精选纪伯伦的诗先知婚姻的理解84句文案

纪伯伦的诗先知

1、纪伯伦先知经典语录

(1)、因为你们若只为寻求而造访圣殿，你们将不会被接待；

(2)、诗人纪伯伦巧妙地为《先知》安排了一个小说式的故事框架：主人公艾勒·穆斯塔法，一个“被选和被爱的”东方智者，滞留海外奥法利斯城12年，一直企盼着回到自己出生的小岛。一个秋日，他登高远眺，看见故乡的船从烟雾中徐徐驶来。他心中充满喜悦和激动，但又不忍离开这度过漫长岁月的地方。城中的男女老少都来送行，在城中的圣殿广场，人们请他讲说真理，披露他们的“真我”，告诉他们“关于生和死之间的一切”。他怀着诚挚的感情一一回答了众人的提问。在发表了充满祝福和希望的告别之辞之后，水手们扬帆起锚，航船向东方驶去。

(3)、在作恶多端者犯下的罪行中，双手无染者也未必清白。

(4)、是作一架强者之手可以弹拨的竖琴，还是一管他们呼吸可以穿过我身躯的长笛？

(5)、因为他们的灵魂居于明日的华屋，那是你们无法相见的

(6)、将道德视作最好的衣服穿在身上的人，不如赤裸着。

(7)、因为只寻求显露自身秘密的爱并非真爱，而是撒出的网：网住的只是些无益的东西。

(8)、只有艾尔梅特拉沉默着，目光追随着航船，直到它消失在雾中。

(9)、以及那些既非行为又非反映，而是双手凿石或抚弄织机时涌入心田的一个奇迹和惊诧？

(10)、我能为那些放下耕田犁铧、停下酿酒转轮的人们奉献什么？

(11)、但对那些生活不是海洋，人为的法律并非沙塔的人又如何呢？

(12)、如果那是你们想要驱散的恐惧，这恐惧是根植在你们的心里，而非恐惧对象的手中。

(13)、在阿拉伯现代文学史上，纪伯伦是一页传奇。他同时接受过阿拉伯与西方教育，能以双语写作，每种语言都运用得清丽流畅，他使两种文化达到了完美的融合。他是黎巴嫩文坛骄子、哲理诗人、杰出画家，又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。评论界把他与印度桂冠诗人泰戈尔相提并论，共称为近代东方文学走向世界的先驱。20世纪20年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”(即“阿拉伯侨民文学”)曾闻名全球。在东方文学史上，纪伯伦以独树一帜的散文诗，创造了“纪伯伦风格”：既有诗歌的精练性和音乐的节奏之美，又具有散文灵活多样的表现力；有理性思考的严肃与冷峻，也有咏叹调式的浪漫与抒情，为阿拉伯现代文学的发展作出了巨大贡献。

(14)、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。

(15)、劳作时，你是一只芦笛，时光的低语在你的腹中变成了乐曲。

(16)、当你的朋友倾诉他的心曲，你不会害怕自己心中的“不”，也不会掩抑你心中的“是”。

(17)、她不是伤残树皮下的树液，也不是悬在利爪下的翅膀。

(18)、感谢您关注“宜和读书”。今天，我将为您朗读选自《先知》的一首诗“教授”。

(19)、如果那是你们想要摆脱的焦虑，这焦虑并非强加于你们，而是你们的选择。

(20)、我愿山谷成为你们的街道，绿径是你们的小巷，如是你们可以穿过葡萄园彼此造访，衣裳留着泥土的芳香。

2、纪伯伦的诗先知婚姻的理解

(1)、 应请求而布施，自然是好的；但更好的是，因为懂得，未经请求就布施。

(2)、在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。文学与绘画是他艺术生命的双翼。他的小说、诗歌、戏剧、文学评论、书信等作品征服了一代又一代的东西方读者，被视为“东方赠给西方的最好礼物”。

(3)、是带着热情建房筑屋，仿佛你的至爱将居住其中。

(4)、     ……当那些事物包围住你的生命，而你却能赤裸地无牵挂地超腾的时候，你们才自由了。

(5)、热情奔放者说：“不，美是强烈而令人惊畏的。

(6)、由于所犯下的过错，你们必须去叩击那受福者的门，且会在片刻恭候中受到冷落。

(7)、我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……

(8)、当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝合为一体。

(9)、但是，更请不要心灰意冷和迷茫彷徨，因为你正在接近一种潜藏的神圣。

(10)、在阿拉伯现代文学史上，纪伯伦是一页传奇；在世界文学史上，纪伯伦的艺术风格也是独树一帜。他的作品融合了东西方心灵精髓，超越时空，成为人类永恒的箴言。

(11)、在当年，纪伯伦确实是以“先知”的形象深入人心。《先知》并不是我们想象中的那种单纯的文学作品，而是借鉴尼采的《查拉图斯特拉如是说》的形式，将自己的哲思借主人公亚墨斯达法之口表达出来，而亚墨斯达法本身就是阿拉伯语“先知”的美称。这部震撼世界的神作在写法上充满着神圣感，有着希腊时代哲学巨著的思辨感和宗教文学的肃穆感。当年《芝加哥邮报》的评论很有代表性：“如果一个男人或者女人读了他，不能安静地接受一位伟人的哲学，那么，这个男人或者女人，就生命和真理而言，确已死亡……这一本奇妙的著作，哲学家认为它是哲学，诗人称是诗，青年则说：‘这里有一切蕴含在我心中的东西’，老年人说：‘我曾不断追寻，但却不知追寻为何，但在我垂暮之年，我在这本书中找到我的宝藏。’”《先知》在中国最早的译者之一冰心也曾说：“一般说来,年轻时都会喜欢泰戈尔，而年纪大了，有了一段阅历之后，就会转向纪伯伦。”

(12)、诗的中间部分，诗人列举出冤抑的、受伤的人，热情的人，疲乏的、忧苦的人、烦躁的人等对美的理解，都是根据他们特定的处境和心理需要，把美理解成各自不同的符合自己需要的东西，这完全是实用主义的表现。然后诗人说：“实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要，美不是一种需要，只是一种欢乐。”诗人认为：那些形形色色的人们谈论的不是美，他们也不懂得美，美在人的心中，它是灵魂快乐的不竭源泉。

(13)、因此，当你们的自由摆脱桎梏，它本身将会成为更大自由的桎梏。

(14)、倘若你们在夜的寂静中倾听，你们就会听到它们在沉默中说：

(15)、你们将习惯心灵的季节变化，就像习惯接受来去于田野的季节变化。

(16)、 你们的痛苦，是封闭你们心智的茧壳的破碎。

(17)、因为大地的主宰精神不会安眠于风中，直到你们中最低微之人的需求也得到满足。

(18)、因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。

(19)、aslivingarrowsaresentforth.

(20)、如果你张开耳朵来听，你会在一切声音里听到你自己的声音。

3、纪伯伦先知的三首诗

(1)、同样，即使是恶人弱小，也不可能低于你们内中的至卑。

(2)、纪·哈·纪伯伦(1883年1月6日——1931年4月10日)黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。

(3)、环顾四周，你们会发现他在与你们的孩子玩耍。

(4)、他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。

(5)、难道悔恨不正是你们所侍奉的法律实施的公正？

(6)、多奇怪啊！你竟然对那些行路迟缓者寄予同情，却不怜悯那些思维迟钝的人；

(7)、若他人嘲讽你，你必须悲悯他。但倘若你嘲讽别人，你将永难自恕。

(8)、当你们无法继续栖身于心灵的孤寂，你们将转而栖息于唇舌，而声音成为一种娱乐与消遣。

(9)、因为一切都是生命对生命的馈赠——而你，将自己视为施主的你，不过是一个见证。

(10)、他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲，我开始佩服起纪伯伦，他的那些比喻用得太巧妙了，我看完后使我产生很大的同感。 是的，《先知》的确是一本好书，它的语言充满着神圣的色彩，非常含蓄而又令人百读不厌。

(11)、所以现在就馈赠吧，把奉献的时机留给你自己，而不是你的继承人。

(12)、可叹啊，它竟又化作驯师，以诱饵和皮鞭使你们更大的愿望变作玩偶。

(13)、如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮。

(14)、因此，让你们的灵魂将理性提升至热情的极致，它将歌唱；

(15)、他们应带着感激回忆享乐，就像回忆夏季的收获。

(16)、有些人夸夸其谈，却缺乏知识与见地去阐述一个他们自己并不理解的真理。

(17)、今天，我不是脱去一件罩衣，而是用自己的手撕裂一层肌肤。

(18)、至于你们这些受惠者——你们的确都是受惠者——无须背负感恩戴德的重担，以免给自己以至施予者套上枷锁。

(19)、因为当我的翅膀在阳光下伸展，投在地面上的阴影便是龟鳖。

(20)、如果你们跳舞而不碰撞任何人的铁链，有什么法律会令你们害怕呢？

4、纪伯伦的诗先知的诗句

(1)、假如他真是大智，他就不命令你进入他的智慧之堂，却要引导你到你自已心灵的门口。

(2)、噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却没有挪开绊脚石。

(3)、《先知》谈及的是人类从古至今乃至未来都关心或将关心的自身问题。在隽永清新的诗句中，凝结着纪伯伦对社会人生的深刻思考，闪耀着这位诗人哲学家的智慧火花。纪伯伦认为，在人类自身之中有一种“无穷性”，他称为人类本性中的“巨大”，即“神性”。与此同时，人类身上也有一些“不成人性”的东西，他称之为“未成形的侏儒”。介乎二者之间的才是所谓的“人性”。他认为人类应发展，人性应升华。在《先知》中，作者借主人公之口提出，人类不应作“在日中匍匐取暖，在黑暗里钻穴求安”的初级动物，而应捕捉飞翔在天空的“大我”、“真我”，目标是向着无穷性——“神性”过渡，成为具有“神性”的人。人只有这样规定自己的目标，才算是爱了生命；只有这样，人类才伟大。

(4)、但有比笑声更甜美、比渴望更深切的东西，也进入了我的心田。

(5)、在这城垣中，我度过了多少漫长的痛苦日子，又经历了多少漫长的孤寂夜晚；谁能够毫无眷恋地离开他的痛苦和孤寂？

(6)、然而，如果你们在痛苦中把降生称作折磨，把维持肉体生存当成写在额头的诅咒，那么我要回答，只有你们额头上的汗水，才能洗去那些字迹。

(7)、 对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。 ——纪伯伦 《先知》

(8)、 忧伤在你生命中铭刻得越深，你能接纳的快乐越多。

(9)、天文家能给你讲述他对于太空的了解，他却不能把他的了解给你。

(10)、你们的意识和我的语言，是从我们封闭的记忆中涌出的浪潮，那记忆记录了我们的往昔，

(11)、不过，当这些事物羁绊你们的生命，而你们超脱它们，赤裸而无拘无束，你们更是自由的。

(12)、对于慷慨的人，能找到乐于接受馈赠的人较之施予本身是更深的快乐。

(13)、我多么希望自己成为你们心灵和平的缔造者，将你们心中对立相争的成分变为和谐一致的旋律。

(14)、我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开花；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。

(15)、那么，你们最好遮盖起自己的裸体，逃离爱的打谷场，

(16)、天文学家能向你们讲授他对太空的理解，但却无法赋予你们他的感觉。

(17)、“我们是些不停地寻找更孤寂道路的流浪者，我们的一天并不在另一天结束时开始；朝阳也不会在暮日离开我们的地方找到我们。

(18)、每当你们走过埋葬祖先的地方，请仔细观看，你们会看到你们自己和你们的孩子们手牵着手跳舞。

(19)、 其实是生命在援助生命——而你，自命为施主，不过是个证人。

(20)、不如与施予者凭借馈赠，如同凭借一对翅膀，一起飞翔，

5、纪伯伦写的先知

(1)、你们想按时序和季节调整你们的举止，甚至引导你们的精神。

(2)、诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。

(3)、我的恋人爱恋我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髅筑成的荣耀的大厦里，在金山银堆中同我交往；但我却只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳朴的茅舍中才能与他欢聚一堂。他想要在暴君，刽子手面前将我亲吻；我却只让他在纯洁的花丝中悄悄地亲吻我的双唇。他千方百计寻求媒介为我们撮合，而我要求的媒人却是正直无私的劳动——美好的工作。

(4)、难道停止呼吸不就是让呼吸从无休的潮汐中解脱，使它得以升腾、扩展、毫无羁绊地去寻求上帝？