精选佛陀的格言全部视频145句文案

佛陀的格言全部

1、佛陀的十句金句

(1)、我们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。

(2)、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心稳，不可见取，但是虚妄。一《佛说十善业道经》

(3)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

(4)、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

(5)、18)不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

(6)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

(7)、1忧愁的主因来自于没有训练的脑筋，能够正确实行精神修养和修禅，就能够超越自己的情绪。佛陀的格言世界变迁不已，并非是长久不变的。

(8)、24)痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

(9)、每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。——罗曼·罗兰

(10)、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

(11)、6)良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

(12)、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

(13)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(14)、要常亲近贤明的人、智者、博学的人、忠诚热心的人、尽责的人、圣者——常跟这些智德兼备的人往来。

(15)、2)佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。

(16)、23)当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

(17)、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

(18)、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。

(19)、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐;听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

(20)、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

2、佛陀的格言全部视频

(1)、昔日之“禅”皆简净从容的静思自虑，而今日的“禅”是澹泊与名利之间的“争夺”；这也许就是两者的“升华”之处吧。

(2)、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。

(3)、10)讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。

(4)、7)通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

(5)、不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。

(6)、切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

(7)、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做「无知」。

(8)、26)信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。

(9)、17)所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

(10)、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

(11)、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

(12)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(13)、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

(14)、13)“爱”跟“感恩”是宇宙的中心，“爱”跟“感恩”能恢复社会安定世界和平。

(15)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(16)、(贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。)

(17)、22)不要把所得的估计过高，也不要嫉妒羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

(18)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(19)、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

(20)、20)在生活中懂得感恩的人，才会拥有快乐人生。

3、佛陀的经典语句

(1)、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

(2)、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

(3)、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。一《八大人觉经》

(4)、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使用权他们不受丝毫的损伤。

(5)、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给佩戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

(6)、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。

(7)、幸福在於愿望的实现，而且在於只存著高尚的愿望。

(8)、诸法集起，毕镜无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。一《佛说十善业道经》

(9)、常思索苦恼的来源，善於约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

(10)、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它；也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。

(11)、第十三句：聪明的人说，聪明的，木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，一个人迷恋珠宝、迷恋耳环、迷恋妻子或丈夫，才是世界上最坚固的束缚。

(12)、不沉缅放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

(13)、菩萨于法，应无所住行于布-施，所谓不住色布-施，不住声香味触法布-施。

(14)、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

(15)、20)在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。

(16)、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。一《佛说十善业道经》

(17)、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。

(18)、9)一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

(19)、12)当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

(20)、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

4、佛陀的格言192句

(1)、若见彼智者——能指示过失，并能谴责者，当与彼为友;犹如知识者，能指示宝藏。与彼智人友，定善而无恶。

(2)、你的善良里，藏着你的福气，你有多善良，就会多有福。茫茫人海，坎坷旅途都是生命的一种历程，不必计较，无须介怀。你给自己一个高度，世界总会还你一个尺度。做人，心存善念者，必会好运连连，鸿福相伴。

(3)、莫轻视小善，以为不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

(4)、12)布施给众生柔软的微笑，让我们欢喜自在的生活，做个微笑菩萨。

(5)、愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。

(6)、20)放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

(7)、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的.杂质。

(8)、一被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。

(9)、20)那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。

(10)、水，看似清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心，看似通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

(11)、7)原来那些统统是佛菩萨应化，来成就自己圆满的道业，你怎么不感恩戴德?

(12)、16)佛家教导我们“大慈大悲，怨亲平等”，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。

(13)、21)不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

(14)、13)没有不爱不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

(15)、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

(16)、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?

(17)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

(18)、7)有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

(19)、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的「行为」，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

(20)、8)生活就像大海里的浪花，有潮起就会有潮落。

5、佛陀格言经典

(1)、没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。

(2)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(3)、嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!

(4)、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如舌尝汤味。

(5)、24)我们怎样报佛恩?怎样报祖师大德之恩?只有一个方法：依教修行，往生净土，这才是真正报佛恩!

(6)、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

(7)、愚笨的人说：「我有儿子，我有财产。」这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属于他，何况他的儿子或财产呢?

(8)、命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(9)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(10)、采集诸花已，其人心爱着，死神捉将去，如瀑流睡村。

(11)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

(12)、2服务社会有四项原则：慷慨施舍;体贴的言谈;互相合作;行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能车轮转动。

(13)、有学克地界，阎魔界天界，有学说法句，如巧匠采花。

(14)、6)常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

(15)、即使是最坏的敌人，也不能像自己毫无防御的内心般伤害自己，然而一旦心灵被操纵了，即使是父母或任何亲人也不能帮你。

(16)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(17)、信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槊无上道。

(18)、12)凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩报怨讨债还债。

(19)、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有束缚，不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

(20)、犹如鲜妙花，色美而无香，如是说善语，彼不行无果。

(1)、再念一遍，第六十七句：一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路、路子。

(2)、27)宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩，不这样做不能报佛恩。

(3)、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

(4)、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和故意。

(5)、11)佛教就是佛陀的教育，教育我们怎样做人;修行就是修正我们的行为，使我们言行一致，身心自在。

(6)、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

(7)、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

(8)、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

(9)、25)跟我有恩的，我报恩;跟我有怨的，我要把怨仇解除。

(10)、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

(11)、采集诸花已，其人心爱着，贪欲无厌足，实为死魔伏。

(12)、26)对一切人事物，存有平等感恩的心，你就变成了菩萨。

(13)、让我们本着无限的爱心去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子。

(14)、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

(15)、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应该持著这种慈悲的胸怀。

(16)、世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。

(17)、所以，善于观察，才能脱离种种的痛苦；世间人之所以有种种的痛苦，就是不善于观察，没有般若的智慧，硬要执著、硬是分别，所以，过得很辛苦！

(18)、25)冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。

(19)、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

(20)、10)聆听一种清凉的声音，体会生命的宁静和喜悦。

(1)、贪睡眠、爱闲聊、对所学的东西不感兴趣、做事情懒懒散散、急躁而没有耐心，这些都是导致堕落的重大因素。

(2)、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。

(3)、不得胜我者为友，与我相等者亦无，宁可坚决独行居，不与愚人作伴侣。

(4)、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

(5)、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。

(6)、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。

(7)、每个人皆具有行善的潜能，即使是最邪恶的人也可以经由努力，变成最有道德的人。而且，无论是多大的罪恶，皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。

(8)、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。

(9)、17)对轻贱我们的人要生感激的心，感恩戴德;不是他们轻贱，我们业障怎么能消得掉?

(10)、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

(11)、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

(12)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

(13)、人们爱戴忠於真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。

(14)、4)念佛往生传承大法，是真正的报佛恩报师恩报父母恩报众生恩。

(15)、树木，随季节生长，春雨生荫，秋至萎黄，叶落飘零，同样，我们的生命也如此循环，时而幸福，又时而悲伤，没有什么是恒常的，我们的思想与身体无时无刻不在变化。

(16)、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

(17)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(18)、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

(19)、无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。释迦尼牟18句名言2释迦-牟尼名言

(20)、切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

(1)、健康是最佳的利益;满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚;没有烦恼是最大的幸福。

(2)、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

(3)、8)透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

(4)、2)当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

(5)、1)所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。