达。

(18)、2富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

(19)、——《曾文正公家书·咸丰十年十月二十四日致四弟》

(20)、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。

3、曾国藩家规名言16字内容

(1)、2人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。

(2)、☆打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

(3)、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

(4)、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

(5)、要为官清廉。教导儿子要忠于职守，为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁。

(6)、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

(7)、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

(8)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(9)、“书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地，为居家之事；“早”是清早起床，“考”是重视祭祀祖先，“宝”是亲邻睦友。

(10)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

(11)、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

(12)、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。

(13)、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

(14)、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘

(15)、1可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(16)、未来不迎是指还未发生的事情，千万不要去管，更不要恐惧和心慌，活在当下，却犹豫将来。

(17)、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

(18)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

(19)、习劳，即身体力行，一个人衣食住行，与他所行之事所用之力想匹配，这才符合天道、受人赞许，也就是神钦。

(20)、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

4、曾国藩家规名言16字以内

(1)、即使已身居高位，曾国藩依然以勤勉自励。许多人眼中，勤奋只是成功的途径，其实，勤奋是为了让自己配得上更大的成功。

(2)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(3)、(家风类：曹操家风)曹父曹嵩，宦官曹腾养子，曹腾父亲曹节。曹节敦厚持家，邻居丢了猪，看到曹节家的猪很像，问曹节要，他没争辩就给了他，后来，邻居家的猪自己回来了，邻居登门致歉，曹节却一笑了之；曹腾虽为宦官，却不与十常侍同流合污，刺史种皓曾诬告其谋反，但曹腾人称赞其优点，让种皓折服。　　

(4)、这20条语录虽是文言，但晓畅易懂，所以不作翻译解读，大家可在原话中细细品味、反复琢磨，自能体悟家道，收益无穷。

(5)、记得每天好好吃饭，好好睡觉，好好工作赚钱养家。

(6)、雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：(雅量虽然是天生的，但是通过学习也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。)

(7)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

(8)、天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：(自古至今，天底下的那些平凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。)

(9)、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。——曾国藩

(10)、2古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

(11)、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。

(12)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(13)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

(14)、站的方式，里面刚外柔；一个胖子的做法是从上到下。不和谐不能连接，不严格不能下。

(15)、尽管他们对家风的理解各不相同，但是把这些回答集中起来，不难对家风的定义作出一个总体的概括：家风是一个家庭或家族长久以来形成的传统风尚或作风，是中华民族传统文化中最基础、最朴素，也是最核心的文化单元。

(16)、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划。

(17)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(18)、和以治家。曾国藩治家最重视两个字：孝悌。如果一个人不能对父母行孝道，更不要期望他能对社会有贡献。悌就是兄弟之间要和睦，孝敬父母容易，但是兄弟之间个性各异，想要和睦是很难的。一个家庭要想兴旺，一定要维护住家庭的这团和气。一个人只有在和善的家庭环境里才会有向善之心。

(19)、(家风)苏序以勤俭和济世助人为家风，曾国藩父亲曾麟书一生也以教书蒙童为业，算不上大人物，但他却培养出了清朝中兴名臣曾国藩，晚年，他在一幅自勉的对联中写道：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以裘箕承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰钜付儿曹。”

(20)、作为社会的细胞，在整个社会处于恶劣条件下时，家庭承担起了守护价值观的责任；当社会能够良性发展时，家庭也为道德礼仪的实践提供了第一个场所，孩童在真正进入社会之前，就在家风的熏陶下，对应遵守的秩序进行体认、模仿与自觉维护。

5、曾国藩家训家规名言

(1)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(2)、10凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

(3)、曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民d军中先后授予少将军衔。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长。曾国荃的玄孙曾宪朴，曾任农业部经济作物总局副局长。

(4)、曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。

(5)、(家风类·诚信类·教育类：莫言母亲)小时候，莫言跟随母亲去卖白菜。小莫言有意无意的多算了一个老人一角钱。回到家，得知此事的母亲竟然伤心落泪。她没有打骂莫言，却说：“儿子，你让娘丢了脸。”——莫言《讲故事的人》　　

(6)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

(7)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

(8)、2久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(9)、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

(10)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

(11)、另一方面，世上大部分的伟业，都不是一个人建立的，人生中许多转机，都是朋友提供的。但若以功利之心交友，别人回馈的也不过是功利之心而已。当你用豁达待人，以仁爱处世，自然可收获一批以心相交的挚友。

(12)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(13)、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。

(14)、有才干，定要表现之。——曾国藩可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇二)惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

(15)、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。——曾国藩

(16)、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

(17)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

(18)、1兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

(19)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

(20)、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

(1)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

(2)、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

(3)、☆古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

(4)、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。

(5)、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

(6)、在给四弟曾国潢的家书中，曾国藩说，祖父留下的八决家训，“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也”。又说，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。在给儿子曾纪泽的信中，则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”

(7)、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

(8)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

(9)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(10)、☆端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

(11)、☆人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明

(12)、1人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(13)、第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。古人说：一屋不扫何以扫天下。

(14)、1邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

(15)、我喜欢读曾国藩，不是因为毛泽东主席和蒋介石委员长崇拜他。是因为我可以从其人其书中看到，现代人身上缺少的东西。

(16)、位高权重，找上门来讨好的人自然很多。属下的两位县令听说曾国藩喜欢书画，就送来了三件稀世之作：著名书法家刘墉、翁方纲临摹的《兰亭集序》、北宋淳化祖本《王右军帖》、赵孟頫次子赵雍的“飞白竹”画，价值连城。曾国藩是识货之人，大饱眼福，惊为“祁门三宝”。送礼的七品县令以为二品总督大人肯定笑纳，没想到曾国藩以“世间尤物不敢妄取”而原物退还。

(17)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。