精选孔子说三十而立四十不惑五十知天命翻译121句文案

孔子的名言三十而立四十而不惑

1、孔子曰三十而立四十不惑

(1)、(翻译)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

(2)、至于利，你退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬，根据自己的收入安排好自己的生活就是了，再多的财产，当你离开人世时，也都留给子女了。

(3)、七十从心所欲，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。

(4)、尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。

(5)、六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生旅途中各种景色，享受于向社会提供自己辛勤劳动后的成就感中，享受于无忧无虑的轻松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回忆所带来一番别致感觉中。

(6)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

(7)、孔子自幼丧父，家境贫寒，但并没有消磨志气，

(8)、而为人好，往往运气就好。俗话说：十指健在，好运当头。这里的十指并非手上的十指，而是三指良知，七指真诚。

(9)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

(10)、子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

(11)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

(12)、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

(13)、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

(14)、孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩”。

(15)、始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”

(16)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

(17)、有缘千里来相会，无缘对面不相逢，人与人之间，就是个缘分。认清谁是自己的贵人，当然是很重要的事。

(18)、立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。

(19)、子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

(20)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

2、孔子说三十而立四十不惑五十知天命翻译

(1)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

(2)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

(3)、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

(4)、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

(5)、https://m.tb.cn/h.fskKOVw?tk=HH392QsIUxQ

(6)、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

(7)、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

(8)、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”(经典语录)译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

(9)、子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

(10)、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(11)、四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。

(12)、面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，遇到失意的事，不计较，甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受。

(13)、(翻译)孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”

(14)、适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

(15)、立身就是确立自己的品格和修养，它应包括：思想的修养，道德的涵养，能力的培养三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。 

(16)、六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。

(17)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。施诸已而不愿，亦勿施于人。

(18)、天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！

(19)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

(20)、郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

3、孔子的名言三十而立四十而不惑是什么

(1)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

(2)、三十而立，立身立业立家。总的来说，三十岁的人，可以一个人独立承担自己的责任，独立面对生活中的一切。无论是自身，还是事业抑或家庭都应该负起责了。

(3)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

(4)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

(5)、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

(6)、纵观中国历史，高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，得以禀赋天地之灵气；近水者多智慧，靠山者多道义；江南多文人，江北多政要。

(7)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

(8)、七十岁以后，人人一个样，都是追求身体健康。身体健康是保证生活质量的基本条件。

(9)、夫妇是五伦之人的天性就应该结婚，过家庭生活。

(10)、《明版彩绘孔子圣迹图》是反映孔子一生行迹的连环画，也是我国最早具有完整情节的连环画。

(11)、四十岁，是一个以不变应万变的年龄。是一个可以洞察世间万物的年龄，是一个成熟的年龄。这不惑，是清醒，是明白，对自己，对他人，对世界。

(12)、在工作时，所从事事业中的角色，决定了自己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主，转变成以家庭角色为主了，相应地把原有的角色还给了社会，例如，你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师、医生……退休了，就一个称呼：退休人员。 

(13)、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。

(14)、经过二十多年的打拼，有了事业，无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平、经验、决策能力、个人修养等方面都达到自己人生中的相当高的水准，具有了一定的实力和人生定位。 

(15)、孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！

(16)、无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。

(17)、翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

(18)、四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑，“立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权。三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏规则是如何予其有利，如何制定。呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解“行权”重要性，行权者不惑也。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧。

(19)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)

(20)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

4、孔子语录三十而立

(1)、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

(2)、这是孔子对自己一生的总结，也是千百年来中国人追求完满人生的典范。

(3)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。

(4)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

(5)、再说六十 。六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。《说文》中提到：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。诗画中的美景是用眼睛看的，而人心亦是一幅美景，却不能眼观，于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音，说的正是用耳朵听出潜藏的声音，即是所言之人的真实所想。简单讲就是把察言观色的功夫发挥到家了。朋友之间常说：“你只要说一句话，我就知道你下半句讲什么。”要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。而面对一个陌生人，很少有人敢这么说，如果今天有个人站在你面前，对你说：“你要升官了”那这个人不是算命的，就是耳顺的，你若问他贵庚，兴许人家会告诉你：“老朽六十有三。”七十而从心所欲，不逾矩。从心所欲就是想怎么着就怎么着。

(6)、每个人身边都有一个磁场！你相信什么，就会吸引什么。你是谁，就会遇见谁

(7)、《为政》共24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

(8)、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录

(9)、经过二十多年的打拼，有了事业，无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准，可以说具有了一定的实力；再者，经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。 

(10)、据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

(11)、有道德，有知识，有经济实力和管理能力者，是贵人，多交往；酒肉朋友，狐朋狗友者，少交往；为非作歹者，不交往。

(12)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

(13)、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

(14)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(15)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

(16)、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言

(17)、孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

(18)、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。--孔子语录

(19)、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

(20)、是故，古之王者，建国君民，教学为先。凡事豫则立，不豫则废。

5、孔子名言30而立40而不惑

(1)、王阳明：人生慌乱不堪，多因得失心太重。保持良好心态，方可过好一生

(2)、在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

(3)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》　

(4)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(5)、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

(6)、不患人之不己知，患不知人也。君子坦荡荡，小人长戚戚。

(7)、立家就是应该有了自己的家庭，当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家已经不早了。 

(8)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

(9)、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”

(10)、六十岁的人看透了人生；六十岁的人看透了生命；六十岁的人看透了名利。

(11)、自古只有皇帝敢这么说，难道人到七旬就敢自命为皇？当然不是，下文的“不逾矩”便是这么做的前提。这里的“矩”即法规，伦理。整句说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则，这一条放在最后，足见境界之高了。 人总是杂念丛生，因为生来欲望不止，现在要让欲望自发的限制在规则之内随意游走，这可不是随便一说的。如果把“从心所欲”做一次层面的分类，可以看到。

(12)、四十岁的人，不再年轻，缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社会中的激情，生活的经历多少磨去了些激情，多了沉稳。

(13)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

(14)、人活在世上，要想更好地融入人群，融入社会，了解和宽容是最好的良药。在为人处世上熟能生巧的人，更容易获得胜利，受人尊崇。

(15)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

(16)、(翻译)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

(17)、《易经》里说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。又说：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

(18)、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

(19)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(20)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

(1)、恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

(2)、古人云：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读；不如积德以遗子孙。

(3)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》　

(4)、五十岁的人，还没到退休年龄。这时，都会想到要继续工作十年，但还要尽到社会责任；五十岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波，因为他们还要尽到家庭责任。 

(5)、到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。

(6)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

(7)、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

(8)、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

(9)、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

(10)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

(11)、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

(12)、法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。

(13)、人无远虑，必有近忧。已欲立而立人，已欲达而达人。

(14)、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

(15)、并开设公益读书会、周末国学班、寒暑假国学训练营。

(16)、(翻译)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”

(17)、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

(18)、熊猫君家的这本《孔子这一生》精心制作了精装双封面，还有40页的全彩插图，

(19)、公元前551年(鲁襄公二十二年)，孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

(20)、其次，四十岁的人，其父母年龄都大了，做为四十岁的人，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心尽力尽孝；

(1)、你一定要有你自己的清晰、明确的目标和方向，要有给自己的客观准确的定位，为自己确立发展方向，以约束自己的行为目的，向自己的目标和方向努力。不管这个目标和方向是大还是小，是远大还是渺小，有了这个“向”，你的发展才有计划性、针对性、积极性，然后全力以赴。