精选关于月亮的古诗三首五言绝句107句文案

关于月亮的古诗三首

1、关于月亮的古诗三首四年级的

(1)、策划顾问|彭敏(《诗刊》社编辑、2015中国成语大会总冠军)

(2)、江南清明时节细雨纷纷飘洒，不能够回家扫墓的人落魄断魂，孤零零在异乡路上奔波，心里已经不是滋味。借问当地之人何处买酒浇愁？骑在牛背上的小牧童笑而不答，用手指向远处的杏花山村。

(3)、青年诗人高雷给我诗集《秋日红莲湖》写了一篇文章《小镇美如斯》，其中一段话我感触很深。“读诗，不看诗技，只读诗意；读诗，不解文字，只通感情怀。”确实，这也是我最近阅读的一个方向。我期待读到那些有温度的诗句，而不是炫技派、无病呻吟、故作痛状等的写作。像彩初老师的诗歌写作，我真的喜爱备至。他的诗歌是有温度的，不冷不热，保持在36和37度之间，因而也是难能可贵的。

(4)、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

(5)、举杯邀明月，对影成三人——李白《月下独酌四首·其一》

(6)、成亲的日子快到了，高家却来袁家退亲，说自己的儿子高绎祖得了治不好的恶疾，怕耽误了袁机，袁家父母心疼女儿，想应允下来，而袁机认为女子既然已经定婚，就只能从一而终，她决然发誓：夫婿有“疾，我字之；死，我守之”。同时终日拿着金锁啼哭，寝食俱废，父母没有办法劝解，只好回绝了高家退亲的请求。高家第二次来人说明了实情，退亲并不是因为高绎祖有病，而是因为其人忤逆、残暴、嗜赌，高家父母不想对不起恩人，希望袁机能另寻个好人家，不要往苦海里跳。但袁机听不尽任何人的劝告，坚持不退亲，到25岁时，终于依自己所愿嫁到了远在如皋的高家。

(7)、明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋暝》

(8)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(9)、毋庸讳言，诗是一门独立的文学样式，不是逻辑的分支。英年早逝的诗人骆一禾是海子诗歌卓越的阐释者，对于中国诗歌的前景和诗人的任务，他提出了“修远”的命题，显示了诗人宏阔的历史视野与深邃而沉潜的人格品质。他曾撰文，创作活动是诗人的标志，诗人即其创作，否则即可不是。诗人无法摆脱写下诗行的艺术思维创造活动。在创作中，充沛的精神运作产生了直觉并注入直觉，只有从阅读——接受的方向看，直觉才是可割开看的。所以诗的创造活动不是求最大公约数或最小公倍数那样抽缩变简，诗不是物态地供人打量的对象，而是振奋状态中的生命之流。缘出来的诗学，若不乏体验，则与诗创作不可分。

(10)、老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

(11)、 A.太阳落山时    B.天刚亮时   C.傍晚时分

(12)、浓情端午：包粽子，摸鱼，滑草，耍水，这个节日玩嗨黔江！

(13)、这三首诗分别写的是哪个传统节日？写出了什么样的节日情景？

(14)、中秋古诗词会整体秉承中国古典写意式的简练而意蕴丰富，优雅温婉、韵味十足。古今与月亮和中秋有关的十几首诗词佳作，通过诵读、吟唱、昆曲、京剧韵白、中西方器乐演奏等多种艺术形式展现出来，其中包括耳熟能详的千古名篇《月下独酌》、《满江红》、《春江花月夜》、《水调歌头·明月几时有》、《将进酒》等。

(15)、王安石，字介甫,号半山，抚州临川人，世称临川先生。北宋杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。给后人留下1000多首诗歌、800多篇散文的丰富文化遗产。代表作：《泊船瓜洲》《书湖阴先生壁》等。

(16)、“山一程，水一程”说明将士们离故乡之远，行军之艰难。“千帐灯”点明军帐之多，此行队伍之庞大。

(17)、《元日》描写了新年热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的高昂情绪，充满欢快及积极向上的奋发精神。

(18)、“每逢佳节倍思亲”流传至今，不仅是指重阳节思念亲人，还指国庆佳节，普天同庆，远在他乡莘莘学子对家的思念；千百年来，这句诗成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

(19)、诗只要遵循“俗而非俗”的美学原则，就会有词句的弹性和张力。彩初老师的近作《月亮，只不过是一个好色男人》，咋看一句大白话，活脱脱的口语，再看诗的整体就会体会到其中况味，且可以从不同的角度体味。“为偷窥，戴眼镜的月亮/用一朵云罩住半张脸/扒开窗帘，目光射了进来/衣服，凌乱在床上。一层层，褪去羞涩/时间露出胴体/此时，几个叫做名词的文字/光着脚，绕过一把椅子/洗漱间隔壁：哗哗的流水声/打湿了裸体耳朵/刚好被，坐在果盘里，一枚毛桃/听见。并看在眼里/屋外躬着身的风，屏住呼吸/动了动窗帘/并小心翼翼地挪走/一只眼睛”。诗的发展就是向诗发展，没有喧哗的走向“言”语之“寺”。彩初老师的诗有他的天性流露，力图在旷达和深密、厚实和干净之间保持住某种平衡。

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2、关于月亮的古诗三首五言绝句

(1)、惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

(2)、写诗需要富有想象力。近日，连续读到彩初老师有关月亮的三首诗歌，叫人拍案叫绝。《月亮，其实和我望它的玻璃一样坚硬》：“一块玻璃，多么透明与柔软/我的目光轻易就穿透了它/其实，月亮并不温柔/它有一副铁石心肠/当我想一个人时，它总不成全与圆满/它总在撇嘴”。玻璃、目光、月亮，三个毫不相干的词语交融在一起，似梦非梦，亦真亦幻，写实与写意交互并用了。“当我想一个人时，它总不成全与圆满，它总在撇嘴”，人的一生，总是处在幻想与现实的尖锐矛盾之中，难以忍受的孤独和困惑，是诗歌给与了诗人的这一困惑的解脱。

(3)、兄(xiōnɡ)魂(hún)屠(tú)苏(sū)异(yì)欲(yù)

(4)、玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。梦回宿酒未全醒，已被邻鸡催起怕天明。

(5)、酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

(6)、关于明月的古诗，你知道几首呢？少年时的“少时不识月，呼作白玉盘”，成年后的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，老年时的“四更山吐月，残夜水明楼。”不同的时间情景，诗人借月诉说的情感也有别。今天特意为你分享五十首关于明月的古诗词，中秋来临之际，让我们一起再读一读这些优美的古诗词，从中体会不同的相思愁绪。

(7)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(8)、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(9)、借问酒家何处有       牧童远远地指了指杏花村。

(10)、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

(11)、秦时明月汉时关，万里长征人未还——王昌龄《出塞》

(12)、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

(13)、原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。

(14)、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

(15)、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

(16)、诗的前两句：这两句从“清明时节”、“雨纷纷”“欲断魂”交代了时间、场景、心情。这样的天气，这样的心情，找个地方避雨休息，借酒浇愁就是水到渠成的事情，为后文问哪里有酒家做铺垫。

(17)、全诗将叙事与写景结合。通过对“爆竹声”“屠苏酒”“换桃符”以及开春送暖的春风等新年特有景物的描绘，展现了人们在春节这一天的热闹景象，流露出诗人在除旧迎新时无比喜悦的心情。

(18)、旧(陈旧) 欲(欲望) 屠(屠苏) 倍(倍数) 异(奇异)

(19)、我独自一人在外地，人地生疏，举目无亲，作外乡的客人。每当遇到节日就倍加思念亲人。我在遥远的地方，想到今年重阳节，兄弟们一定都登上了高处。他们都插戴着茱萸，站在那高高的地方，遗憾的是单单缺少我一个人。

(20)、答：这首诗描绘了一幅活灵活现的雨中问路图，表现了作者哀伤的情感。

3、关于月亮的古诗三首简单

(1)、《清明》 这首诗写的是清明节。描写了清明节雨纷纷而下，人们吊唁亲人，伤心欲绝。在外不能回家扫墓人想借酒浇愁，恰巧碰到牧童指点去杏花村的情景。

(2)、解释：那透过窗户映照在床前的月光，以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

(3)、诗的前两句：这两句写“元日”(春节)的传统习俗有放爆竹、喝屠苏酒，用来渲染春节祥和欢乐的气氛。

(4)、苏(shūsū)     异(yìì)     欲(yùyǜ)  

(5)、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

(6)、旦(元旦) 浴(沐浴) 层(层次) 陪(陪伴) 导(开导)

(7)、著有诗集《雪做的灯》《火柴 明月和雪》，先后在《江淮晨报》《青年文艺》《中国诗人报》《诗歌月刊》《诗选刊》《诗刊》《中国诗歌》《广州文艺》《西海文艺》《汉诗界》《诗品》《大文豪》《世界华人作家》《当代小说》《燕赵晚报》《燕赵都市报》《世界汉语诗歌》《西部作家》《流派》等报刊杂志发表作品。诗作被选入《河北青年诗典》《中国新诗百年百首》《女子诗报年鉴·2013年卷》《第二届华语女子诗歌大展作品选集》《中国青年作家年鉴》《2018年中国诗歌排行榜》《中国新诗百年精选》《汶川大地震诗歌经典》《中国诗文优秀作品年选》《加拿大海外作家协会作品精选集》等许多选本。

(8)、兄(xiōnɡ xōnɡ)魂(húnhúi)  屠(fútú)

(9)、牧童要遥杏花村       向人询问酒家哪里有      

(10)、《九月九日忆山东兄弟》 这首诗写的是重阳节，描写了亲人团聚，登高望远，遥想家乡兄弟们插了茱萸也在思念自己的情景。

(11)、王维(701—761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，通音乐，工书画。他是唐代山水田园派的代表。这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州(今天的山西省永济县)，在华山之东。所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他正在长安谋取功名。他多才多艺，擅长绘画、书法，精通音乐，被誉为“诗中有画，画中有诗”。尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

(12)、《九月九日忆山东兄弟》的作者是唐代王维，诗中描写的是重阳节，即农历九月九日深切地表达了诗人对兄弟的思念之情。

(13)、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。

(14)、《九月九日忆山东兄弟》这首诗写出了什么样的节日情景？你们是怎么过这个节的？

(15)、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

(16)、——以上文字引用自《于丹：重温最美古诗词》

(17)、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

(18)、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

(19)、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

(20)、作者简介：巩本勇，笔名奔涌，70后诗人、作家，山东桓台县人。现任淄博市网络作家协会副主席，桓台县作家协会副主席，桓台县诗歌协会主席，山东工业职业学院客座教授，上海文艺网顾问。著有散文集《祖坟》，诗集《秋日红莲湖》《戏马台》《原色地》，长篇小说《苍生谣》，并主编《当代诗歌精品赏析》《风从南海来》等多种诗歌散文版本。部分诗作被翻译成英文、俄文、希腊文等。2015年荣获黎巴嫩“纳吉·阿曼国际文学奖”，2016年荣获桓台县首届“王渔洋文学艺术奖”、首届“长河文学奖“，2017年长篇小说《苍生谣》荣获淄博市文艺精品工程，2018年2月荣获第二届”长河文学奖“创作特别奖。

4、关于月亮的古诗三首思念

(1)、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

(2)、“抖黔江”据说上热门的抖音视频都是这么拍的

(3)、诗的后两句：“曈曈”是太阳刚出来时光辉灿烂的样子，象征无限光明美好的前景。“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

(4)、原创首发，诗歌(除旧体诗词外)、散文、小说、评论等作品，拒绝一稿多投。第一次投稿附百字内简介加个人清晰生活照一张。除文档附件外，请在邮件正文里粘贴一次稿件，便于编辑查看。

(5)、三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

(6)、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——苏轼《水调歌头》

(7)、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。

(8)、《清明》这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

(9)、当我们读完这首诗时，谁不为诗人诗中包含的圣洁感情所打动，诗人主观抒情的发挥，淋漓尽致，绝不是无边无际。语句洋溢着思乡的情愫，于是终于在静处找到一点慰藉。一个精神世界丰富的人，他需要开朗、乐观，更需要对诗意驾驭的那种冷静与沉湎。

(10)、陈益军，湖北黄石人，有作品在《黄石日报》《青年文学家》《中国教师》《现代诗美学》《鸭绿江》《奔流》等报刊发表。

(11)、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

(12)、媒体支持：贵州日报报业集团、当代贵州期刊传媒集团

(13)、这首诗用优美生动的语言描绘了一幅活灵活现的雨中问路图。写得自如之极。景象十分清新，意境优美、兴味隐跃。

(14)、空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

(15)、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。

(16)、诗的后两句：后两句描写的是一个浑身已经被雨水打湿的中年男人站在路边，满脸疲惫，向着远方的路面眺望，恰巧有一个小牧童骑着牛走过来，这个人急忙上前打躬作揖请教哪儿有店家可以休息喝酒的?这个牧童却微微一笑并不说话，只是抬手指向远处杏花盛开的山村。

(17)、跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发，夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。

(18)、《元日》这首诗写的是春节。写出了一片喜庆，人们放鞭炮、喝屠苏酒、贴新对联欢度春节的情景。

(19)、屠苏：药酒名。古代习俗，大年初仪全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。　　

(20)、袁枚《随圆诗话》里说自己的几个妹妹都文采出众，却不幸都“多坎坷、少福泽”，其中三妹袁机的婚姻却不是这六字就能简单概括的。袁机是自幼定下的娃娃亲，定亲的经过原本是一段佳话：袁机4岁时，父亲正在给衡阳县令高某做幕宾，高某死在任上，被查出有亏空，妻儿下狱，此时已离开衡阳的袁父赶去救出了高某的妻儿。高某的弟弟感激袁父的侠义，说自己的妻子现有身孕，若生男儿，愿与其三女儿结为娃娃亲，袁父答应了。后来高家果然生了个男孩，就依照约定，送来一枚金锁片，袁家给女儿袁机挂在项圈上，正事地定下了这门亲事。袁机的少女时代是幸福的，父亲多年来辗转在各地为地方官做幕僚，不能常回家和妻儿团聚，但在母亲章夫人的辛苦操持下，一家人过的其乐融融。尽管家贫，章夫人还是为儿子袁枚请了家庭教师，几个女儿也常常在帮母亲操持家务、针黹女红之余去听课。在这样的家庭环境里，袁机长成了才貌双全、知书答礼的大姑娘，渐渐到了出嫁的年龄。

5、关于月亮的古诗三首三年级

(1)、青山雪儿，本名王红芳。现为中国诗歌学会会员。中国微型小说学会会员。河北省作家协会会员。河北省文艺评论家协会会员。《河北小小说》特邀评论家。《冀州诗词》主编。《衡水日报.晚报》专栏作家。衡水市作家协会儿童文学艺委会副主任。衡水市作家协会合同制签约作家。衡水市冀州区作协副主席。加拿大海外作家协会会员。曾获河北省十佳县域诗人，马莲花贡献奖，2020年度《作家周刊》荣誉作者，2020年度《鹿禾评刊》优秀评论员。

(2)、答：写的是重阳节，外出的人登高望远思念家人，在远方想象家里的亲人也在这一天登高望远，插上茱萸，在想念自己。我们这儿叫老人节，给家里的爷爷奶奶姥姥姥爷们过节，人们会逛庙会，为老人祈福。

(3)、(欢乐)的节日     (阴冷)的天气    (灿烂)的阳光

(4)、我国还有哪些传统节日，这些节日是什么样的情景？

(5)、《元日》的作者是宋代王安石，诗中描写的是春节，即农历正月初俗称“过年”。诗中写了燃放爆竹、饮屠苏酒、更换桃符等一系列的仪式，红日高照，春风送暖，渲染了一种喜庆、欢乐的节日气氛。

(6)、跟随大家一起品味明月中最真的情思，享受古人带给今人的明月情怀，相信五十首古诗词你也一定没有看够，9月15日，中秋佳节当晚，一场万分精彩的“明月初照人，2016孔学堂中秋古诗词会”，将于贵州卫视播出，于丹老师领衔，几十位各界艺术家，通过多种形式，为大家表演十余首与明月和中秋有关的经典古诗词。中秋当晚，这场晚会一定不能错过哦，敬请期待。

(7)、答：这首诗写出了放爆竹、喝屠苏酒、换旧符(贴春联)的节日情景，表现了一种欢乐祥和的节日气氛。

(8)、《清明》的作者是唐代杜牧，诗中描写的是清明节，表达了作者郁闷的思想感情。

(9)、窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

(10)、答：我国的传统节日还有元宵节、端午节、中秋节、七夕节……元宵节人们挂上各种灯笼，会猜灯谜，煮元宵吃；端午节人们会做镜糕、吃粽子、赛龙舟，门上插艾草、沙枣花等；中秋节一家团聚，烙月饼，看月亮……

(11)、由中共贵州省委宣传部主办，贵阳孔学堂文化传播中心、贵州广播电视台联合承办，BeMyGuest“为你读诗”策划执行的“明月初照人，2016孔学堂中秋古诗词会”将于9月15日晚播出。著名文化学者、北京师范大学教授于丹，中央电视台《感动中国》主持人敬一丹，朗诵表演艺术家徐涛、笛箫演奏大师张维良等国内数十位艺术家同台献艺，在中秋佳节，献给大家一场万分精彩的古诗词会，伴随着古诗词会的落幕，今年暑期火爆网络的“心灵暑假·好玩的古诗词夏令营”也就此画上了句号。

(12)、《清明》一诗描绘了这个节日怎样的图画？表现了作者什么情感？

(13)、洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

(14)、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。演变到现在，人们大多会用对联贴于大门上。

(15)、人对明月的爱怜，一方面，是对自然之美的珍惜，另一方面，也是对自己的人生和灵魂的映照。所以，中国的历代诗人们，才会在明月上寄托了那么多的情思。

(16)、沈彩初，男，60年代生，黑龙江省海伦市人。80年代开始发表诗歌作品，有诗与评论散见于《人民文学》、《海外诗刊》(加拿大)、《诗天空》(美国)、《岁月》、《吉林画报》、《中国诗歌》、《当代诗人》、《诗林》、《诗文杂志》、《中国诗歌在线》、《新世界》诗刊、《杯水》诗刊、《黄河诗报》《当红网络诗人》等多种报刊和诗歌选本中。2010年被《海外诗刊》评为首届年度男诗人奖；2012年获“首届白天鹅全国诗歌大赛”特等奖。著有诗集《岁月穿过忧伤的田野》、《失落的琴声》等。系中国诗歌学会会员，黑龙江省作家协会会员，海伦市作协副主席。曾任《通肯河》杂志编委、《中国诗歌在线》诗刊主任编辑。读者论坛、诗歌报论坛等诗歌版版主，岁月、潮流、诗文杂志、365文学论坛评论版版主。

(17)、(作者：怪奇公社新媒体联盟文冰，配图刘洪进)

(18)、萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。

(19)、野旷天低树，江清月近人——孟浩然《宿建德江》

(20)、《九月九日忆山东兄弟》写独在异乡的游子佳节更加思念亲人，并想象远在家乡登高的兄弟也在思念自己，抒发了游子的思乡怀亲之情。

(1)、出自：唐 · 李白《自溧水道哭王炎三首 一》

(2)、原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。

(3)、花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。

(4)、杜牧(公元803—约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

(5)、又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

(6)、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

(7)、去年三月，诗人沈彩初签名赠与我他的两本诗集《岁月穿过忧伤的田野》、《失落的琴声》。一年多来，他的这两本诗集我一直放在床头，爱不释手。除了看他的集子，更多的是关注他的博客不断出现的新作。诗歌语言是一种最富有弹性的语言，彩初老师的诗歌语言，注重了词性的活用，或多愁善感，或充满忧伤，或激情四射，淳朴、厚道、给力，任何时候都保持诗的好名声。可以这么说，彩初老师是我诗歌写作的导航人。