精选经商之道的精髓7句话公平公正公开67句文案

经商之道的精髓

1、经商之道的精髓视频

(1)、三忌商品越贵越不卖。商品不可能只涨价不跌价，贵到一定程度，只要赚钱便卖，无论赚多赚少都要满足，若坐等高价，十有八九要吃亏。

(2)、通过这一办法解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。

(3)、范蠡所追求的不是暴力，而是“什一之利”。薄利多销，细水流长，日积月累，则必成大富。这非常具有现实意义，符合中国传统儒家“义”的原理。

(4)、范蠡有一条生意经，叫“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已”，大意是说，知道何时打仗，就能从各方面及时做好准备；知道货物什么时候有需求，才能真正懂得货物的价值，并卖出好价钱。这条生意经中的“时”“用”，就是我们常说的供给与需求。

(5)、何谓大商者:大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气;其学通于大道，其功接于社稷;其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神

(6)、创业经商之道，说者无意，听者有心，孙某想，一大枣一来一往价格相差这么大，该多有赚头呀啊!于是，他立即返回家乡，凭着老乡关系，赊了3吨大枣，搭了一辆车送到北京，他来到丰台区的一家大市场，将大枣以2元9角的价格批发给小贩们，这鲜红的带着露珠的大枣顿时被抢购一空，就这样一个月内他往返北京与山东达6次。白手起家案例，孙某这样做了半年，路也熟了。他不仅经营大枣，还开始经营山东的其他土特产，生意一步步扩大，一步步红火，至今他已是闻名京城的山东土特产经销商，拥有资产上千万。

(7)、现代商业的出路在哪儿？就在我们这些企业家的脚下，是靠我们的创造而走出来的。儒家的学说实际只能告诉你古代的人怎样做人。现代怎样做人，它是无法告诉你的。事实上，所有的商业行为，只要你能让股东、员工、社会的利益均衡发展，你就有了商业之德。一旦任何一个角不是60度，特别是股东和员工的顶角不是60度的时候，你企业家的工作就没有做好。至于下面两个角是不是60度，企业家个人解决不了。所以一个好的企业家，一定是让股东挣钱、员工挣钱，大家生活得好。

(8)、五忌好高骛远。看不起小本小利，想一口吃成胖子，这样永远也发不了大财。只有从小到大，慢慢积少成多，一步一步地走，最后才能爬上财富的顶峰。

(9)、卓有成效的管理者善于用人之长。——彼得·杜拉克

(10)、无论对于哪一个商人来说，变化都意味着最大的生意机会。

(11)、“道”这个字，可以有三个层次的解释。第一叫做道道，或技巧，可以称之为术。有一个很著名的企业家，他的冰箱不合格，就让职工当众砸烂，这都是道道，属于术的范畴。术一看就懂，一学就会，大多在经验的层次，属于感知部分。它不会成为企业的核心竞争力。你一做我马上就会了，你挣的钱我很快也可以挣到，所以不会是企业的核心竞争力。

(12)、做生意时，说话要能投其所好，用好话、赞美的话满足对方的心理需求，沟通时，多说些好话、赞美话，投其所好，给对方脸上贴贴金，既能满足对方心理需求，也能达到自己的生意目的，一举两得。

(13)、马云有一句语录，叫“与众不同不是我做出来的，而是我的本能”，而事实上，范蠡早在两千多年前就提出了相似的观点，认为做生意要人弃我取、人取我与，要保证一个“异”字，不要做跟风生意，而是要做到与众不同，善于出奇制胜。

(14)、商业交易是物质与财富的流通，也是人性的体现。中国人历来讲究“仁义礼智信”，自春秋第一大儒商范蠡开始，大商人们都将“仁德”、“诚信”作为道德标准。后人称范蠡“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”。他在越王灭吴之后急流勇退，在去齐止陶时“尽散其财，以分与知友乡d”。欲做事，先做人，在他看来，仁德是富的精神寄托。陶朱公的美名播于后世，绝不仅仅因为其富甲天下而已。

(15)、范蠡在这十九年中曾三次发财致富，之后又三次都将钱财分给大众，分给乡亲。所以，人们称其“ 富好行其德者也”。

(16)、生意的目的是取利，但是，有的时候取利之前却需要给予，先予而后取，则是大智慧，取与予这个道理是平衡。

(17)、那么，这些古人的经商之道给予了现代商人和企业家什么启示呢？马云在谈到他的从商之道时说过这些话，正与老祖宗们的做法相合。他说：人生在世在做人，不是做事；要有长远的眼光和宽广的胸怀；大家看不清的机会，才是真正的机会。阿里巴巴从互联网未兴起的最初那段艰难，不被理解的日子到如今的成就，正是因为有这些信念的支撑。

(18)、五忌好高骛远。看不起小本小利，想一口吃成胖子，这样永远也发不了大财。只有从小到大，慢慢积少成多，一步一步地走，最后才能爬上财富的顶峰。

(19)、运用：方与圆，方圆泛指事物的形体、性状，还指方法、准则；圆中有方，方中有圆，既要有法则，又要懂得圆滑。

(20)、谈生意时，你的话越是精炼，就越是有吸引力。高明的生意人往往善于组织话术，把话说到点子上，不仅做到科学合理，且能起伏有致，言语的逻辑性也强，能充分地反映出其思路的清晰，令生意事半功倍。

2、经商之道的精髓7句话公平公正公开

(1)、有位农民孙某，有一年到北京找工，一次，他与几个老乡上街，途经一个市场，口渴难奈，想买一些水果吃，可那些水果高昂的价格，令他们这些民工望而止步了。忽然，他看到一堆枣，那是他家乡的大枣。他知道那枣在家乡挺便宜，只有6角钱一斤，于是他决定买一斤解解渴，一问价格，结果令他大吃一惊：3元5角一斤?“这么贵呀，你们赚得太黑心了!”同行的一位老乡说。

(2)、有德庇旁人的能力之后，便有人与人之间的互动，谓之交易，谓之商。

(3)、四忌把钱存起来。赚了后不愿再投入，把活钱变成死钱，只有得寸进尺，不断扩大经营规模，发展壮大自己事业才能更上一层楼。

(4)、被称为中国商人圣祖的范蠡，是个玩什么都赢的通才，他一辈子主要换了三个地方、三个身分和三种职业，搞过政治，搞过实业，最后也搞过商业，都无所不能。作为一个经历这么丰富的男人，其实心底的深处也隐藏着不为人知的文学梦。在他功成身退，又吃穿不愁的时候，这个文学梦终于亲手完成了。他写过《计然篇》，是一本相当实用的励志加经管书，教春秋战国他那个时代的人做生意，成为今天的经管者者们奉他为开山鼻祖。他还写过兵书：“投石拔距绝于等伦”;令人匪夷所思的是他还出过一本叫《养鱼经》的渔业科普读物，堪称是他经营政治多年的一个不经意的副产品吧，并能从他多年职业生涯中表现出来的冷静，智能和深刻。这样的人才，几千年也就这么一个，所以他虽然身处吴越，没有在中原历史的宏大叙事中留下重笔，却在今天被无数人当神一样崇拜，做官的学他的谋略，搞实业做买卖的奉他为“商圣”，或者资本运作专家，吴地的“锡商”工商文化都以他为传承的福地。

(5)、九忌喜热厌冷。总以为什么东西干的人越多越有利，要知道"萝卜多地皮紧"。只有看准"不起眼"之处，爆冷门，才可能拥有市场。

(6)、所谓“旱则资车，水则资舟”，能够对商品的价格走向作出正确的预测与分析，随时而动，才能掌握充分的主动权。被称为“治生之祖”的战国时期大商人白圭便提出了“人弃我取，人取我与”的经商法则。在收获季节或丰年，从农民手中购得谷物，将丝绸等生活用品卖与他们；在收成不好的年代，适时出售粮食，同时购进滞销的生活用品。白圭的这种方法，既获取了大量利润，又调节了市场的供求关系，利人利己。

(7)、生意没有大小之分，只要你能做到极致，你成功了，你就能赚大钱。浙江独具特色家庭式作坊，几乎生产了全世界小商品，很多东西，都是别人看不上的日用品，但浙江人却能把它做到极致，做到全世界。

(8)、而“政治化的儒家”就是国家权力高于社会、政治高于经济、官僚政治高于个人的创造性，对这种政治意识形态，必须予以否定，才能释放出一个国家的活力，前者是指“儒家个人的伦理”它注重自我约束，超越自我中心，积极参与集体的福利、教育、个人的进步、工作伦理和共同的努力。既然儒家传统包括政治化的儒家精神与伦理化儒家精神，而为东亚济发展提供驱动力的却只有伦理化儒家精神，所谓“儒家资本主义”也应准确表达为“伦理化儒家资本主义”。

(9)、乐在棋道？何必非得计较输赢，无论是自个跟自个下，还是跟别人下，下棋如果是想把对方将死，道上就已经输了，如果是以切磋武艺，交流，这才是领悟了棋道，下棋的最高境界是和棋。

(10)、中国企业家对商业道德需要一种更深层次的思考。我们往往走两个极端：一个极端是一讲商业道德，就觉得商人不该挣钱；商人挣的钱，应该拿去做与挣钱无关的善事，而不是继续干挣钱的事。还有一种对商业道德的理解，自认无商不奸，那我就奸了，所以我就做假、骗人了。冯仑总结说，要学好人做好事、走正道，这是很重要的。但是怎么走正道？你光着脚走，把你的脚丫子扎烂了你也走不快。那么要穿鞋走和坐车走，或者乘飞机走，就变成商业中的智慧和商业中的道理。由此而论，中国的家族企业现在迫切需要一次拨乱反正。我们自己乱了，何谈成功呢？我们一方面认为，公司做不大，就去求教商学院的教授，让人家告诉自己怎么做大，然后，就按照商学院教授的办法去雇用职业经理。职业经理出问题了我们认为头没磕对地方，反过来又去求教孔夫子说：“孔老先生你告诉我吧！”问题是，儒学怎么能告诉我们挣钱之道？儒学是最看不起商人的，怎会专为商人挣钱去讲理论。

(11)、一二三四五这六颗星，表示东南西北山下六方，它告诫大家，用称的时候要心居中正，不可偏斜，这最后三颗星，分别是，福禄寿你在给别人称东西的时候，你要是亏一两，就是折寿，亏二两呢？就是少禄。

(12)、“给面儿”和“识趣”——这两条处理关系的基本原则。

(13)、鬼谷子商道经典语录横剑攻于计，以求其利，是为捭纵剑攻于势，以求其秦国称霸乱世，庞涓勇武过人，所向披靡，使得原本弱小的魏国雄霸中原，孙膑智者。

(14)、利益虽高，不取无义之财，小伙子要记住，称东西的时候，不仅仅是在称东西，还在称自己的良心，称自己的道德品行啊。

(15)、范蠡搞经济不是盲目出击,而是精心选择地点,充分发挥自然环境的优势,以求最好的经济效益。他离开越国后,来到齐,具有良好的从事生产的条件,为范蠡致富奠定了基础。在齐地,他从事农业和海上经营,到陶后,除了经营农产品还倡导多种经营。他曾向鲁国穷士猗顿传授致富经验:子欲速富,应当饲养五种牲畜。他还提倡养鱼,《齐民要术》记载的《养鱼经》传说就是范蠡所作。

(16)、这是后人总结的商圣范蠡(春秋时期)的经商之道。扩展资料范蠡的经商之道：范蠡，春秋末期越国的大政治家。在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国韬光养晦之计策，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。但当勾践复国之后，范蠡萌生退意。他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去。首先他到了齐国，改名为鸱夷子皮。但是齐国人知道他有很好的品德和很高的才能，就请他当宰相。

(17)、这杆称上十六钱等于一两，十六两等于一斤，这称上为什么要用十六进位呢？

(18)、犹太商人重合同、守信用。犹太民族自称“契约之民”，称其宗教为“契约之宗教”，称其经典——《旧约·圣经》为“神与以色列人的签约”，也许正是受这一宗教文化传统的影响，大部分犹太商人都重合同、守信用，并以此作为“犹太生意经”的精髓，把毁约作为商人的大忌，并视之为对上帝的背叛。

(19)、三忌商品越贵越不卖。商品不可能只涨价不跌价，贵到一定程度，只要赚钱便卖，无论赚多赚少都要满足，若坐等高价，十有八九要吃亏。

(20)、真正做出大成就的成功商人都知道，商业动作讲信义、信誉、信用，最要讲诚实、敬业、勤勉的，一句话，就是要于正途上”勤勤恳恳去巴结“，生意才会长久，所得才是该得，所谓飞来横财不是财，带来的横祸恰是祸，说的就是这个理儿。

3、经商之道的精髓讲座

(1)、明晰：道与术，“道”是方向法则和“术”是方法谋略，想要成就一番事业，道与术要相结合，才能相辅相成。

(2)、道是法则，术是谋略，谋者，韬略也，汉书艺文志云，谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略。

(3)、任何口头承诺、甚至合约约定的任何利益，在对方没有兑现之前，你都不要太当回事，钱未到账之前，你都必须严格按照约定督促对方履行承诺，绝不让表象迷惑自己。合约更多的是在对方耍赖时的一种法律手段，其他并没有太多用处。

(4)、做生意要懂得心理学，要清楚地了解顾客的心里在想什么。顾客在买单前，一般都有一定心理顾虑，所以你要用动人的、严密的语言帮助顾客打消种种顾虑，让他们卸下心理防御，如此，生意自然就容易做成了。

(5)、打下江山要靠胆；守住江山就要靠脑；传下万年基业就得靠心了。

(6)、很多大事情往往会败在小人物手里，因为做大事情的人总是很容易忽略小人物。

(7)、范蠡始终信奉：自己的货物，贮存时一定不要易腐坏之物。

(8)、根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1600万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。以色列是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。

(9)、二忌没胆量。俗话说，只要有七分把握便可行动，余下的三分把握靠你争龋遇事下不了决心，错过时机不得利，要知道经商中十拿九稳赚钱的事是不多的。

(10)、四忌把钱存起来。赚了后不愿再投入，把活钱变成死钱，只有得寸进尺，不断扩大经营规模，发展壮大自己事业才能更上一层楼。

(11)、“薄”也就是薄利多销，范蠡主张“逐十一之利，不敢居贵”，这讲的就是薄利多销、不求暴利的生意经。做生意，“薄利”是手段，“多销”才是目的，但“薄利”却又着极为明显的优势，既能吸引顾客，又能赢得好名声，还能保证产销速度，可谓一举多得。

(12)、权衡：利与害，凡事有一利者必有一害，我们通过权衡去选择。

(13)、君子爱财，取之有道，具体来说，也要依靠自己的胆识、能力、智慧，依靠自己的勤勉而诚实的劳动去心安理得地去挣取，而不是存一份发横财的心思，靠旁门左道的钻营去“诈”取。有一句俗话说：‘马无夜草不肥，人无横财不富“，其实这是一种误解。

(14)、道是方向，术是法则;道是法则，术是谋略;货通天下，利射四海。大凡天下之学问万事成败，皆不出道与术这两大范畴。

(15)、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。

(16)、这是老祖上古圣人给定的，十六进位制，十六颗准星一二三四五六这表示北斗七星，告诫人们在用称的时候，心中有方向，不可贪财迷钱。

(17)、所谓“先”，就是指提前预测行情，对市场有精准的预见性，重点放在做“势”上，顺势而为。范蠡做生意赚钱，十分重视对市场行情提前预判，并精准把握其中供求关系的变化，做到随行就市，把握先机。“先”字真言的奥义是靠“势”赚大钱，如果生意人只是单纯把手头上的生意做好，完全不顾大势，那往往是小买卖，很难赚大钱！

(18)、范蠡运用农业丰歉循环论,调节物资,进行“待乏贸易”,具体说,就是“夏则资皮,冬则资緆(细麻布),旱则资舟,水则资车,以待乏也。”所谓待乏原则就是让货等人,不要让人等货。要准备别人所没有的或想不到的,这样才能在市场上占据制高点,占据优势。

(19)、饭馆主要是人们谈事情的地方，而不是吃饭的地方。

(20)、君子同而不合，小人合而不同。内圣外王，乃是做人经商的最高境界。

4、经商之道的精髓7句话

(1)、范蠡商业经营的最主要目标是“人取我予”,即满足人们生活与生产的需求,这种需求不仅是多方面、多层次的,而且与时令、季节的关系也很密切。他能把握时机,能提供市场最需要的东西,当然就会立于不败之地。

(2)、第四条：任何生意都需要徐徐渐进，切记一开始就全盘投入

(3)、经商之道2：提前做好充足准备这一代对于现在来说还有很强的借鉴意义。范蠡做生意总是提前把货物资本准备好，充足充分。比如说，春秋两季节的产品和夏冬所需要的是不一样的。冬天缺乏棉被，夏天缺乏丝绸之类的。如果到了冬天已经来临的时候，再着手准备必然会措手不及，所以在根本就不需要棉被的时候，就应该提前预备。这叫做有备无患。经商之道3：诚信

(4)、打下江山要靠胆；守住江山就要靠脑；传下万年基业就得靠心了。

(5)、在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和冲突，得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到，予，就是合理解决这一矛盾冲突的最好办法。

(6)、错的不是称，而是用称的人，这秤杆，叫权，这秤砣叫衡，权衡一词就是打这来的，手拿这杆称，要懂得权衡之道，用称之道，你看这称上这些小星，叫定盘星，也叫准星。

(7)、第二条：合约只是万不得已的法律补救，任何未到手的利益，都不要太当回事